領(lǐng)悟人生真諦課件

1、 第三章第三章領(lǐng)悟人生真諦領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié) 樹(shù)立正確的人生觀 一、世界觀與人生觀 以世界觀為切入點(diǎn)，引出人生觀，通過(guò)人生觀與世界觀關(guān)系的分析，深刻解析人生觀。 1、世界觀的科學(xué)內(nèi)涵及形成 世界觀世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。于人的生產(chǎn)和實(shí)踐中形成。 2、人生觀與人的本質(zhì) 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題的根本看法。 只有以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論為指導(dǎo)，才能真正形成科學(xué)的人生觀。 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)

2、于人的本質(zhì)理論的這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的核心觀點(diǎn)。核心觀點(diǎn)。 馬克思恩格斯在德意志意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人” 這可以理解為：人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，反對(duì)脫離具體的歷史條件和社會(huì)關(guān)系考察人的本質(zhì)；人的本質(zhì)是由人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系形成和決定的；人的社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。 3、世界觀與人生觀的密切聯(lián)系 一方面，世界觀決定人生觀，只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律

3、的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。 另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。 人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值 二、追求高尚的人生目的 1、人生目的的內(nèi)涵從字源看，目目象眼睛形，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔。其本義是眼睛，作動(dòng)詞是“看”；的的：箭靶的中心。目的目的二字合起來(lái)，其意思便是：瞄準(zhǔn)靶子的中心，有的放矢。后來(lái)才被人們引申為行為主體預(yù)計(jì)達(dá)到的行為結(jié)果。 2、人生目的是人生觀核心(意義) 首先，人生目的決定了人生的根本方向。人生目的是人生活動(dòng)的總目標(biāo)，對(duì)人生的各種活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。 其次，人生目的影響人生的根本態(tài)度。沒(méi)有明確的人生目的，人

4、生態(tài)度往往是消極的，得過(guò)且過(guò)，目光狹隘。 再次，人生目的從根本上決定了人生的意義和價(jià)值。人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)大小不全是由個(gè)人的能力決定的，而從根本上講是由人生目的決定的。不同的人生目的，制約和影響著人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 。 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 （一）人生態(tài)度與人生觀 1、人生態(tài)度的內(nèi)涵 所謂態(tài)度是人們或個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持有的評(píng)價(jià)和行為傾向。 所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。 （二）端正人生態(tài)度 1、端正人生態(tài)度的重要性 人生態(tài)度對(duì)人生活動(dòng)具有重要影響；有利于正確認(rèn)識(shí)和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難 。 四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、人

5、生目的的實(shí)質(zhì) 為什么人服務(wù)的問(wèn)題是人生目的實(shí)質(zhì)?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！薄斑@個(gè)根本問(wèn)題不解決，其它許多問(wèn)題也就不易解決”。毛澤東還指出了完全地徹底地解決這個(gè)問(wèn)題的方法和途徑，就是要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)，把口頭上的馬克思主義變成實(shí)際生活里的馬克思主義。 2、以為人民服務(wù)為目的 首先，這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的理論。 馬克思 其次，人的社會(huì)屬性、人民創(chuàng)造世界歷史的決定性作用要求以為人民服務(wù)為人生目的。 人的社會(huì)屬性決定了人只有在相互依存、配合、服務(wù)過(guò)程中，才能以自己的實(shí)踐在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)相對(duì)獨(dú)立地存在和發(fā)展； 為人民服務(wù)

6、的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)為人民服務(wù)的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要作貢獻(xiàn)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人類社會(huì)發(fā)展的必然。求，是人類社會(huì)發(fā)展的必然。 第四，確立為人民服務(wù)的人生目的，有助于辨析和自覺(jué)抵制錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。 拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義錯(cuò)誤的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生 一、價(jià)值觀與人生價(jià)值 1、 價(jià)值：是一個(gè)涵義廣泛的范疇，一般來(lái)說(shuō)，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系 價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。 自我價(jià)值的要素：生命存在的價(jià)值生命發(fā)展的價(jià)值社會(huì)價(jià)值的要素：個(gè)人在事業(yè)上的成果、成就個(gè)人在事業(yè)上的

7、成果、成就自我人格的社會(huì)作用、社會(huì)影響自我人格的社會(huì)作用、社會(huì)影響 二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（一）自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。觀看錄像觀看錄像06感動(dòng)中國(guó)人物：霍英東感動(dòng)中國(guó)人物：霍英東 2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度和基本尺度 根本尺度根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步 。 基本尺度基本尺度是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。是否有價(jià)值、正負(fù)價(jià)值是否有價(jià)值、正負(fù)價(jià)值價(jià)值大小價(jià)值大小四個(gè)統(tǒng)一能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力統(tǒng)一 物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 動(dòng)機(jī)和效果

8、相統(tǒng)一 觀看錄像觀看錄像05感動(dòng)中國(guó)人物：王順友感動(dòng)中國(guó)人物：王順友人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件1、社會(huì)條件2、個(gè)人條件 三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 1、社會(huì)條件 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，確定人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，確定人生價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)條件，主要應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：社會(huì)條件，主要應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)： 第一、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，正確第一、要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，正確把握社會(huì)發(fā)展所提供的條件；把握社會(huì)發(fā)展所提供的條件； 第二、要與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相符合；第二、要與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相符合； 第三、要與具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)第三、要與具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。值目標(biāo)相一致。 2、個(gè)人條件 第一、從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，要正確

9、客第一、從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，要正確客觀地認(rèn)識(shí)自己，不夸大或低估自身的能力，觀地認(rèn)識(shí)自己，不夸大或低估自身的能力，不不切實(shí)際地抬高或貶低自已；不不切實(shí)際地抬高或貶低自已； 第二、通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉等方式和途徑，第二、通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉等方式和途徑，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力；努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力； 第三、立足現(xiàn)實(shí)、崗位，盡職盡責(zé)，發(fā)第三、立足現(xiàn)實(shí)、崗位，盡職盡責(zé)，發(fā)奮努力；奮努力； 第四、始終保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)第四、始終保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)。 四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 1、社會(huì)實(shí)踐對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要意義 社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。 2、創(chuàng)造有價(jià)值人

10、生走必由之路 走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。課堂討論課堂討論:怎樣怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 1、身和心的涵義及相互關(guān)系 身指人體的生理組織以及身體的機(jī)能； 心指人的心理或稱精神活動(dòng)，通常用知、情、意來(lái)概括。一般說(shuō)來(lái)，身(生理)是心(心理)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心(心理)為身(生理)的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。 二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系 1、協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人關(guān)系的重要性 2、處理個(gè)人與他人關(guān)系的關(guān)鍵 創(chuàng)造良好的人際環(huán)境的需要。處理好利益關(guān)系。強(qiáng)調(diào)共同利益；堅(jiān)守做人做事原則；明確是非標(biāo)準(zhǔn)。 三、協(xié)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 1、協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的重要意義 協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能為每個(gè)個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。 第三、個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系中的個(gè)人定位，自覺(jué)維護(hù)乃至于