泰山導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文5篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！泰山導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文5篇 高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被結(jié)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。下面是我為大家整理出來的泰山導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文，僅供參考，盼望能幫到你們。 泰山導(dǎo)游詞篇一 各位伴侶： 你們好!熱誠歡送你們到泰山來，我是今日泰山之旅的導(dǎo)游，大家可以叫我小悅。今日我將和大家一起從泰山中路登上山頂。 這座如今，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾危缓?，同我一起步入大山，去領(lǐng)會泰山的神韻。 這里是岱廟。從岱廟開頭，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，如今被知名人稱為“登天景區(qū)，也稱中

2、路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。 大家留意到了雄偉的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山進(jìn)行封禪祭典時，都先要在這里進(jìn)行簡潔的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭。明代加以擴(kuò)建時，改名為“遙參亭。雖是一字之易，基忠誠卻盡含其中了。 中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的表達(dá)。正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個奇妙的方。岱廟有著如此的魅力，打算于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層

3、基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。 過了仁安門，便是宏偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬闊的白色臺基之上，四周石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇異的效果。 天貺殿四周施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于改變

4、的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)繞著，平直與崇高的比照更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有肯定大肯定小，大小是從比照中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精致的御碑亭，既突出了天貺殿，又于宏偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是宏偉兩個字可以概括得了的。 從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗?，帝那么?yīng)當(dāng)有“后，于是便為之配了個夫人“淑明后。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)展政治活動的功利目的。 剛剛，我們是沿著岱

5、廟的主軸線巡游，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座，是皇帝祭泰山下榻的地方。 這里就是泰山出名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動的造山運(yùn)動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又漂浮，漂浮又升起，最終在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動中，泰山最終形成了今日的模樣。古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生劇烈比照，如同寶塔之剎，形成了“東天一柱的氣概。 這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中

6、最為困難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高、“首出萬山、“共攀青云梯那是在勉勵我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人大山無言，但它卻能鼓勵人們向上。這正如同干事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達(dá)最高的境界! 南天門到了，我們?nèi)缃褚阎蒙怼疤旖缌?，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)會到了“登天山而小天下的豪邁。 進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光芒，

7、像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山。 出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。 天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶、“泰山老母。民眾對泰山老母的候信仰與寵愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，承受著善男信女

8、的香火，呼喚著去鄉(xiāng)離國的游子。 好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建立的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。 出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰。大觀峰西側(cè)，幾年全部的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。 沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一

9、路上看似走不完的石階最終到了盡頭，這里就是泰山的極頂-玉皇頂了。 玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，外表粗糙，假如在別處，將是一塊最一般不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米。依據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中領(lǐng)先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以致玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。 伴侶們，一天的行程已經(jīng)完畢。盼望我的講解能使您過得輕松，玩得開心。同時盼望你們能再度到泰山來。感謝大家!

10、 泰山導(dǎo)游詞篇二 各位女士、各位先生： 首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱鬧歡送! 盼望大家在泰山逗留期間可以玩得快樂，吃、住放心，同時盼望大家在泰山巡游當(dāng)中可以得到一個較大的收獲，留下一個美妙的記憶。 泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山宏偉壯美，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊的盛名稱贊古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。 1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被結(jié)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至

11、今愛護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石-泰山秦刻石;有寶貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖、“榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松。泰山素以壯麗著稱，呈現(xiàn)出雄、奇

12、、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有有名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有有名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。 泰山的日出，是一個想象的世界，奇妙的世界，日出景象的奇妙是筆墨難以形容的。自古以來，很多詩人對泰山日出的壯美景觀都有過生動的描繪。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈

13、現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照射下，組成一幅幅五光十色、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃耀不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推動的影響上下跳動，慢慢成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。 夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個宏大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給

14、人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽漸漸靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飄舞。泰山的云霧是變化莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，猶如官服玉帶，而山上山下皆晴;有時那么烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云猶如千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象安靜如無垠的汪洋大海，這就是有名的“云海玉盤。 碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠馑追Q“佛光，多出如今碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶?，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在充滿背后照來，

15、人影呈如今霧幕上，四周形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。 泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有削減，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣覆蓋山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝聚成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉、“萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，如同龍宮洞府，別有一番情調(diào)。 泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透亮的冰層，這就是“雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹

16、木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光榮奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，處處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。 泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族進(jìn)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的討論已提醒出在5萬年前的舊石器時期，泰山四周已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣闊地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦是中國歷史上

17、政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度興旺的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告知我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。 泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的很多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長、“五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。 泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成劇烈的比照，因此在視覺上顯得非常高大;奏感和“一覽眾山小的高曠氣概;山脈

18、綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其根底寬大產(chǎn)生平穩(wěn)感，形體浩大而集中那么產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山、“重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。 從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美妙、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教育人們，“為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀親密聯(lián)絡(luò)起來的做法，在訓(xùn)練人民中發(fā)揮了很大作用。 六朝任方述異記載，秦漢時，民間傳奇盤古氏(遠(yuǎn)古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右

19、臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這明顯是依據(jù)五行、五德學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。 東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，盼望和桔祥的象征。而古代先民又往往把宏偉奇怪的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東部的泰山-這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所的“桔祥之山、“神靈之宅了。受天命而帝王的“天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)利的象征。為答謝天帝的“受命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳奇中秦漢以

20、前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武那么天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。 伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代有名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)立郎公寺開頭，在泰山也不斷進(jìn)展。 泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、

21、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫假設(shè)等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向巡游欣賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之奇妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯美的泰山交融在一起，充分表達(dá)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。 在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所制造的一系列輝煌的人文景觀與高大宏偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是

22、依據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、巡游、欣賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路途。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達(dá)10余公里的地府-人間-天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開頭，沿長達(dá)6666級的“天梯至岱頂為“天府。 泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和巡游觀光進(jìn)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延長到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭，使山與城不僅在功能上，而且

23、在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第綻開，貫穿著一種由“人境至“仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步上升，最終宛如登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色彩上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成比照。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，宏偉壯觀的朝天序列。 泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對地理環(huán)境的利用，它奇妙地因自然之勢，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯的意境。此路沿溪而上，

24、人在谷中行，屬“封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，比照非常劇烈，對于“祭天活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，假設(shè)步步登天，扣人心弦。登臨南天門突然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑構(gòu)造的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有屹立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的構(gòu)造、材料、裝飾及以庭院空間為根本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的那么設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕松，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分表達(dá)因景而設(shè)，因境而生的建

25、筑思想。 泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個宏大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深化到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的寶貴遺產(chǎn)。 登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了如今的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天

26、門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。假設(shè)走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘巡游汽車沿環(huán)山大路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。假設(shè)從西路上山，需從泰安火車站乘巡游汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山大路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了! 各位伴侶，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深入的理解，還需要依據(jù)自己的愛好，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的腳印漸漸地去巡游，認(rèn)真地去欣賞。 泰山導(dǎo)游詞篇三 大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今日，

27、我要帶著著大家一起到五岳之一的泰山觀光。 泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的間隔 )排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下之稱。有很多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。 超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。假如你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特殊多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又

28、加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再合適不過了。天街的第三大特點(diǎn)就是石碑特殊多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最有名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑說明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(2021年前)，泰山是其中第三個命名的。再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個觀日石。在原來，傳奇古人因?yàn)榕郎綍r許多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。如今，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提早住在

29、山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊，這四個大字時古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱模糊約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f：“一葉障目，不見泰山。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁。假如你從下面的中天門順著十八盤始終登上南天門，你就會感覺到小腿肚子始終在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。 登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。 休息完了以后，大家請連續(xù)跟我向上爬。爬上一小段間隔 以后，便到了天街。天街位于泰山海拔125

30、0米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在望岳一詩中所講：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉。 假如留完影的話，請跟我下山。 游客們，泰山的風(fēng)光的確很宏偉，盼望您帶著親朋好友再來光臨泰山! 泰山導(dǎo)游詞篇四 各位游客： 大家好，很興奮和大家一起度過這段美妙的時間。我是大家的導(dǎo)游任婧然，大家叫我小任就好。 今日我?guī)Т蠹胰サ牡胤绞俏逶乐譥泰山。 泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣概宏偉，拔地而起，有“天下第一山的美譽(yù)。 泰山是皇帝祭天的地方。你們會想：為什么要在泰山祭天，為

31、什么不在別的地方祭天,泰山也不是最高的山?因?yàn)樘┥皆跂|方，太陽也在東方升起。還有人說是盤古開天地，倒下后，頭變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳恒山，右臂變成了北岳衡山，兩腳變成了西岳華山。這種種說法證明了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。 過正陽門到南天門是登泰山的必經(jīng)之路。途徑“十八盤?！笆吮P山路彎曲，山陡路險。走過十八盤，就到了南天門。過南天門后，諸多美景映入眼簾。 我們可以看到“碧霞祠。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君肯定會去關(guān)心他。 游客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在云里霧里。抬眼望碧日晴空，腳下一片翻騰云海。游客如處仙境。登頂后，你可以觀察正中間有一塊石頭，石頭上面刻著泰山的標(biāo)記。一個鐵欄桿圍著它。欄桿上掛著很多鎖，鎖上刻著很多人的名字。人們說要是在鎖上刻上自己的名字，并掛在鐵欄桿上，泰山山神會保佑他一生平安。 從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。和“登泰山而曉天下。 游客們，宏偉、雄偉的泰山，在1987年被結(jié)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄、在2021年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀(jì)錄入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會中國封禪第一山，成為又一中國之最。它是我們中華民族的傲慢! 游客們，小任的導(dǎo)游到此完畢，盼望大家在玩耍的時候把垃圾放到指定的位置，不