新課程改革通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)

1、       新課程改革通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)                     新課程改革通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)新課程改革通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)1經(jīng)過(guò)十幾天的學(xué)習(xí)，整理了一下思路，說(shuō)一說(shuō)新課程改革以后如何上課自己的一些想法：在課堂上需要關(guān)注以下問(wèn)題：首先談老師方面。如何以學(xué)情為依據(jù)分析和處理教材。主要包括對(duì)課文的理解和感悟，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和興趣愛(ài)好等情況充分掌握的基礎(chǔ)上所涉及的

2、教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)）的設(shè)置，教學(xué)重點(diǎn)的確立及解決，教學(xué)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)及突破，教材作用的體現(xiàn)是教教材還是用教材教。教材處理能力最能體現(xiàn)一個(gè)教師的基本功和教學(xué)思想（理念），只有對(duì)教材理解透徹，感悟獨(dú)特，并對(duì)學(xué)生學(xué)情清楚了解，牢牢把握的執(zhí)教者才會(huì)做到目標(biāo)定位準(zhǔn)確、恰當(dāng)，重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)合理、合情；只有擁有先進(jìn)的教學(xué)理念，才會(huì)把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子才會(huì)用教材教而不僅僅是教教材。如何安排課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，組織課堂教學(xué)。主要有導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)、課堂練習(xí)設(shè)計(jì)、課后作業(yè)設(shè)計(jì)、拓展內(nèi)容設(shè)計(jì)、時(shí)間分配、節(jié)奏控制、內(nèi)容過(guò)渡等。在合理教材分析、處理基礎(chǔ)上合理安排課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)并流暢過(guò)渡，從而使課堂

3、教學(xué)有條有序地進(jìn)行是教學(xué)的基本要求。如何使用教學(xué)方法與輔助手段。針對(duì)教材分析處理、學(xué)情把握、教學(xué)結(jié)構(gòu)安排，運(yùn)用豐富、多樣、合理的教學(xué)方法和輔助手段是教學(xué)工作順利完成的有效保證。如何體現(xiàn)教學(xué)思想（理念）。新課標(biāo)要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不僅要注意涉及學(xué)生智力因素的知識(shí)、能力的培養(yǎng)，更要對(duì)涉及學(xué)生非智力因素的情感、態(tài)度予以高度重視；同時(shí)要求我們要有學(xué)生意識(shí)，真正以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，善待“差生”，保護(hù)學(xué)生個(gè)性，運(yùn)用科學(xué)精神、民主精神、人文精神，結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教育情境，鼓勵(lì)學(xué)生探究、合作、創(chuàng)新、樂(lè)學(xué)、好學(xué)，接受人類(lèi)文化遺產(chǎn)的哺育與熏陶，進(jìn)而與教師共享學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)；還要求我們要在教學(xué)中遵循生活

4、性、生命性、發(fā)展性原則，教出語(yǔ)文的詩(shī)意，使學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。如何展示課堂教學(xué)藝術(shù)。課堂教學(xué)藝術(shù)涉及導(dǎo)入藝術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)、點(diǎn)撥藝術(shù)、暗示藝術(shù)、啟發(fā)藝術(shù)、評(píng)價(jià)藝術(shù)、過(guò)渡藝術(shù)、結(jié)尾藝術(shù)、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)、教學(xué)表演藝術(shù)、情境設(shè)置藝術(shù)、人文思想滲透藝術(shù)、課堂調(diào)控藝術(shù)、課堂應(yīng)變藝術(shù)、引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)進(jìn)而好學(xué)的藝術(shù)等。無(wú)可置疑，語(yǔ)文教學(xué)不僅需要科學(xué)更需要藝術(shù)藝術(shù)地教學(xué)會(huì)使師生在輕松、愉快、和諧的情境中通過(guò)對(duì)話完成高層次的精神交流，既利于學(xué)生學(xué)，又利于引導(dǎo)他們樂(lè)學(xué)、好學(xué)。清晰、精練（基本要求）、激情、幽默（發(fā)展要求）等不同風(fēng)格、富有個(gè)性、抑揚(yáng)頓挫、變化有致的語(yǔ)言和適度的情感投入，無(wú)疑會(huì)使教師充滿個(gè)性魅力和感染

5、力；巧妙的導(dǎo)入會(huì)“未成曲調(diào)先有情”，一下子把學(xué)生的注意力吸引到課堂來(lái)；富有藝術(shù)的提問(wèn)、暗示、點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)不僅可以促使學(xué)生深刻理解、把握文本，而且可以在潛移默化中矯正思維、培養(yǎng)思維能力，增強(qiáng)學(xué)生地自信心，進(jìn)而樂(lè)學(xué)、好學(xué)；流暢的過(guò)渡，巧妙、雋永、回味無(wú)窮的結(jié)尾會(huì)使課堂教學(xué)增色不少；聯(lián)系生活、設(shè)置情境、深入淺出的教學(xué)不僅是“巧教”、“巧學(xué)”，而且有利于學(xué)生加深對(duì)文本地理解與感悟，有利于在無(wú)形中滲透培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，人文精神的培養(yǎng)可是新課標(biāo)的重要要求??；最后，教師在既定預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)的情況下，如果能夠真正以學(xué)生為本，依據(jù)學(xué)生具體接受、反饋情況而隨時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、臨時(shí)機(jī)智應(yīng)變，那就更是教學(xué)的高境界了。其次談

6、學(xué)生方面。新課標(biāo)背景下，我們不僅要關(guān)注老師的教，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)，畢竟他們才是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的真正主人。關(guān)注預(yù)習(xí)準(zhǔn)備情況。學(xué)生在課前認(rèn)真、充分地預(yù)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)內(nèi)容，不僅可以極大地提高學(xué)習(xí)效率，而且也是語(yǔ)文課和執(zhí)教者有吸引力、感染力，是學(xué)生告別“要我學(xué)”，開(kāi)始“我要學(xué)”的具體表現(xiàn)。關(guān)注學(xué)生課堂參與情況及課堂氣氛。以學(xué)生發(fā)展為本如果僅僅停留在教師的思想、理念中，最終只會(huì)流為一個(gè)口號(hào)，只有學(xué)生積極、主動(dòng)參與課堂教學(xué)，對(duì)之有濃厚的熱情和興趣，他們才會(huì)積極思考、回答、討論進(jìn)而提出問(wèn)題，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出和諧、熱烈的氣氛，進(jìn)而形成良性循環(huán)，從而激發(fā)師生的靈感和創(chuàng)造力。關(guān)注學(xué)生的聆聽(tīng)（觀察）、表達(dá)（說(shuō)）情況

7、和思維活動(dòng)。聆聽(tīng)（觀察）是學(xué)生接受外界信息，將知識(shí)內(nèi)化的重要手段，表達(dá)則是學(xué)生將所接受、吸收、消化的知識(shí)外化的一種形式，是學(xué)生與外界溝通、聯(lián)系的一種工具。積極、主動(dòng)地聽(tīng)、說(shuō)是師生交流、對(duì)話的重要前提。而思維的靈敏度、活躍度、廣度、深度、批判度、領(lǐng)悟度、創(chuàng)新度往往是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的決定因素。認(rèn)真、仔細(xì)地聽(tīng)、看，準(zhǔn)確、得體、流暢、自信地表達(dá)，積極、主動(dòng)、高品質(zhì)地思維，是學(xué)生學(xué)習(xí)的努力目標(biāo)，更是我們的培養(yǎng)目標(biāo)。關(guān)注學(xué)生接受能力、反應(yīng)能力、應(yīng)變能力。本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)生的接受、反應(yīng)、應(yīng)變能力是教師教的客觀依據(jù)，關(guān)注以上能力不僅能夠反映教師應(yīng)變能力和教學(xué)理念（是否以學(xué)生為本），而且可以指導(dǎo)我

8、們?nèi)绾螌?duì)癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。關(guān)注學(xué)生的各種差異。學(xué)生的知識(shí)水平、各種能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感投入、思維品質(zhì)等在客觀存在著巨大差異，這種現(xiàn)狀是否引起執(zhí)教者足夠重視并全盤(pán)皆顧也是我們應(yīng)該大力關(guān)注的。以上內(nèi)容，作為指導(dǎo)教師一定要提醒、引導(dǎo)新教師去學(xué)習(xí)、注意、觀察、思考，只有這樣，他們才能在聽(tīng)課中把握要害，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得進(jìn)步。課后反思階段，應(yīng)該做的工作有：傾聽(tīng)學(xué)生反饋意見(jiàn)（有機(jī)會(huì)的話），了解教學(xué)效果?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志”，如果學(xué)生經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)樂(lè)學(xué)、好學(xué)，這是教學(xué)效果良好的絕佳體現(xiàn)。瀏覽聽(tīng)課筆記，初步思考執(zhí)教者的教學(xué)得失。從自己角度出發(fā)，對(duì)授課者的整體教學(xué)情況、過(guò)程及效果

9、進(jìn)行思考并在心里對(duì)之予以評(píng)價(jià)。聆聽(tīng)執(zhí)教者教學(xué)設(shè)計(jì)思路陳述及對(duì)教學(xué)實(shí)際效果的自評(píng)。把自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與授課者進(jìn)行比較，把自己思考的評(píng)價(jià)和他的自評(píng)相比較，看看有什么差異和差距，并把感想記錄下來(lái)。聆聽(tīng)評(píng)課教師的評(píng)價(jià)。把他們的評(píng)價(jià)與你的評(píng)價(jià)及授課者自己的評(píng)價(jià)對(duì)照比較，找出差異或差距并記錄。以上就是一些不太成熟的想法，不足之處敬請(qǐng)指正！新課程改革通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)2兩個(gè)周的新課程通識(shí)培訓(xùn)課已經(jīng)結(jié)束，這個(gè)過(guò)程中大多數(shù)人都很浮躁。不知道是不是受環(huán)境的影響，我也沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去。本來(lái)，我對(duì)教育也挺感興趣，可是因?yàn)橹T多原因，我并沒(méi)有很刻意地去關(guān)注，而是偶爾在遇見(jiàn)各種現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心獨(dú)自感慨，立志將來(lái)要好好教育自己的孩子，

10、當(dāng)一個(gè)稱(chēng)職的好媽媽。從小學(xué)上到大學(xué)，從家庭到學(xué)校，迄今為止，我們?nèi)匀皇潜唤逃膶?duì)象，盡管我們已經(jīng)成年。有一天，我們走出社會(huì)，也仍免不了學(xué)習(xí)，免不了被教育。教育是終生的，從我們出生的那一刻起，直到后來(lái)的每一次心靈的自我發(fā)現(xiàn)。在被教育的過(guò)程中，我們很難跳出來(lái)站在一個(gè)教育者的角度去思考現(xiàn)存教育本身的各種優(yōu)缺點(diǎn)，盡管我們會(huì)懷疑，甚至?xí)г刮覀兊慕逃w制。但我們卻很少會(huì)想，我們應(yīng)當(dāng)接受怎樣的教育，以及以什么樣的方式去接受才能達(dá)到最好的效果，甚至于一種教育方案實(shí)施的方法和過(guò)程中所面臨的各種各樣的困難如何克服等，這是一個(gè)很龐大的問(wèn)題。新課程通識(shí)培訓(xùn)課給我們另外一個(gè)思考的角度，即站在施教者的位置上，我們應(yīng)當(dāng)如

11、何去把教育辦得更出色，使教育真正適應(yīng)每個(gè)人的自身發(fā)展，同時(shí)也適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。就此，我想談一點(diǎn)我個(gè)人的看法。首先，教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和貫徹以人為本的理念，充分尊重個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)自我發(fā)現(xiàn)能力。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)興趣，并在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。如此，才能讓每一孩子都有棱有角，有自己的特長(zhǎng)，有一份自信。另外，人本主義的教育理念要求應(yīng)試教育必須向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，將學(xué)生從題海中解放出來(lái)，減輕壓力，注重學(xué)生多方面技能的培養(yǎng)，同時(shí)也能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。其次，注重性格的培養(yǎng)，而不是一味把重心放在自然科學(xué)知識(shí)的教授上。培根曾說(shuō)：行為播種習(xí)慣，習(xí)慣播種性格，性格播種人生。因此，對(duì)學(xué)生性格的培養(yǎng)是決不能忽視的。作

12、為一個(gè)負(fù)責(zé)的施教者，必須考慮到自己在哪方面影響了學(xué)生，從而間接的影響著未來(lái)的社會(huì)。美國(guó)有位著名的教育家說(shuō)：把在學(xué)校學(xué)的東西忘得一干二凈，剩下的就是教育。個(gè)人覺(jué)得，一個(gè)人把在學(xué)校學(xué)的東西忘得一干二凈，剩下的就是精神和性格了。按照培根的說(shuō)法，是那剩下的一部分伴隨著人的一生，并對(duì)人生施加強(qiáng)有力的內(nèi)在影響。一群人或者一代人的精神和性格足以影響社會(huì)，教育有什么理由不去更加關(guān)注學(xué)生的'性格培養(yǎng)呢？尤其是在童年到成年的這一階段時(shí)期，更是性格形成的主要時(shí)期，教育更應(yīng)該投入更多力量到學(xué)生性格的培養(yǎng)中。讓學(xué)生全面健康發(fā)展。有了以人為本，注重對(duì)學(xué)生性格培養(yǎng)的教育理念，就要想法設(shè)法貫徹落實(shí)和實(shí)施。首先，要有良

13、好的教育行政機(jī)制，保證整個(gè)教育體系順暢流通運(yùn)行。其次，建設(shè)良好素質(zhì)的教師隊(duì)伍更不容忽視，尤其我國(guó)義務(wù)教育階段的教師整體水平有待提高，平困偏遠(yuǎn)山區(qū)需要國(guó)家政策支持。最后，教育發(fā)展應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)上每個(gè)人的關(guān)注，家長(zhǎng)和老師應(yīng)當(dāng)避免走極端。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，更需要當(dāng)下從事教育的人們或?qū)?lái)有志于從事教育的人樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不以金錢(qián)物質(zhì)和待遇的回報(bào)來(lái)影響自己從事教育事業(yè)的選擇和決心。我深深感動(dòng)于寧夏一中的校長(zhǎng)所做的演講報(bào)告，感動(dòng)那個(gè)學(xué)校的老師們對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)和設(shè)身處地的著想。有誰(shuí)，不是從高中的課堂走到大學(xué)的講堂？看了那些孩子們成長(zhǎng)記錄袋，我深深感到老師對(duì)孩子們的尊重和

14、悉心疼愛(ài)，以及師生間感人至深的情感。當(dāng)下，很多人都厭倦了作為初高中老師的繁忙，厭倦了作為小學(xué)老師的無(wú)聊，很多人都羨慕大學(xué)老師的收入高，假期多，上課少，輕松閑逸。然而，這卻未必是最真實(shí)深刻的體會(huì)。我要毫不客氣地說(shuō)，有這種想法的人，是不適合做任何老師的，甚至幼兒園的老師也不要做，除非轉(zhuǎn)變觀念，否則不可能稱(chēng)職。想像著當(dāng)你站在那么多孩子中間，看著那么多雙純樸明凈的眼睛深深地注視著你，你感受到孩子們心靈深處的渴望以及對(duì)你深深的期待，難道這不是愛(ài)嗎？難道這不是生命的魅力嗎？生命的價(jià)值不是由收入的高低來(lái)衡量的，也不是有閑暇時(shí)間的多少來(lái)劃定的，而是在有生之年，是否用心充實(shí)地度過(guò)了每一天，感受到這世間的愛(ài)與溫暖，并深深