芻議《紅樓夢(mèng)》的悲劇與香菱的關(guān)系[權(quán)威資料]

1、芻議紅樓夢(mèng)的悲劇與香菱的關(guān)系 本文檔格式為word,感謝你的閱讀。 摘要紅樓夢(mèng)一書的悲劇性在于劇中人物的關(guān)系和位置不得不如此而形成的悲劇，作者曹雪芹在創(chuàng)作香菱形象時(shí)傾注了大量的感情，并有意將香菱塑造成十二釵的綜合體，從而通過(guò)香菱的身上折射出作者對(duì)人生的深刻思考，對(duì)女子命運(yùn)的深刻思考。 關(guān)鍵詞紅樓夢(mèng)；悲??；香菱；關(guān)系 i206 一、前言 王國(guó)維在評(píng)論紅樓夢(mèng)的時(shí)候曾經(jīng)講到：“紅樓夢(mèng)一書，徹頭徹尾的悲劇也”。其論述時(shí)引用了叔本華的悲劇理論，認(rèn)為：紅樓夢(mèng)一書的悲劇性在于劇中人物的關(guān)系和位置不得不如此而形成的悲劇。紅樓夢(mèng)的悲劇體現(xiàn)在方方面面，有時(shí)代悲劇、家族悲劇、愛(ài)情悲劇、命運(yùn)悲劇等等，但這些都與香菱有

2、著重要關(guān)系。 二、香菱是全書一條重要的人物線索 香菱這個(gè)藝術(shù)形象就是作者用來(lái)“千里伏線”貫穿全書的一條重要人物線索之一。首先，作者用甄士隱一家的小興衰來(lái)影射榮寧二府的大興衰。同是望族，同在“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。（一在姑蘇，一在都中長(zhǎng)安），同是禍起蕭墻，轉(zhuǎn)眼之間便“煙消火滅”。同是“富貴不知樂(lè)業(yè)”，終落得“茅椽蓬讀，瓦灶繩床”，甄士隱的結(jié)局就預(yù)示了賈寶玉的結(jié)局。甄士隱一家的離散悲辛其實(shí)就是賈府悲劇的預(yù)演，只有香菱是唯一親歷大小兩次興衰的串接者。其次，英蓮、馮淵二人的一段小悲歡影射了寶黛的愛(ài)情悲劇。同是“美中不足，好事多磨”，最終棒打鴛鴛，生死異路。作者用以上兩個(gè)事件為全書定下了基調(diào)，而這

3、兩個(gè)事件都是圍繞香菱發(fā)生的，可以說(shuō)香菱的遭遇是全書的定音符號(hào)。之后，英蓮入住大觀園，見(jiàn)證了“鮮花著錦，烈火烹油”，的繁華景象，也見(jiàn)證了大觀園遭抄檢的衰變過(guò)程，香菱的活動(dòng)基本貫穿了全書的始終。 三、作者有意將香菱塑造成十二釵的綜合體 香菱的出現(xiàn)是很耐人尋味的。先是甄士隱眼中“粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”的稚兒，繼之是葫蘆僧口中“出脫的齊整好些”的“被拐子打怕了的丫頭”，再是鳳姐所說(shuō)的“模樣好做人行事，又比別的女孩兒不同，溫柔安靜差不多的主子姑娘也跟他不上”。作者在敘述香菱的成長(zhǎng)歷程時(shí)“千皺萬(wàn)染”，逐步展示了一個(gè)貌美類同可卿、才華幾比釵黛、柔順不亞平兒、純真不讓湘云的女子形象。所以，我認(rèn)為作者是有意用“云

4、濃霧雨”的手法把香菱塑造成一個(gè)具有共性而個(gè)性不甚明了的人物形象，作者是想用她的悲慘遭遇來(lái)概括“十二釵”的薄命。 在第四十八回，作者用濃墨重彩極寫“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”。其中，香菱的第三首詩(shī)實(shí)際上就是她的自況?！熬A欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”一句以形容美好、氣質(zhì)高雅而且精華內(nèi)蘊(yùn)的明月自比，寄托了香菱對(duì)美好生活的向往和追求這種生活的自信。但就是這樣一個(gè)充滿追求和自信的女子卻倍遭凌辱和摧殘，以至作者一再發(fā)現(xiàn)“真應(yīng)憐”和“實(shí)堪傷”的感嘆。魯迅先生說(shuō)“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。香菱的被摧殘、被毀滅代表了諸多才貌雙全、溫柔美好的大觀園女性的普遍的人生悲劇，而悲劇在她身上一再演繹，就給人以巨大的藝術(shù)

5、震撼力。 四、香菱的悲劇是紅樓夢(mèng)悲劇的縮影 甄英蓮即“真應(yīng)憐”之諧音，此早為舊評(píng)點(diǎn)派所點(diǎn)破并指出“全書之人無(wú)不應(yīng)憐也”，對(duì)此作者在以后的情節(jié)發(fā)展中逐漸完成了對(duì)這個(gè)名字命名取義的自揭和暗示。小說(shuō)第一回中，那一僧一道看見(jiàn)甄士隱抱著女兒在街頭玩耍，便上前哭道：“你把這有命無(wú)運(yùn)累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚，”已隱約透露了作者的這種含蓄用心。深諳作者原意的脂硯齋于此句下批道：“看他所寫開(kāi)卷之第一個(gè)女子便用此二語(yǔ)以訂終身，則知托言寓意之旨。”甄士隱并未理會(huì)那僧人的瘋話，待抽身進(jìn)去卻分明聽(tīng)得明白那僧人念的四句言辭：“嬌生慣養(yǎng)笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌，好防佳節(jié)元霄后，便是煙消火滅時(shí)?！闭亲髡咭郧半[后揭的手法從此拉

6、開(kāi)了英蓮悲慘一生的序幕。英蓮三歲之前，是生在姑蘇一鄉(xiāng)宦人家，父親甄士隱是“每日只以觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂(lè)”的“神仙一流人品”，母親“性情賢淑，深明禮義”。可以看出，這是一個(gè)幸福的家庭，如果假設(shè)這是在影射賈府，那么應(yīng)該是屬于寧國(guó)公、榮國(guó)公的賈源、賈演在世之景。由脂硯齋批文也可以看出：“不出榮國(guó)大族，先寫鄉(xiāng)宦小家。從小至大，是此書章法”。 香菱為什么單單是三歲是被拐走？這“三歲”暗寓賈府的前三代：第一代是賈源、賈演時(shí)期，是家族興盛的開(kāi)始；第二代賈代化、賈代善時(shí)期是真正繁華；第三代賈敬、賈赦、賈政開(kāi)始走向衰敗。香菱從三歲時(shí)被拐走開(kāi)始，也開(kāi)始了她的悲劇命運(yùn)，賈府也是在賈敬等這一代開(kāi)始的衰敗。 又由判詞

7、可知，香菱是被夏金桂迫害致死，隨之賈府也因?yàn)闆](méi)有了貴妃賈元春的庇護(hù)，受到奸人陷害及一些丑事的敗露由盛轉(zhuǎn)衰，一敗涂地。所以說(shuō)，香菱是以另一種微妙的形式與賈府息息相關(guān)的，她的命運(yùn)曲線是與賈府相吻合的。 五、結(jié)論 縱觀香菱的一生，恰與賈府一樣，簡(jiǎn)直就是一曲由繁華轉(zhuǎn)入荒涼的命運(yùn)交響樂(lè)。隨著這位被作者贊為“根并荷花一莖香”的少女的毀滅，賈府也“忽喇喇似大廈傾”，一部“千紅一窟（哭）”、萬(wàn)艷同杯（悲）”的紅樓夢(mèng)竟也徐徐地落下了帷幕。 文檔資料：芻議紅樓夢(mèng)的悲劇與香菱的關(guān)系 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費(fèi)閱讀及下載閱讀相關(guān)文檔:淺談如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 關(guān)于職業(yè)學(xué)校班主任管理工作的幾點(diǎn)思考 關(guān)于鄧小平對(duì)我國(guó)初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要思想的綜述 從歷史符號(hào)學(xué)角度看上海女孩 淺析藏傳因明的發(fā)展與特點(diǎn) 馬克思多維歷史走向的廓清及其反思 對(duì)戲仿作品的一點(diǎn)思考 表演藝術(shù)入門三部曲 漫談演員與“行當(dāng)” 略談科舉制度與西方文官制度的淵源 行當(dāng)是程式定位 個(gè)性乃人物靈魂 我軍最早最優(yōu)秀的連隊(duì)黨代表 高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑探究 淺談電視臺(tái)民生新聞的現(xiàn)狀與探討 淺談利用優(yōu)秀聾人資源創(chuàng)新德育模式研究 教學(xué)方法改革在數(shù)字電子技術(shù)課程中的應(yīng)用 淺談大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)新方法 元認(rèn)知策略