韓少功：憐相_第1頁
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1、韓少功：憐相韓少功：憐相兆青到縣城里看了一回世界，回來以后，免不了有一些人用他好奇地打聽街 上的事情。兆青無心把城里情況說得很具體，一律草草打 發(fā)。人家問房子，問汽 車，問人貌，他都是說： “有什么呵？好憐相 的?！皯z相是漂亮的意思。他沒有笑容，毫無談興，對打探者敷衍幾句然后就去挖土。我后來才從縣城的光復老師那里知道， 兆青老館在城里的時候， 哪里都不去， 一直在老師家里蟋曲著小小的身子，縮在椅子上睡覺，甚至不朝窗外瞥一眼。他臉上一團粗橫的怨氣，一點也。不愿意看見那些漂亮的高樓，說有什么好看呢？我們不比你們街上人， 一看這些 就心里堵。遭孽呵，這么大的屋，要好多人做 好多工才砌得起來？他第一次

2、看見火車站準備南運的群山一樣的石料， 看到大理石板光可鑒人， 還哇哇哇地哭了起來，鼻涕抹上衣袖。“娘哎娘，這要打 熔好多鏨子才打得出來！他讓旁人嚇了一大跳?；氐洁l(xiāng)親家里，他反常地吃得很少，對一只鄰家的狗特別惱怒，顯得脾氣很壞。鄉(xiāng)親知道，他的父親就是一個巖匠，打了一輩了巖頭，已經(jīng)死了。在我看來，比起后生們對城市的贊嘆來說， 兆青的哇哇大哭更多 保存了 “憐相一詞的原義。馬橋沒有“美麗這個詞，只有“標致、“乖致、“乖一類可作替代，最為常用和流行的卻是“憐相。在 漢語里，美與憐早有不解之 緣，不算特別的奇怪。美使人疼，故有“疼 愛；使人憐，故有“憐愛。一切 美好的東西都在中文里透出哀婉的 情接。我讀

3、過一篇西方學者評介日本作家川端 康成的文章， 文章說川 端不愛用“悲字，總是用“哀字，因為在漢語里， “哀與“愛 同音，在聲音上溝通了兩種情感 ；; 或者說，在川端看來其實就 是一種 情感，由被文字粗暴地分割。文章從一點出發(fā)，論述川端的審美態(tài)度 中 的悲世情懷。其實，文章的作者不知道，漢語的“悲字同樣承擔 著美的詮義。 古人說“悲角、“悲商、“悲絲、“悲管、“悲歌、 “悲響等等， 其中的悲“字差不多都可以用“美替換。 我在大 學的古文教授就是這么說的。 他反對一九六四年版的?辭源?僅僅把 “悲限義為悲愁傷痛 ；; 那樣的話，古 人用“悲來廣泛形容一切音 樂也包括歡樂或豪壯的音樂，就變得十分費解了。我贊同我的古文教授。在那一刻，我想起了馬橋，想起了馬橋的“憐相，想起了兆青在一切高樓大廈面前忍不住的哭泣。中國的美總是在“哀、“悲、“憐的方塊字里流淌，于

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