陋室銘比賽課件

1、古代詩人被稱為詩豪的是誰？古代詩人被稱為詩豪的是誰？劉禹錫劉禹錫陋陋 室室 銘銘劉禹錫教學目標：教學目標： 1 、理解本文的主題。2、了解銘文的特點。3、理解托物言志的寫法。 4、朗讀、背誦全文。教學重點：理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫法。返回返回作者簡介 劉禹錫（772840），唐代文學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805）， 與柳宗元等參與王叔文政治 革新運動，失敗后長期被貶 在外。直到永和元年（827） 回到長安，任太子賓客。他 的文章，說理精辟，詞鋒犀 利，有劉夢得文集。銘： 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種

2、文體是用韻的。 讀準下列字音讀準下列字音德德馨馨苔苔痕痕鴻鴻儒儒案案牘牘西西蜀蜀( xn )( hn)( r )( d )( sh )今天修復的安徽和州劉禹錫陋室今天修復的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上階上階| |綠，草色綠，草色| |入簾入簾| |青。青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁?？梢钥梢詜 |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無無| |絲竹絲竹| |之亂耳，

3、無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就有名。就有名。 水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。了。 名：名詞用作動詞，聞名，出名。名：名詞用作動詞，聞名，出名。靈：形容詞用作動詞，成為靈異靈：形容詞用作動詞，成為靈異的水。的水。斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。斯：這。 惟：只。惟：只。 吾：我，這里指住屋的人自己。吾：我，這里指

4、住屋的人自己。 馨：香氣，這里指品德高尚。馨：香氣，這里指品德高尚。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。的品德好，就不感到簡陋了。 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒鴻儒：博學的人。鴻：大；儒：舊：博學的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。指讀書人。 白?。浩矫?，這里指沒有什么學問白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。的人。 說說笑笑的是學問淵博者，來來往說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。往的沒有粗鄙的人。 可以

5、可以調(diào)調(diào)素琴素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。 素琴：不加裝飾的琴；素琴：不加裝飾的琴； 金經(jīng)：指佛經(jīng)。金經(jīng)：指佛經(jīng)。 可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)的佛經(jīng)。 無無絲竹絲竹之亂耳，無之亂耳，無案牘案牘之之勞形勞形。 絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。奏樂的聲音。 亂：使亂：使擾亂擾亂 。 案牘：官府的公文；案牘：官府的公文； 勞：使勞：使勞勞累；累； 形：形體、身體。形：形體、身體。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有有(成堆的成堆的)公文勞累身心。公文勞累身心。

6、 它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄它好比南陽諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。的玄亭。 孔子說：有什么簡陋的呢？孔子說：有什么簡陋的呢？ 譯文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只是我要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學者，上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲鶃淼臎]有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲営[珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之

7、聲擾亂雙閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。孔子說：有什么簡亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？陋的呢？”思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？章從何入筆？山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？設(shè)喻引題山 水仙 龍喻

8、喻陋室德馨主旨：惟吾德馨課文分析3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青- - 恬靜、雅致、令人賞恬靜、雅致、令人賞心悅目。心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) )4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？活又怎么樣？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。-談笑風生，縱情暢懷。談笑風生，縱情暢懷。- - 怡然自得，高雅

9、脫俗怡然自得，高雅脫俗。5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” ” 室不室不“陋陋”，表，表現(xiàn)了室主人品德高尚？現(xiàn)了室主人品德高尚？居室環(huán)境（室中景），交往之人居室環(huán)境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中（室中人），日常生活（室中事）。事）。6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古賢名室？文中哪一句話古賢名室？文中哪一句話, ,進進一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負負文文學

10、學上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠遠志志趣趣遠大抱負遠大抱負7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何何陋之有陋之有”，有什么含義？，有什么含義？引孔子的話，再次表明引孔子的話，再次表明 自己的觀點態(tài)度，是畫自己的觀點態(tài)度，是畫龍點睛之筆。龍點睛之筆?？鬃釉疲?何陋之有？課文分析隱含以“君子”之意，說明“有德之人居之，則陋室不陋”，與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)。古賢自喻，反詰點題君子居之，何陋之有？ 作者身居陋室卻作者身居陋室卻不覺其陋，表達了不覺其陋，表達了怎樣的思想感情怎樣的思想感情？想一想：想一想： 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，

11、表達了一種表達了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的的節(jié)操和安貧樂道的情趣。情趣。陋室陋室物志高潔傲岸高潔傲岸安貧樂道安貧樂道設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志高潔傲岸安貧樂道（君子之德）中心論點：中心論點：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法：托物言志托物言志修辭手法：修辭手法：比喻、對偶、擬人、反問、引用比喻、對偶、擬人、反問、引用填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3

12、 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻。引古人自況，陪襯比喻。 本文通過對陋室的描繪，極力形容本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋陋室室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣的情趣, ,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何處在物質(zhì)生活