書法技法-總有一條對你有用的

1、書法技法，總有一條對你有用的推薦精選 書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬用筆論 書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括夢溪筆談 今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉春雨雜述 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜臨池訣 執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武書法正傳 古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣安吳論書 大凡學(xué)書指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾翰林要訣 盧公忽

2、相謂曰：子學(xué)吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫爾，拘于一字，何異守株！唐.林蘊(yùn)撥鐙序 藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕石室神授筆勢 書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載藝概 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后?！闭摃鴦?“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！泵?豐坊書訣 張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅

3、論書 寸以內(nèi)，法在掌指；寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠衍極并注 大字運(yùn)上腕，小子運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊書訣 執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻(xiàn)執(zhí)筆論 凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠筆陣圖 把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜臨池訣 凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指依筆，則有力。黃庭堅論書 所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜書述 執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)之，執(zhí)筆在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕

4、，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺；使謂縱橫牽摯；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆；用謂點(diǎn)畫向背；豈偶然哉！宋.姜夔續(xù)書譜 凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載藝概 用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南筆髓論 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永繪事津梁 書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮臨池管見 右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊書訣 腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實(shí)

5、指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便宜。唐.李世民筆法訣 思翁言：坡公所書赤壁賦全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹臨池心解 執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武書法正傳 字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔續(xù)書譜 用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩論書 乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)墨藪 所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮臨池管見

6、 學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名永字八法 將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮臨池管見 用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢洞達(dá)，不能悻致。清.包世臣藝舟雙輯 筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔續(xù)書譜 發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌畫禪室隨筆 古人作纂，分，真，行，草

7、書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊書訣 古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬負(fù)喧野錄 董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距學(xué)字 惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫之八面無非毫力所達(dá)，乃后積畫成字，聚字成篇。清.包世臣藝舟雙輯 筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處，不能換筆，勢必生扭硬掣而過。其畫必成側(cè)鋒，必成扁形。試觀懷素草

8、書，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團(tuán)，絕無偏側(cè)。又觀魯公爭座位貼，滿紙皆成圓形，無一側(cè)鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實(shí)皆用換筆也。清.王墨仙書法指南 古人一點(diǎn)一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無一黍米倒塌處。清.包世臣藝舟雙輯 字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹臨池心解 數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光書筏 鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管

9、轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。清.包世臣藝舟雙輯 要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫筠溪集 書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點(diǎn)畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞學(xué)書捷要 圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。明.項穆書法雅言 古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。蘭亭用圓，圣教用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。 以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清

10、.周星蓮臨池管見 柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。清.包世臣藝舟雙輯 圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為廣藝舟雙輯 用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。晉.王羲之論書 作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書家妙訣也。明.董其昌畫禪室隨筆 起有分合緩急，收有虛實(shí)順逆，對有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。清.劉熙載藝概 好刀按之則曲，舍之則勁直如初，世俗為之回性。筆鋒亦欲如此，若一引之后

11、，已曲不復(fù)挺，又安能如人意耶？故長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如不勁。蓋紙筆墨皆書法之助也。宋.姜夔續(xù)書譜 用筆要沉著，沉著則筆不??；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永桐陰畫訣 古人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無之。書以筆為質(zhì)，以墨為文。清.劉熙載藝概 書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕石室神授筆勢 筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)拔鐙序 作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻(xiàn)學(xué)書論 用筆者皆習(xí)聞澀筆之說，然每

12、不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載論用筆 下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實(shí)深沉。唐.張彥遠(yuǎn)法書要錄 徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明授筆要說 山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書頻羅奄論書 筆法過于刻露，每易傷韻。運(yùn)筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永桐陰畫訣 人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种?。?笪重光畫筌 嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。 清.包世臣

13、藝舟雙輯 墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹臨池心解 用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜臨池訣 然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。清.包世臣藝舟雙輯 磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細(xì)圓曲折之圓，白有四方長方斜角之方）。古今書家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤，然后圓，圓斯秀矣。清.笪重光書筏 墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動。 清.王淑論書滕語 筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁雨窗漫筆 墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟

14、弱，不須怒降為奇。清.馮武書法正傳 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運(yùn)動，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔續(xù)書譜 用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永桐陰畫訣 用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌畫禪室隨筆 筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫。氣之舒展在撇柰，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在猗正。清.笪重光書筏 下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，

15、第一字多是折鋒，第二三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。尤要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。宋.姜夔續(xù)書譜 劃有陰陽，如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰，惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨(dú)陽而已。清.劉熙載藝概 橫畫之發(fā)筆仰，豎畫之發(fā)筆俯，撇之發(fā)筆重，奈之發(fā)筆輕，折之發(fā)筆頓，裹之發(fā)筆圓，點(diǎn)之發(fā)筆挫，鉤之發(fā)筆利，一呼之發(fā)筆露，一應(yīng)之發(fā)筆藏，分布之發(fā)筆寬，結(jié)構(gòu)之發(fā)筆緊。清.笪重光書筏 大抵用筆有緩有急，有有鋒，有無鋒，有承接上字，有牽引下自，咋徐還疾，忽往復(fù)收。緩以仿古，急以出奇；有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。橫斜曲直，鉤環(huán)

16、盤行，皆以勢為主。然不欲相帶，帶則近于俗。橫畫不欲太長，長則轉(zhuǎn)換遲；直畫不欲太多，多則神癡。意盡則用懸針，意未盡須在生筆意，不若用垂露耳。宋.姜夔續(xù)書譜 橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光書筏 作字如應(yīng)對賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應(yīng)，賓客不覺其寂，主不失之懈。作書不能筆筆周到，筆筆有起訖，頓挫，滑過，如對賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到，亦即此事。清.朱和羹臨池心解 學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞學(xué)書捷要 梁同書（清）的楷書從妹汪安人傳 圖1/5 圖2/5 圖3/5

17、 圖4/5 圖5/5 梁同書(1723年-1815年)，字元穎，號山舟，晚年自署不翁，九十以后號新吾長翁，與安徽亳州(今徽縣)梁、會稽(浙江紹興)梁同治并稱'三梁'。大學(xué)士梁詩正之子。新吾長，錢塘人。大學(xué)士梁詩正之子。梁同書生性重孝，以書法著名。他的書法也是從董、趙起步的，并且博涉顏、柳、米等唐宋諸家。他主張不拘泥于前人的成法，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中自出胸臆。在頻羅庵論書里他是這樣說的:帖教人看，不叫人摹。今人只是刻舟求劍，將古人的書一一摹畫，如小兒寫仿本，就便形似，豈復(fù)有我。梁書以行草見長，結(jié)字端嚴(yán)穩(wěn)妥，用筆嫻靜流暢、平和自然、從容灑脫，那種溫文而雅的書卷氣息常常撲面而來。因為父親身居

18、高位的關(guān)系，梁同書年輕時候的書法就已名揚(yáng)海內(nèi)，負(fù)書名六十年，當(dāng)然與他的長壽有直接關(guān)系。時論把他和劉墉、王文治、翁方綱并稱四大家。并且聲名遠(yuǎn)播到琉球、朝鮮和日本。 天生穎異過人，端厚穩(wěn)重。乾隆十二年(1747)舉人，乾隆十七年特賜進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。后任順天鄉(xiāng)試間考官、會試同考官、翰林院侍講、日講起居注官，賜加侍講學(xué)士街。憂歸不復(fù)出。同書治家，以身作則，家法亦嚴(yán)，因此杭人都稱道梁氏家法。生活簡樸，衣帽終生不換，平時不宴賓客，不受饋贈。畢源曾從楚地贈同書大硯一方，同書堅決不收，畢源執(zhí)意相贈，同書只好收下，數(shù)年后托友還硯于畢。工書法，初學(xué)顏柳，后學(xué)蘇米，晚年純?nèi)巫匀?，冠絕時流。詩多雅意

19、，文亦清峭，故為書名所掩。年九十余，尚為人書碑文墓志，終日無倦容，并無蒼老之氣。卒之前數(shù)日，自書訃，蒼勁如昔。新書碑版遍環(huán)宇，與翁方綱、劉石庵(劉墉)、王夢樓(王文治)并稱于時。日本國王曾派人求書，朝鮮、琉球等地亦以其書為貴。著有頻羅庵遺集、頻羅庵論書、直語補(bǔ)正、日貫齋涂說、筆史等。傳世書跡甚富，小楷書作尤多。蘇老泉文卷，書于乾隆五十九年(1794)，時年72歲。紙本墨跡?？v33.4厘米，橫571厘米。故宮博物院藏。梁同書博學(xué)多文，善鑒別。由他書寫的碑刻和題寫的不可勝數(shù)，負(fù)盛名60年。此件行書作品，其書不拘蘇、米形跡，而得其神韻，貌豐骨勁，味厚神藏。其章法平穩(wěn)，行距疏朗，用筆平和自然，都是承繼

20、趙孟頫、董其昌遺風(fēng)的結(jié)果。此卷中字字提按頓挫交待清晰，技法精湛嫻熟，看似尋常，無新奇驚人之處，然欲達(dá)到此也并非易事。梁同書在書寫時揮灑自如，將其功力與性情和諧統(tǒng)一于此作品中。此卷雖然不是梁同書最好的作品，但也能反映出他書藝水平的基本狀況。 梁同書生前淡泊名利，性情耿介不合于流俗。父母死后，他就借口足疾不再做官了。乾隆二十五年(1760)，孝圣憲皇太后八十大壽，梁同書進(jìn)京慶賀。在大臣們集體晉見皇帝的時候，乾隆帝看到他說:'汝來乎?'梁同書回答:'臣足疾未痊，祝圣母萬壽后即回藉。'當(dāng)時太仆陳句山先生和他站在一起，感到很奇怪，回去就問他:'頃上方向用，何自退若是?'他說:'實(shí)有足疾，何敢欺也。'乾隆五十五年(1790)，皇帝八十大壽，梁同書晉京賀壽，有人就勸他拜謁首輔以得高位，他毅然不顧，第二天就離京了。他做了家居賦答友二首詩以明志。 其一 卅年蒲柳早衰蕪， 壯不如人況老乎。 苦筍