哲學(xué)選擇題514

1、 28右圖漫畫(huà)人和武松蘊(yùn)涵的哲理是（   ）DA.人的認(rèn)識(shí)隨事物變化而發(fā)展B.事物的聯(lián)系是多種多樣的C.真理都是客觀而具體的D.共性與個(gè)性是具體的統(tǒng)一29.“80后”交警孟昆玉是網(wǎng)友心目中“最帥的交警”。他身上有著精彩的故事：   倡議建立綠色通道，為急重病人爭(zhēng)分奪秒   自創(chuàng)交叉放行緩解堵車(chē)，盡量讓每一個(gè)人早到單位、早到家   自制出租車(chē)泊位提示卡，讓出租車(chē)司機(jī)少違規(guī)、少挨罰   擁有眾多粉絲，大媽大爺暑天爭(zhēng)送綠豆湯   從哲學(xué)角度看，孟昆玉“帥”，主要是基于（ 

2、  ）DA.正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向性B.在勞動(dòng)中自由地發(fā)揮智力和體力的創(chuàng)造性C.從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法的科學(xué)性D.以人民利益為最高追求的價(jià)值選擇的正確性30畫(huà)作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣。這一畫(huà)作之道精妙地點(diǎn)出了筆下之物所擁有天地靈氣 （   ）CA依賴(lài)于畫(huà)家的天賦與靈感 B在于畫(huà)家具有復(fù)制天地萬(wàn)物的經(jīng)驗(yàn)C是畫(huà)家對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映 D是畫(huà)家心靈的自然外化和表現(xiàn)1.（2008廣東單科,25）在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是  

3、;                                               （    ）

4、A.部分影響整體         B.部分依賴(lài)整體 C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化         D.部分與整體同等重要、不可分割答案  A解析  相對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)，居民是部分，居民的舉止對(duì)于社區(qū)文明產(chǎn)生重要影響，所以體現(xiàn)的哲理是部分影響整體。2.（2008廣東單科,26）“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@說(shuō)明   &

5、#160;        （    ）A.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中   B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性    D.矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性答案  A解析  喜怒哀樂(lè)體現(xiàn)的是矛盾，“中”、“和”分別體現(xiàn)的是矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性，所以排除B、D兩項(xiàng)。C項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。3.（2008廣東文基,17）“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是 

6、;          （    ）A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系        B.質(zhì)量互變的關(guān)系C.肯定與否定的關(guān)系       D.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系答案  A解析  引言的哲學(xué)寓意是矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。B、C、D三項(xiàng)不符合題意。4.（2008山東基本能力,25）中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝

7、?！扒Ю镏?，始于足下”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是   （    ）矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化  量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果  事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要一分為二  矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析A.    B.   C.   D.答案  D解析  “千里之行，始于足下”強(qiáng)

8、調(diào)的是量的積累，福禍的轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，“因地制宜、因材施教”是指具體問(wèn)題具體分析，“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”是指要一分為二地看問(wèn)題。5.（2008江蘇單科,32）下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是              （    ）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春  近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春  芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波  山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A. 

9、60;   B.    C.    D.答案  B解析  做好本題須準(zhǔn)確理解題肢中每句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理，然后再與題干結(jié)合分析，符合題意，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)應(yīng)選。6.（2008江蘇單科,30）下邊的漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是            （    ）A.要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一  

10、   B.要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)C.要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)       D.要善于抓住主要矛盾答案  C解析  解答漫畫(huà)題，一要細(xì)讀漫畫(huà)，理解其寓意；二要結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題與文字提示，理解其主旨。漫畫(huà)顧上不顧下反映了現(xiàn)實(shí)生活中一部分人片面地看待和處理事情，這是非常錯(cuò)誤的。A、B、D項(xiàng)不符合題意，應(yīng)選C項(xiàng)。7.（2008江蘇單科,33）古有一父，為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這

11、個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意                                               

12、;         （    ）A.整體與部分的辯證關(guān)系      B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系      D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性答案  B解析  解答本題重在理解題意，為解決“鼠患”，“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓”，突出了“貓”的重要性，但“雞”又是不可無(wú)的，故B項(xiàng)符合題意，A、C、D項(xiàng)皆不符合題意。8.（2008寧夏文綜,21） “

13、100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。“100-1=0”蘊(yùn)含的哲理是                                        

14、（    ）部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)  整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位  整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗  整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用A.     B.    C.    D.答案  C解析  表述錯(cuò)誤，符合題意，故選C。9.（2008海南單科,22）“人生的陰影，是自己遮擋陽(yáng)光造成的?！边@句話(huà)意在說(shuō)明 &

15、#160;            （    ）A.消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的    B.人與周?chē)氖挛锾幱谄毡槁?lián)系之中C.要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法    D.外因無(wú)助于解決人生所面臨的難題答案  C解析  導(dǎo)致人生陰影的是自己對(duì)陽(yáng)光的遮擋，因此要從自身尋找脫困之道，C項(xiàng)符合題意。A、D項(xiàng)錯(cuò)誤明顯，B項(xiàng)非題意。10.（2008海南單科,21）中國(guó)的詩(shī)

16、詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是                                           

17、               （    ）A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C.文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)答案  A解析  B、C、D三項(xiàng)不蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變的哲理，唯A項(xiàng)符合條件。11.（2008上海單科,23,不定項(xiàng)）所謂具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指

18、導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語(yǔ)體現(xiàn)這個(gè)方法論的是                  (    )A.對(duì)癥下藥，量體裁衣       B.欲擒故縱，聲東擊西C.因時(shí)制宜，因地制宜       D.因材施教，因人而異答案 

19、; ACD解析  B項(xiàng)包含了真相假象關(guān)系的道理，其他項(xiàng)均能體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，故選A、C、D。2008年1月中下旬，我國(guó)南方10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重的災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來(lái)極大困難和損失。有專(zhuān)家指出，極端天氣如果發(fā)生在遠(yuǎn)古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū)，就不會(huì)造成如此嚴(yán)重的災(zāi)難。之所以造成如此嚴(yán)重災(zāi)害，和時(shí)值“春運(yùn)”、發(fā)生在人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快地區(qū)以及防災(zāi)準(zhǔn)備不足等因素共同起作用有密切關(guān)系。鑒于此，我國(guó)政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作?；卮?214題。12.（2008全國(guó),29）隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，極端天氣對(duì)人類(lèi)生活的影響越來(lái)越大。

20、這表明        (    )人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展  人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的實(shí)踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來(lái)越激化和失控  人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展使人類(lèi)與自然界的聯(lián)系越來(lái)越多樣化和復(fù)雜化  人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越使人類(lèi)超越自然而逐漸成為自然界的主宰A.     B.    C.    D.答案 

21、; C解析  自然災(zāi)害與人的社會(huì)實(shí)踐有密切聯(lián)系，說(shuō)矛盾激化和失控是錯(cuò)誤的，說(shuō)人是自然界的主宰是錯(cuò)誤的，是正確的，并且符合題意。13.（2008全國(guó),30）災(zāi) 害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到                           

22、;                     (    )聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果  聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系  聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)  聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A.     

23、;B.    C.    D.答案  D解析  自然災(zāi)害對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響說(shuō)明了人類(lèi)和自然有著密切的聯(lián)系。是錯(cuò)誤的，不能說(shuō)任何事物都是某一特定事件的原因或結(jié)果。是錯(cuò)誤的，自然災(zāi)害的發(fā)生與人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有著密切聯(lián)系。符合題意。14.（2008全國(guó),31）抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用            &

24、#160;                                  (    )認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化  認(rèn)識(shí)人類(lèi)行為和自然相互作用的可能后果  采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生 

25、 采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.     B.    C.    D.答案  B解析  發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人在認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，為人類(lèi)造福。是錯(cuò)誤的，人類(lèi)還不能精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化。符合題意。是錯(cuò)誤的，可以改變規(guī)律存在的條件，但不能改變規(guī)律自身。15.（2008全國(guó),32）經(jīng)過(guò)近10年艱苦實(shí)驗(yàn)，我國(guó)科學(xué)家應(yīng)用基因技術(shù)，利用水稻亞種間遺傳基因的雜交優(yōu)勢(shì)，培育出高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的超級(jí)稻新品種。這說(shuō)明  

26、;                                           (    )外因和內(nèi)因一起構(gòu)成事物變化發(fā)展的根據(jù) 

27、在特定條件下外因構(gòu)成事物發(fā)展變化的根據(jù)  外因使事物的變化發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)  外因通過(guò)改變內(nèi)部矛盾雙方的地位推動(dòng)事物發(fā)展A.     B.    C.    D.答案  B1（2010屆河南省豫南九校第三次聯(lián)考）2009年12月7日，聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約第15次締約方會(huì)議暨京都議定書(shū)第5次締約方會(huì)議在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)，這一會(huì)議也被稱(chēng)為哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)。在本次哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上，三大陣營(yíng)（歐盟、以美國(guó)為首的傘

28、形集團(tuán)、包括中國(guó)在內(nèi)的77個(gè)發(fā)展中國(guó)家）之間激烈交鋒，爭(zhēng)論和妥協(xié)成為這次大會(huì)的顯著特征。在對(duì)待全球氣候問(wèn)題上的態(tài)度形成如此鮮明的反差表明A仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智B立場(chǎng)不同對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用C事物之間的聯(lián)系有時(shí)是有條件的，有時(shí)是無(wú)條件的D各國(guó)的國(guó)體、政體不同答案 B2. （2010屆河南省豫南九校第三次聯(lián)考）2010年上海世博會(huì)吉祥物是一個(gè)略帶幽默、外形象中國(guó)傳統(tǒng)漢字“人”的藍(lán)色小孩。取名“海寶”意為“四海之寶”。世博會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程，意味著   A人的意識(shí)活動(dòng)不是由客觀事物決定的 B人的意識(shí)活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律C 人的意識(shí)具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性 

29、;     D設(shè)計(jì)者的感受完全是主觀形成答案  C3（2010屆東北師大附中高三第三次摸底考試）兩百多年前，周易被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從周易卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來(lái)二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明A中華文化是西方文化的母體B文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程D先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化答案  C4. （2010屆廣東省廣州四十二中高三12月月考）過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)

30、健康做出了定義“健康不僅僅是身體沒(méi)有疾病，還要有完整的心理，生理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力”。從哲學(xué)上看，這表明： 每一次認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)都是有限的，但人類(lèi)認(rèn)識(shí)前進(jìn)的趨勢(shì)是無(wú)限的 認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是一個(gè)由正確認(rèn)識(shí)代替錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過(guò)程  人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程A              B            &#

31、160; C          D 答案  C5、（上海市十校2010屆高三下學(xué)期聯(lián)考）現(xiàn)在，要求通過(guò)手機(jī)閱讀新聞、了解資訊的人越來(lái)越多，于是“手機(jī)報(bào)”應(yīng)運(yùn)而生。右圖是一幅“手機(jī)報(bào)”廣告，設(shè)計(jì)這一廣告運(yùn)用了A、矛盾分析的方法    B、歸納和演繹的方法C、分析和綜合的方法  D、合理想象與創(chuàng)造思維答案  D6（天津市寶坻一中2010屆高三高考沖刺試卷）2010年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，魔術(shù)師劉謙再次登臺(tái)，其表演再一次受到觀眾熱捧。魔術(shù)表演以一種

32、奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測(cè)的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)法正確的是：  A魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造   B魔術(shù)表演的神奇來(lái)自對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用C魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的 D魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來(lái)源答案  B7（天津市寶坻一中2010屆高三高考沖刺試卷）古希臘著名哲學(xué)家芝諾有一句經(jīng)典名言：“人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多?！边@表明： 矛盾雙方具有統(tǒng)一性              認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 追求終極真理是永無(wú)止境的    認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 A        B        C        D答案  A38.（2009河南平頂山質(zhì)檢二）古人云：“殷憂(yōu)啟圣，多難興邦?！睖婧M流，方顯英雄