5.部編歷史(習(xí)題)早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

1、邑期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第一部分選擇題1 中國(guó)古代，營(yíng)建城邑，選址很重要，我國(guó)早期城市，三代王都和后來(lái)的咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，基本上都在北緯35 度線上。材料中的“三代王都”指的是 ( A )A 陽(yáng)城、殷、鎬京B 陽(yáng)城、鎬京、邯鄲C.亳、洛邑、臨淄D.洛邑、成都、建業(yè)2 文物是了解歷史的重要史料。下列文物中有助于了解商朝歷史的是( B )A 二里頭銅鼎B 司母戊鼎C.鐵制農(nóng)具D.銅冰鑒3 西周時(shí)期，舉行儀式所用的舞隊(duì)和鼎的數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定，低等級(jí)的貴族使用了高規(guī)格的禮器或樂(lè)器，會(huì)被視為挑戰(zhàn)等級(jí)秩序的“違禮”行為。這些規(guī)定 ( B )A 形成了禪讓方式B 穩(wěn)定了社會(huì)秩序C.實(shí)現(xiàn)了土地分封D.擴(kuò)大了國(guó)

2、人利益4 由甲骨文發(fā)展而來(lái)的漢字，不僅是一種傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族(D)A 在河南安陽(yáng)大量出土B 具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是比較成熟的文字C.我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始D 是世界上年代最早、體系較為完整的文字5 觀察下面兩幅圖片，我們可以探究的共同主題是( A )圖一 青銅鏟圖二 鐵制農(nóng)具A 社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步B 手工業(yè)的成就C.精美的繪畫(huà)藝術(shù)D.燦爛的青銅文明6 春秋時(shí)期，諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中原的“諸華”“諸夏”與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族。材料反映了春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程促進(jìn)了( B )A 社會(huì)變化B 民族交融C 經(jīng)濟(jì)發(fā)展D 技術(shù)進(jìn)步7 據(jù)華陽(yáng)國(guó)志 蜀志記載，該

3、水利工程修建后，“水旱從人，不知饑僮。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”。該水利工程指的是 ( A )A.都江堰B.大運(yùn)河C.靈渠 D.鄭國(guó)渠8 下圖是文物銅方量的圖片，其銘文中記載了公元前344 年 12 月，大良造(爵位)鞅。定十六又五分之一立方寸的容積為一升。該文物可實(shí)證( D )A 商鞅獎(jiǎng)勵(lì)耕織B 商鞅廢除井田制C.商鞅維護(hù)貴族特權(quán)D.商鞅統(tǒng)一度量衡9 讓每位學(xué)生享受到公平的教育資源成為近年來(lái)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”的工作重點(diǎn)。其實(shí)，早在2 000 多年前的春秋時(shí)期，中國(guó)就有人打破了“教育不公平”的局面，因?yàn)樗岢隽?( A )A . “有教無(wú)類”B. “兼愛(ài)” “非攻”C. “以法治國(guó)”D. “

4、無(wú)為而治”10 我國(guó)古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛(ài)”， 法家主張以“法”治國(guó)； 社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠(chéng)信”“友善”“法治”等內(nèi)容。 這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ( C )A 照搬了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想B 是現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化D 是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物第二部分非選擇題11 (5 分 )閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(董仲舒)： “ 除井田 ， 民得買(mǎi)賣(mài)， 富者田連阡陌， 貧者無(wú)立錐之地?！辈牧隙?zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都要加強(qiáng)君權(quán)， 把土地牢牢抓在手里才有富國(guó)強(qiáng)兵的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果推行土地私人占有， 就削弱了君權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)， 于是各國(guó)君主推行的非但不是土地私

5、有，反而是土地國(guó)有。國(guó)家跨過(guò)各層貴族直接授田給農(nóng)民， 學(xué)者稱之為授田制。授田之初只給農(nóng)民使用權(quán)， 農(nóng)民不能據(jù)為己有， 農(nóng)民耕種國(guó)家土地須向國(guó)家繳納賦稅、服徭役。近三四十年的出土文獻(xiàn)、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、青川木牘等一大批土地制度資料都說(shuō)明了這一點(diǎn)。李凱商鞅變法是否承認(rèn)土地私有允許買(mǎi)賣(mài)材料三商鞅廢除公社所有的井田制， 建立新的授田制度， 雖然原則上仍為土地國(guó)有，但由于農(nóng)民可以長(zhǎng)期占有土地以及國(guó)家直接管理基層土地存在困難， 實(shí)際上大大助長(zhǎng)土地私有化的趨勢(shì)， 為以后土地兼并、貧富不均等社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生埋下了伏筆。（1）根據(jù)材料一，指出董仲舒認(rèn)為商鞅變法造成了什么后果？（1 分 ）土地可以自由買(mǎi)賣(mài)

6、，土地兼并嚴(yán)重，貧富分化。（1 分 ）（2）材料二中學(xué)者認(rèn)為商鞅變法推行授田制的目的是什么？概括材料三中作者的觀點(diǎn)。（3分）富國(guó)強(qiáng)兵，加強(qiáng)君權(quán)。（1 分 ）商鞅變法原則上是土地國(guó)有，但客觀上為土地私有埋下了伏筆。 （2 分 ）（3）指出材料二作出不同的歷史解釋的依據(jù)。（1 分 ）近三四十年出土的文獻(xiàn)資料。（1 分 ）12 （5 分 ）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一凡是經(jīng)過(guò)改革的國(guó)家， 就其國(guó)內(nèi)情況而論， 建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的政權(quán)；但是就全中國(guó)來(lái)說(shuō)，卻出現(xiàn)了七個(gè)割據(jù)稱雄的國(guó)家。為了奪取更多的土地、人口和租稅 七個(gè)強(qiáng)國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得更劇烈了， 戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模也越來(lái)越大了。材料二儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則法家思想中的變革精神 ， 成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論式器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這一時(shí)期出現(xiàn)了空前的活躍局面， 對(duì)當(dāng)時(shí)和日后的社會(huì)發(fā)展， 起了巨大推動(dòng)作用。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么？如何評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這些戰(zhàn)爭(zhēng)？（3 分 ）奪取更多的土地、人口和租稅，擴(kuò)充軍隊(duì)，力圖拓展疆界。（1 分 ）一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)使有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，有利于以后統(tǒng)一國(guó)家的建立。（2 分 ）（2）根據(jù)材料二并