哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí)辯證法

1、 請回憶以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理：請回憶以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理：1、辯證、辯證聯(lián)系觀聯(lián)系觀的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？2 2、辯證、辯證發(fā)展觀發(fā)展觀的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？3、矛盾觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)的相關(guān)原理及方法論？的相關(guān)原理及方法論？4、創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識與與社會進(jìn)步社會進(jìn)步的相關(guān)原理及方法的相關(guān)原理及方法論？論？第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辨證的。即第一，世界是辨證的。即世界本身世界本身是聯(lián)系、

2、發(fā)展、矛盾著是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就的世界，這就要求我們要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。周圍的世界。 第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的客觀的，既不是，既不是“絕對精神絕對精神”賜予的，也不是主觀臆造的。賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下：本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的唯物辯證法的總特征總特征 唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的唯物辯證法的根本要求根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧分歧和和根本

3、分歧根本分歧-聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識。樹立創(chuàng)新意識。是否承認(rèn)矛盾是否承認(rèn)矛盾聯(lián)聯(lián) 系系發(fā)發(fā) 展展矛矛 盾盾含義含義普遍性普遍性客觀性客觀性多樣性多樣性普遍性普遍性實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)趨勢趨勢狀態(tài)狀態(tài)含義含義普遍性普遍性特殊性特殊性主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面孤孤 立立 靜靜 止止 片片 面面用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題辯證否定觀和革命的批判辯證否定觀和革命的批判精神精神培養(yǎng)懷疑批培養(yǎng)懷疑批判精神，樹判精神，樹立創(chuàng)新意識立創(chuàng)新意識思維方法思維方法用對立統(tǒng)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)一的觀點(diǎn)看問題看問題辯辯證證法法第三單元知識網(wǎng)

4、絡(luò)第三單元知識網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是民創(chuàng)新是民族進(jìn)步的族進(jìn)步的靈魂靈魂1事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的3 3任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系. .4 4聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5 5人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系 7 7、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。有機(jī)整體。8 8、整體的功能大于各部分功能之和。、整體的功能大于各部分功能之和。9 9、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是、堅(jiān)持重點(diǎn)論就

5、是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面?？吹搅嗣艿闹饕矫婧痛我矫妗?010事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。1111任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。缺點(diǎn)。1212對立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。對立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。1313矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一重點(diǎn)論的統(tǒng)一1414矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。性表現(xiàn)出來。1515矛盾分析法就是一分為二看問題。矛盾分析法就是一分為二看問題。

6、1616只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。1717矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。了事物的聯(lián)系和發(fā)展。辯辯證證的的聯(lián)聯(lián)系系觀觀世界觀（原世界觀（原理）理）（對應(yīng)）方法論（對應(yīng)）方法論1 1、聯(lián)系的、聯(lián)系的普遍性普遍性2 2、聯(lián)系的、聯(lián)系的客觀性客觀性3 3、聯(lián)系的、聯(lián)系的多樣性多樣性4 4、整體和、整體和部分辯證關(guān)部分辯證關(guān)系系5 5、系統(tǒng)優(yōu)、系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人

7、們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)

8、構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。式來認(rèn)識事物。l (2012新課標(biāo)浙江卷29)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此，我們可以領(lǐng)悟到 （ ）l 既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題l 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進(jìn)l 既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題l 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾l a. b. c. d.l (2012新課標(biāo)浙江卷29)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的

9、基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此，我們可以領(lǐng)悟到 （ ）l 既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題l 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會改革的整體推進(jìn)l 既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題l 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾l a. b. c. d.整體整體 局部局部 普遍問題普遍問題特殊性問題特殊性問題 l.宋代徐璣在黃碧中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系關(guān)系告訴我們la.事物之間都是有聯(lián)系的 lb.自在事物的聯(lián)系是客觀的lc.事物的聯(lián)系是多樣化的 ld.人為事物的聯(lián)

10、系是客觀的l宋代徐璣在黃碧中說,“水清知酒好,山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系關(guān)系告訴我們la.事物之間都是有聯(lián)系的 lb.自在事物的聯(lián)系是客觀的lc.事物的聯(lián)系是多樣化的 ld.人為事物的聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是有條件的聯(lián)系是有條件的l (2012新課標(biāo)天津卷3)中國古人用“五行”說來解釋世界?！拔逍小毕嗌嗫??！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有 事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán) 發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 a. b. c. d.波浪式前進(jìn)波浪式前進(jìn)螺旋式上升螺旋式上升即肯定又否定

11、即肯定又否定l（2012.廣東卷） “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了l a能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件l b主觀唯心主義的傾向l c實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變l d系統(tǒng)優(yōu)化的方法l （2011重慶）畫家通過水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作出美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，這表明美術(shù)作品的創(chuàng)作是l 創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界l 建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵l 建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系l 依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系l a b c

12、d是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系的過程立新的具體聯(lián)系的過程 事物與人的內(nèi)心世界的客事物與人的內(nèi)心世界的客觀聯(lián)系觀聯(lián)系 l （2011全國新課標(biāo)）我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)閘 善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 l 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 l 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 l 尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用l a b c

13、dl （2011全國新課標(biāo)）我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)閘 善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 l 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 l 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 l 尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用l a b c dl（2011安徽）在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會聯(lián)想到中國商品的高性價(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)

14、盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨(dú)特作用。用整體與部分的關(guān)系知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。l （2011安徽）在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會聯(lián)想到中國商品的高性價(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨(dú)特作用。用整體與部分的關(guān)系知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。整體與部分既相互區(qū)別，有相互聯(lián)系。整體由部分整體與部分既相互區(qū)別，有相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，

15、（原理原理）要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)）要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（展。（方法論方法論）企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競爭力的重要企業(yè)知名品牌是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競爭力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國家形象的重要方式。（要方式。（結(jié)合材料結(jié)合材料）部分部分整體整體部分對整部分對整體的影響體的影響l （2011天津）材料二 1978年至2010年，我國gdp總量從3645億元增長到397983億元，年均增長9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國年均經(jīng)濟(jì)增長率為7&。溫家寶總理對此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”

16、，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長速度，并非是一件容易的事情?！眑 實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7 的經(jīng)濟(jì)增長是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（11分）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；要著眼于事物的整體性，立足整體要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素；環(huán)境等諸多要素；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序；排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序；要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)

17、化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。辯辯證證的的發(fā)發(fā)展展觀觀世界觀（原理）世界觀（原理）（對應(yīng)）方法論（對應(yīng)）方法論1 1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性2 2、發(fā)展是前進(jìn)性、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，（前途是光明的，道路是曲折的）道路是曲折的）3 3、發(fā)展是量變和、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）和質(zhì)變辯證關(guān)系）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題既要看到前途是光明的，對未既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成來充滿信心，支持新事物的成長；

18、又要充分做好思想準(zhǔn)備，長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。堅(jiān)持適度原則。l（2012年江蘇卷31）近百年來,人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、u盤等的過程。隨著科技進(jìn)步,存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明la.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 lb.事物發(fā)展的道路是迂

19、回的、曲折的lc.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 ld.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展l（2012年江蘇卷31）近百年來,人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、u盤等的過程。隨著科技進(jìn)步,存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明la.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 lb.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的lc.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 ld.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展l（2012年上海卷19）.自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。這表明la.發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng) lb.數(shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展lc.發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng) ld.量變到質(zhì)變的運(yùn)

20、動(dòng)就是發(fā)展發(fā)展必須是前進(jìn)的上升發(fā)展必須是前進(jìn)的上升l （2011北京） 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實(shí)表明l 量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變 l 發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約l 事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 l 事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸l a. b. c. d. l （2011北京） 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級

21、病菌”。上述事實(shí)表明l 量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變 l 發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約l 事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 l 事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸l a. b. c. d. 這種轉(zhuǎn)化是一種倒退而不是發(fā)展這種轉(zhuǎn)化是一種倒退而不是發(fā)展 病菌的前后變化不是一種簡單的回歸病菌的前后變化不是一種簡單的回歸 l （2011江蘇）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是l 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 l 整體與部分是辨證統(tǒng)一的l 事物的變化發(fā)展是從

22、量變開始的 l 質(zhì)量是量變的必然結(jié)果l a b. c. d.強(qiáng)調(diào)發(fā)展方向強(qiáng)調(diào)發(fā)展方向 強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系，與題意不符與題意不符 l（2010年高考天津卷10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了a.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 b.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍c.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 d.認(rèn)識事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一l（2010年高考天津卷10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，

23、以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了a.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 b.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍c.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 d.認(rèn)識事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一靜止是相對的靜止是相對的 運(yùn)動(dòng)是絕對的運(yùn)動(dòng)是絕對的 l（2010高考浙江卷31）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有l(wèi)未來世界多變，但并非雜亂無章過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大la b. c. d.l （2010高考浙江卷31）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基

24、礎(chǔ)有l(wèi) 未來世界多變，但并非雜亂無章l 過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生l 未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪l 距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大l a b. c. d.l （2010高考廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“ok拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再

25、決定取舍。l (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)l （2010高考廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“ok拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。l (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)l （2010高考廣東卷37）材料二：在中西文

26、化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“ok拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。l (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言

27、要素，具有強(qiáng)大生命力。事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個(gè)認(rèn)識過程。做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。（16分）主要原理及其方法論（如下：）主要原理及其方法論（如下：）什么是矛盾分析方法？什么是矛盾分析方法？矛矛盾盾含義含義基本屬性基本屬性特征特征普遍性普遍性特殊性特殊性辨證關(guān)系辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面主次矛盾、矛盾主次方面世界觀世界觀方法論方法論承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾;一分為二一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的堅(jiān)持共性和

28、個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛矛盾盾分分析析方方法法矛盾轉(zhuǎn)化律矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律對立統(tǒng)一律矛矛盾盾的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)世界觀（原理）世界觀（原理）（對應(yīng)）方法論（對應(yīng)）方法論矛矛盾盾分分析析的的方方法法1 1、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性2 2、矛盾的特殊性、矛盾的特殊性3 3、矛盾的普遍性和特、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系殊性的辯證關(guān)系4 4、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系盾辯證關(guān)系5 5、矛盾的主要方面和、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系次要方面辯證關(guān)系6 6、主要矛盾和次要矛、主要矛盾和次要矛盾、

29、矛盾的主要方面盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系和次要方面辯證關(guān)系承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持具體問題具體分析。堅(jiān)持具體問題具體分析。把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的合起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。歷史的統(tǒng)一。著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。著重把握矛盾的主要方面，重視主流，著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流

30、。但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。法。1.1.矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。一是有條件的?！敖y(tǒng)一統(tǒng)一“是指矛盾雙方在是指矛盾雙方在一定一定條件條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。2.2.矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以解解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩決，解決矛盾

31、只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。3.3.具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個(gè)一個(gè)重要原則重要原則，是馬克思主義，是馬克思主義最本質(zhì)最本質(zhì)的東西、的東西、馬克思主義的馬克思主義的活的靈魂?；畹撵`魂。矛盾矛盾重難點(diǎn)、易混點(diǎn)重難點(diǎn)、易混點(diǎn)l（2012年四川卷27）觀察圖8。圖8蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括la順應(yīng)發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式lb承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見lc分清主流支流，辨別事物性質(zhì)ld尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是l （2011全國新課標(biāo)）民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤?/p>

32、”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是l 矛盾的兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一 l 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提 l 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 l 離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾l a b c dl （2011全國新課標(biāo)）民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是l 矛盾的兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一 l 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識矛盾的重要前提 l 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 l 離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾l a b c d【解析】

33、選c?！暗绞裁瓷匠裁锤琛?、“看菜吃飯，量體裁衣”，作為民間俗語，通俗易懂。它啟發(fā)我們要注重分析矛盾的特殊新，并根據(jù)矛盾的特殊性來確定解決矛盾的正確方法。本身說法正確，不符合題意。l （2011安徽）茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明l 一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 l 世界上的一切事物都具有自覺反映的特性l 人的認(rèn)識是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 l 人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外l a b c d客觀事物不能自覺反映“不在人的意識之外”就是在人的意識之中。l（2011江蘇）宋朝張先木蘭花中云：“人意共憐花月滿，花好

34、月圓人又散”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是la月滿中秋夜，人人惜最明 lb年年歲歲花相似，歲歲年年人不同lc但愿人長久，千里共嬋娟 ld年年今夜，月華如練，長是人千里強(qiáng)調(diào)的哲理是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的哲理是運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的哲理是矛盾體現(xiàn)的哲理是矛盾的對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一l（2011江蘇）當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是la.思維與存在的關(guān)系 l b.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系lc.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 l d.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系l（2011江蘇）當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)

35、個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是la.思維與存在的關(guān)系 l b.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系lc.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 l d.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的特殊性l （2011海南）發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16。但美國三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)l 正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力l 完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)

36、妥發(fā)展核電l 未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化l 重樹信心，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段確保核安全l a b c dl （2011海南）發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16。但美國三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)l 正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力l 完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電l 未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化l 重樹信心，相信能夠通過不斷

37、完善技術(shù)手段確保核安全l a b c d矛盾矛盾表述錯(cuò)誤表述錯(cuò)誤l （2010高考北京卷27）孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違。”子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鱨 “孝”的內(nèi)涵不具有共性l “不孝”的表現(xiàn)大體相同l “孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性l “孝”的方式應(yīng)因人而異la. b. c. d. 【解析】 本題主要考查矛盾的普遍性與特殊性的理解和運(yùn)用相關(guān)知識闡釋問題的能力?！靶ⅰ币蛉硕?，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題“孝”一一共性，故排除，當(dāng)選dl （2010

38、高考福建卷36）北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮??；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是l 水集魚聚，木茂鳥集 對癥下藥，量體裁衣l 上律天時(shí)，下襲水土 物我一體，心物一體l a b c d【解析】【解析】 “北極熊減肥北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，系的條件性， 符合。符合。體現(xiàn)的是具體問題具體分體現(xiàn)的是具體問題具體分析，析，體現(xiàn)的

39、是意識的能動(dòng)作用。體現(xiàn)的是意識的能動(dòng)作用。l（2012年海南卷23）有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)。”l運(yùn)用矛盾基本屬性的指示對此加以辨析l（2012年海南卷23）有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)缺點(diǎn)?！眑運(yùn)用矛盾基本屬性的指示對此加以辨析。矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（2分）(原理)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(結(jié)合材料結(jié)合材料) （2分）發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。（3分）肯定合理肯定合理不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有片面性

40、。找出問題找出問題斗爭性斗爭性同一性同一性肯定合理肯定合理找出問題找出問題l （2012年江蘇卷35）.據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國微博用戶達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。l 請選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。(8分)（2012年江蘇卷35）.據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國微博用戶達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政

41、府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康健康的現(xiàn)代溝通渠道。請選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。(8分) 矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。(立論依據(jù)) 該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面;但忽略了其不健康的一面,即事物矛盾的次要方面。(指出錯(cuò)誤) 對微博既要看到它的主流是積極的,又要看到它的消極影響;還應(yīng)認(rèn)識到雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。(提出正確主張)評析要從正反評析要從正反兩面去分析兩面去分析l .(2

42、012新課標(biāo)福建卷39)（42分）閱讀材料，回答問題。l 義利觀是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。 l 人們對義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化。孔子主張“君子喻于義，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會主義義利觀。l 材料中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？（12分）l 解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類”的試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料知識點(diǎn)l

43、 從知識點(diǎn)看，知識限定為矛盾觀點(diǎn)，所以考生首先要明確矛盾觀點(diǎn)有哪些？如對立統(tǒng)一觀點(diǎn)，普遍性、特殊性，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等。l 要注意題目是要求說明義利觀的“演變過程”，演變過程體現(xiàn)的是發(fā)展過程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。l 由材料可知，以往人們對義利的觀點(diǎn)是將二者對立起來，沒有看到二者的統(tǒng)一，而社會主義義利觀是看到了二者的對立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)，并抓住了重點(diǎn)。l 不同時(shí)代對義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。l （1）對義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對義利觀認(rèn)識的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。l 對義利關(guān)系的認(rèn)識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)

44、了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。l 不同歷史時(shí)代的義利觀各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。l （2011廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。l 材料二 我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。l （3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）l （2011廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)

45、知識回答問題。l 材料二 我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益公益性文化事業(yè)性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。l （3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，談?wù)勀銓ξ幕w制改革的理解。（10分）l （3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，(原理)文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；(結(jié)合材料)

46、l 堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面， (原理)改革中，要著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流； (結(jié)合材料)l 反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。 (結(jié)論)創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識與與社社會會進(jìn)進(jìn)步步世界觀世界觀（原理）（原理）（對應(yīng)）方法論（對應(yīng)）方法論1 1、辯證、辯證的否定觀的否定觀2 2、革命、革命批判精神批判精神和創(chuàng)新意和創(chuàng)新意識識3 3、創(chuàng)新、創(chuàng)新的作用的作用（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威）既要尊重書本，尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐，又要

47、立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會發(fā)展樹立創(chuàng)新意識，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會發(fā)展堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)

48、形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分歧之三分歧之三根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本分歧根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾 否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾 l （2011安徽）圖2漫畫的標(biāo)題是某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞壗o我們的哲學(xué)啟示是l a把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律l b堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)l c發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)l d堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識打破常規(guī)，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新敢于創(chuàng)新l （2010高考全國新課標(biāo)卷22）在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于l 觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換