人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、By:LilyBy:Lily人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者歷 史 觀社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)唯心史觀唯心史觀唯物史觀唯物史觀人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯心史觀：唯心史觀：1919世紀(jì)世紀(jì)4040年代中期，德國(guó)唯心主義者、青年黑格爾派代表人年代中期，德國(guó)唯心主義者、青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟認(rèn)為，物鮑威爾兄弟認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定決定社會(huì)存在社會(huì)存在，否認(rèn)物質(zhì)資料，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用抹殺人民群眾的歷史作用， 宣揚(yáng)少數(shù)英雄任務(wù)創(chuàng)造歷史，宣揚(yáng)少數(shù)英雄任

2、務(wù)創(chuàng)造歷史，認(rèn)為歷史中起決定作用的是認(rèn)為歷史中起決定作用的是“英雄英雄”精神精神，而人民群眾是歷史的惰性因素。，而人民群眾是歷史的惰性因素。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯物史觀唯物史觀 唯物史觀主張，“全部歷史本來(lái)是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)?！比耸乾F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史中的作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提：一、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提：1 1、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。2 2、勞動(dòng)是人類本質(zhì)的活動(dòng)、勞

3、動(dòng)是人類本質(zhì)的活動(dòng)-勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)歷史奧秘的鑰匙，同樣理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。造者的關(guān)鍵。3 3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。二、唯物史觀是被實(shí)踐所驗(yàn)證的正確的歷史觀。二、唯物史觀是被實(shí)踐所驗(yàn)證的正確的歷史觀。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念：人民群眾是一個(gè)歷史的范疇。從人民群眾的概念：人民群眾是一個(gè)歷史的范疇。從質(zhì)上質(zhì)上面來(lái)說(shuō)是指一切對(duì)面來(lái)說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展起起推動(dòng)作用推動(dòng)作用的人們，從的人們，從

4、量上量上來(lái)說(shuō)是指社會(huì)人口中的來(lái)說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。絕大多數(shù)。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)人民群眾的總體意愿和行動(dòng)歷史發(fā)展的方向歷史發(fā)展的方向人民群眾的社會(huì)實(shí)踐人民群眾的社會(huì)實(shí)踐歷史發(fā)展的結(jié)局歷史發(fā)展的結(jié)局人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 解釋：人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，解釋：人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣大的勞動(dòng)群眾。作為物質(zhì)生產(chǎn)的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣大的勞動(dòng)群眾。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動(dòng)群眾，創(chuàng)造了人民吃穿住承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動(dòng)群

5、眾，創(chuàng)造了人民吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提。需的物質(zhì)前提。 分析：從剛才的四張圖片里面，我們不難看出人民群眾是社分析：從剛才的四張圖片里面，我們不難看出人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，我們住的，工作的高樓大廈，沒(méi)有人民會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，我們住的，工作的高樓大廈，沒(méi)有人民群眾的辛勤勞動(dòng)這是創(chuàng)造不出來(lái)的，我們的航空母艦等一些軍群眾的辛勤勞動(dòng)這是創(chuàng)造不出來(lái)的，我們的航空母艦等一些軍事裝備同樣也離不開人民群眾。我們的一些手工藝品也離不開事裝備同樣也離不開人民群眾。我們的一些手工藝品也離不開廣大的人民群眾

6、。廣大的人民群眾。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 解釋：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活動(dòng)的主解釋：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活動(dòng)的主題也是人民群眾。人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富題也是人民群眾。人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。一切有價(jià)值的文一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。一切有價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)，歸根到底都來(lái)源于人的實(shí)踐。學(xué)藝術(shù)，歸根到底都來(lái)源于人

7、的實(shí)踐。 分析：從剛才的四張圖片中，我們很容易就發(fā)現(xiàn)了人民群眾分析：從剛才的四張圖片中，我們很容易就發(fā)現(xiàn)了人民群眾還是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，例如李時(shí)珍的著作本草綱目還是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，例如李時(shí)珍的著作本草綱目是在總結(jié)人民群眾的醫(yī)療實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。西游記也是是在總結(jié)人民群眾的醫(yī)療實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。西游記也是在民間口頭文學(xué)和翻譯和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉而創(chuàng)作出來(lái)的。在民間口頭文學(xué)和翻譯和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉而創(chuàng)作出來(lái)的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造創(chuàng)造并并改造改造著

8、著社會(huì)關(guān)社會(huì)關(guān)系系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。助人民群眾的力量。 分析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變革和社會(huì)制度分析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變革和社會(huì)制度的更替取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)的更替取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成必須依靠人民群眾的力量，而且生產(chǎn)力的發(fā)展又地實(shí)現(xiàn)和完成必須依靠人民群眾的力量，而且生產(chǎn)力的發(fā)展又離不開人民群眾的

9、刻苦努力。特定的環(huán)境中，人民群眾通過(guò)推離不開人民群眾的刻苦努力。特定的環(huán)境中，人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，從而逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，從而逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更替。因此人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。制度的更替。因此人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會(huì)歷史條件的制約作用社會(huì)歷史條件的制約作用人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到以下歷史條件的制約：1、經(jīng)濟(jì)條件2、政治條件3、精神文化條件人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、經(jīng)濟(jì)條件：、經(jīng)濟(jì)條件： 經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)有著首要的、決定性的影響。一定歷史階段所達(dá)到的生產(chǎn)力水平，是人民群眾創(chuàng)造活

10、動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。在不同的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度中，人民群眾的經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益和生產(chǎn)過(guò)程中的作用是不同的。 我的理解我的理解：生產(chǎn)力的發(fā)展水平確實(shí)是對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)是有制約能力的，比如我們現(xiàn)在有了電腦和其他一些高科技，我們就可以用電腦，在電腦上創(chuàng)造出許多的物質(zhì)財(cái)富，用電腦控制機(jī)器，讓機(jī)器幫我們大規(guī)模的生產(chǎn)我們需要的物質(zhì)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2 2、政治條件：、政治條件： 在不同的政治制度中，人民群眾的政治地位和享受到的政治權(quán)利不同，他們?cè)谡我约捌渌I(lǐng)域中的創(chuàng)造作用的發(fā)揮也不相同。 我的理解：我的理解：我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。這規(guī)定了我們每位

11、公民都有參政議政的權(quán)利，而對(duì)于人大代表來(lái)說(shuō)，他們作為人大代表有審議權(quán)，表決權(quán)，質(zhì)詢權(quán)，提出罷免權(quán)等等。人大代表與我們所處的政治地位和享受到的政治權(quán)利不同，因?yàn)樗麄冊(cè)谡晤I(lǐng)域中發(fā)揮的創(chuàng)造作用也固然不同。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3 3、精神文化條件：、精神文化條件： 一定歷史事情的人們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地受著一定社會(huì)的思想文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)的影響。消極落后的文化意識(shí)會(huì)削弱人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，而先進(jìn)的科學(xué)文化和思想道德則對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)起積極促進(jìn)作用。 我的理解：我的理解：確實(shí)是如此的，就像我們現(xiàn)在都倡導(dǎo)八榮八恥，其中有一條是如此說(shuō)道的，“以熱愛(ài)勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”這種熱愛(ài)勞動(dòng)的良好風(fēng)氣如

12、果能夠全民貫徹下去，一定會(huì)對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)起積極促進(jìn)作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化條件的制約。我國(guó)的社會(huì)主義制度為人民創(chuàng)造歷史活動(dòng)提供了極為有利的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等方面的條件，但也存在著許多有待完善的方面，我國(guó)的生產(chǎn)水平還不夠高，經(jīng)濟(jì)體制和政治體制還有不完善之處，科學(xué)文化還比較落后。這就要求我們必須堅(jiān)持社會(huì)這就要求我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明，政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明，政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的方法論方法論1、樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群