《馬說》 (2)

1、韓愈韓愈華容縣進(jìn)修附中 曹霽 “說說”：是古代一種議論性文體是古代一種議論性文體，用以陳述，用以陳述作者對某些問題的看法，寫法靈活，可以先敘后作者對某些問題的看法，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往說，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是往是托物寓意托物寓意。我們學(xué)習(xí)過的說體文章有：。我們學(xué)習(xí)過的說體文章有：周敦周敦頤的頤的愛蓮說愛蓮說等。等。說說 韓愈，字退之，唐代文韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。學(xué)家。世稱韓昌黎，又稱韓世稱韓昌黎，又稱韓吏部。謚吏部。謚(sh ) 號(hào)號(hào)“文文”，又，又稱韓文公。稱韓文公。 他多次被貶官降職，很他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上

2、，受壓抑。在文學(xué)上， 與柳宗與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦漢古文，被稱為漢古文，被稱為“唐宋八大唐宋八大家家”之首之首。 我們學(xué)過他的詩歌我們學(xué)過他的詩歌早早春春呈水部張十八員外呈水部張十八員外。朗讀課文，注意以下字詞讀音朗讀課文，注意以下字詞讀音:祗祗駢駢策策槽櫪槽櫪食食 一一食食或盡粟一石、或盡粟一石、食食不飽不飽 食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也、也、食食之之不能盡其材不能盡其材石石zhco ldnpincshs不外不外見見xin世上有了世上有了伯樂伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常，然后才會(huì)有千里馬。

3、千里馬經(jīng)常有，有，可是可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使所以即使有好馬，也有好馬，也只只是是在仆役的手下受屈辱，和普通的馬在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起一起死在馬廄里，死在馬廄里，不會(huì)不會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)樗招星Ю锒招星Ю锒Q著稱。 1、本段表達(dá)作者觀點(diǎn)的一句是？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、如果沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。日行千里的馬，日行千里的馬，吃吃一頓一頓有時(shí)有時(shí)能吃下一石糧食。能吃下一石糧食。喂喂馬馬的人不的人不懂得懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)喂

4、養(yǎng)它。它。(所所以以)這樣的這樣的馬，馬，即使即使有日行千里的才能，有日行千里的才能，吃吃不飽，力氣不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)表現(xiàn)不出來，想要不出來，想要和普通的馬和普通的馬等同尚且等同尚且不能夠，又不能夠，又怎么怎么能要求它日行千能要求它日行千里呢里呢?1、千里馬被埋沒的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見2、用一個(gè)詞概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？無知 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對千里馬命運(yùn)的惋惜，對食馬者的諷刺、譴責(zé)。鞭打鞭打它，不能它，不能按照按照驅(qū)使千里馬的驅(qū)使千里馬的正確方法正確方法，喂養(yǎng)喂養(yǎng)它

5、，又不能充分施展出它的它，又不能充分施展出它的才能才能，聽它嘶鳴卻不能，聽它嘶鳴卻不能通通曉曉它的意思，還它的意思，還拿著鞭子面對拿著鞭子面對著它說：著它說：“天下沒有千天下沒有千里馬！里馬！”唉唉!難道難道果真沒有千里馬果真沒有千里馬嗎嗎?恐怕恐怕是他們真不是他們真不識(shí)得千里馬吧識(shí)得千里馬吧! 2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的（本文中心句）？“其真無馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情 這篇這篇馬說馬說大約作于貞元十一年至十大約

6、作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求重用。很可惜有他曾三次上書宰相求重用。很可惜有“憂憂天下之心天下之心”的他，終未被采納。后來又相的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有之士不受重視，所以他有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。背景資料背景資料 千里馬千里馬人才人才 伯伯 樂樂能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人 食馬者食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者愚妄淺薄

7、、不識(shí)人才的統(tǒng)治者 千里馬不遇伯樂千里馬不遇伯樂賢才難遇明主賢才難遇明主本文通篇不離千里馬，難道只是說本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬馬”嗎？嗎？ 不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 “千里馬千里馬”“”“伯樂伯樂” “食馬者食馬者”各比喻了什么樣的各比喻了什么樣的人？人？ 托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人人才的人 本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，沒，揭露統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇

8、也表達(dá)作者懷才不遇壯志難酬的憤懣。壯志難酬的憤懣。 “伯樂與千里馬伯樂與千里馬”之佳話之佳話周文王周文王姜子牙姜子牙劉劉 備備諸葛亮諸葛亮 馬說馬說中說中說“世有伯樂，然后有世有伯樂，然后有千里馬千里馬”，如果你是，如果你是千里馬，是否一定要千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識(shí)呢？得到伯樂的賞識(shí)呢？請談?wù)勀愕目捶āＵ堈務(wù)勀愕目捶?。不以不以千里稱也千里稱也才美才美不外見不外見食馬者食馬者不知其能千里不知其能千里而食也而食也且且欲與常馬等欲與常馬等不可得不可得鳴之鳴之而不能通其意而不能通其意不以千里不以千里稱稱也也駢死駢死于槽櫪之間于槽櫪之間安安求其能千里也求其能千里也是是馬也馬也執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之

9、食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也食食之不能盡其之不能盡其材材其真無馬其真無馬邪邪一一食食或盡粟一石或盡粟一石著稱著稱一起死；駢，兩馬并駕一起死；駢，兩馬并駕怎么怎么這這面對面對通通“飼飼” 喂喂 通通“飼飼” 喂喂通通“飼飼” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑問表疑問 相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”吃吃策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道動(dòng)詞，用鞭子打動(dòng)詞，用鞭子打名詞，鞭子名詞，鞭子表反問語氣，難道表反問語氣，難道代詞，它的代詞，它的表推測語氣，

10、恐怕表推測語氣，恐怕因?yàn)橐驗(yàn)榘凑瞻凑狰Q之鳴之而而不能通其意不能通其意執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之食食不飽，力不足，才美不不飽，力不足，才美不外見外見食食之不能盡其材之不能盡其材連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表承接連詞，表承接吃，動(dòng)詞吃，動(dòng)詞通通“飼飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞喂養(yǎng)，動(dòng)詞雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也才能，能力才能，能力能夠能夠策策之之不以其道不以其道鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意代詞，它代詞，它助詞，無義助詞，無義 食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外見見 食之不能盡其食之不能盡其材材 其真無馬其真無馬邪邪通通“飼飼”，喂，喂通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示，顯示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑問，表疑問，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”通假字通假字：歸納整理：歸納整理：1. 食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也2. 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石3. 祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于