第四課走近意象藝術(shù)

1、挪威畫家愛德華?蒙克 (Edvard Munch，18631944)，堪稱二十世紀(jì)表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)。他出生于挪威洛頓。童年時(shí)父母雙亡的經(jīng)歷在其心靈深處打下不可磨滅的印記。這使他早年畫下了許多以疾病與死亡為主題的作品。他在憂郁、驚恐的精神控制下，以扭曲的線型圖式表現(xiàn)他眼中的悲慘人生。他的繪畫，對(duì)于德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)產(chǎn)生了決定性的影響，他成了“橋派”畫家的精神領(lǐng)袖。評(píng)論家指出：“蒙克體現(xiàn)了表現(xiàn)主義的本質(zhì)，并在表現(xiàn)主義被命名之前就徹底實(shí)踐了它。 蒙克1893年所作的油畫吶喊，是這套組畫中最為強(qiáng)烈和最富刺激性的一幅，也是他重要代表作品之一。在這幅畫上，蒙克以極度夸張的筆法

2、，描繪了一個(gè)變了形的尖叫的人物形象，把人類極端的孤獨(dú)和苦悶，以及那種在無(wú)垠宇宙面前的恐懼之情，表現(xiàn)得淋漓盡致。蒙克自己曾敘述了這幅畫的由來(lái)“一天晚上我沿著小路漫步路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望太陽(yáng)正落山云被染得紅紅的，象血一樣。  “我感到一聲刺耳的尖叫穿過天地間；我仿佛可以聽到這一尖叫的聲音。我畫下了這幅畫畫了那些象真的血一樣的云。那些色彩在尖叫這就是生命組畫中的這幅吶喊?！?Thomas MMesser著愛德華?蒙克， 在這幅畫上，沒有任何具體物象暗示出引發(fā)這一尖叫的恐怖。畫面中央的形象使人毛骨悚然。他似乎正

3、從我們身邊走過，將要轉(zhuǎn)向那伸向遠(yuǎn)處的欄桿。他捂著耳朵，幾乎聽不見那兩個(gè)遠(yuǎn)去的行人的腳步聲，也看不見遠(yuǎn)方的兩只小船和教堂的尖塔；否則，那緊緊纏繞他的整個(gè)孤獨(dú)，或許能稍稍地得以削減。這一完全與現(xiàn)實(shí)隔離了的孤獨(dú)者，似已被他自己內(nèi)心深處極度的恐懼徹底征服。這一形象被高度地夸張了，那變形和扭曲的尖叫的面孔，完全是漫畫式的。那圓睜的雙眼和凹陷的臉頰，使人想到了與死亡相聯(lián)系的骷髏。這簡(jiǎn)直就是一個(gè)尖叫的鬼魂?！爸荒苁钳傋赢嫷摹?，蒙克在該畫的草圖上曾這樣寫道。  在這幅畫上，蒙克所用的色彩與自然保持著一定程度的關(guān)聯(lián)。雖然藍(lán)色的水、棕色的地、綠色的樹以及紅色的天，都被夸張得富于表現(xiàn)性，但并沒有

4、失去其色彩大致的真實(shí)性。全畫的色彩是郁悶的：濃重的血紅色懸浮在地平線上方，給人以不祥的預(yù)感。它與海面陰暗處的紫色相沖突；這一紫色因伸向遠(yuǎn)處而愈益顯得陰沉。同樣的紫色，重復(fù)出現(xiàn)在孤獨(dú)者的衣服上。而他的手和頭部，則留在了蒼白、慘淡的棕灰色中。畫中沒有一處不充滿動(dòng)蕩感。天空與水流的扭動(dòng)曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對(duì)比。整個(gè)構(gòu)圖在旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感中，充滿粗獷、強(qiáng)烈的節(jié)奏。所有形式要素似乎都傳達(dá)著那一聲刺耳尖叫的聲音。畫家在這里可以說(shuō)是以視覺的符號(hào)來(lái)傳達(dá)聽覺的感受，把凄慘的尖叫變成了可見的振動(dòng)。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法，或許可以與凡高的名作星夜中力與能量的圖像化表現(xiàn)相聯(lián)系。蒙克在這里，將那由尖叫所產(chǎn)生

5、的極度的內(nèi)在焦慮，轉(zhuǎn)化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。 4、對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù) 一：教材分析  本課定位：本課屬于美術(shù)鑒賞中的鑒賞基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)，仍然以從鑒賞方法引導(dǎo)學(xué)生為主。 課程目標(biāo)：使學(xué)生初步了解意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)，能夠辨析具象藝術(shù)和意象藝術(shù)的異同。 二、教學(xué)三維目標(biāo)：  1、知識(shí)與技能：以簡(jiǎn)明的講解使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。  2、方法與過程：本課教學(xué)方法采取對(duì)比法來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生思考

6、，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性的作用。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞三：學(xué)情分析： 作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿-認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒有水平或者純粹就是亂畫，根本不值得花費(fèi)時(shí)間去欣賞。雖然高中生的抽象思維已占主體地位，但考慮到直觀教學(xué)更貼近學(xué)生實(shí)際。因而我主要還是用直觀展示。 四：教學(xué)重難點(diǎn)

7、：  重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。  教學(xué)難點(diǎn)：主要是如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這就容易使學(xué)生混淆。因此在教學(xué)中就要強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)主觀意念感覺和意圖的表達(dá)。  五：教材分析：什么是意象藝術(shù)？為什么有的美術(shù)作品形象怪異？如何理解意象藝術(shù)？ 六：教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件六：教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件 七、教法：講解式、互動(dòng)探究式、綜合探索

8、式、發(fā)現(xiàn)式、體驗(yàn)式 學(xué)法：小組討論、綜合探究、實(shí)踐操作  八：教學(xué)過程：  導(dǎo)入感知意象究意象鞏固想象（辨識(shí)意象和體驗(yàn)意象）評(píng)價(jià)展示 1.導(dǎo)入：對(duì)比具象藝術(shù)和意象藝術(shù)作品 (啟發(fā)與感知：由馬蒂斯的故事啟發(fā)學(xué)生，初步感知意象藝術(shù)。） 有人問馬蒂斯：難道我們女人都像你畫的那樣子嗎?馬蒂斯回答說(shuō)：夫人，那不是一位女士，是一幅畫。  藝術(shù)品并不完全是對(duì)客觀世界的如實(shí)在現(xiàn)，有的是表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀世界。 教學(xué)目標(biāo)：承上啟下，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)。  教學(xué)方式：多媒體課件展示、講

9、解式、討論式  觀看下面動(dòng)漫畫面看表現(xiàn)出什么意境？（PPT） 我們一起走進(jìn)意象藝術(shù)（板書） 2.投放學(xué)習(xí)目標(biāo); 3.感知意象：什么是意象藝術(shù)？（板書） 觀看象形文字圖片討論（PPT)客觀世界里自然對(duì)象加以簡(jiǎn)略 觀看肖像漫畫圖片討論（PPT)對(duì)特征夸張、變形、怪異 意象藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)客觀世界里自然對(duì)象加以簡(jiǎn)略，對(duì)其富有表現(xiàn)的因素來(lái)客觀歸納作者的思想情感形成概括的藝術(shù)形象。畫家是按照自己的感受去描繪世界的。 為什么有的美術(shù)作品形象怪異？（板書） 4、探究意象：欣賞意象主義的代表作品。為什么有的美術(shù)作

10、品形象怪異？     圣維克多山塞尚油畫與圣維克多山實(shí)景照片：師提問1、這幅畫畫的是不是這座山？ 2、如果是同一座山，有什么不同？ 3、畫中的山、房子、樹、天空不同之處？ （都變成很多細(xì)小的塊面形象。用概括的形式對(duì)真實(shí)物象進(jìn)行加工。） 作品分析：塞尚在他的一生中，他為此山所畫的 “肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地為圣維克多山的奇異山形及其周圍的壯觀景色所吸引。    師總結(jié)：全畫氣勢(shì)莊嚴(yán)、崇高，又略帶憂郁，就像塞尚深沉的精神世界。圖中的每一個(gè)體塊和造型都

11、被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)。 吶喊蒙克代表作。 請(qǐng)學(xué)生大膽說(shuō)出對(duì)作品的感受，發(fā)散思維，然后引領(lǐng)學(xué)生從畫面的線條、色彩、形象處理等美術(shù)語(yǔ)言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現(xiàn)手法，并結(jié)合畫家的獨(dú)特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù)，理解畫家對(duì)畫面主觀的處理。吶喊一直是蒙克引以為豪的作品，畫面中這個(gè)骷髏般的人，雙手捂著耳朵，站在一條不知來(lái)回的公路上拼命呼喊，血紅色的蛇卷般的天空強(qiáng)化了騷動(dòng)不安的情緒。正如蒙克自己所描述的：“只有一個(gè)瘋子才能畫出這樣的畫，這血紅的色彩就是呼喊?！?#160;    星月夜梵高代表作。 運(yùn)用分析吶喊的方法，學(xué)生自主探

12、究學(xué)習(xí)，辨析這件作品。通過探究分析，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)會(huì)在討論、探索中鑒賞能力得到提升。星月夜的畫面實(shí)際上是凡·高的一種幻象，他所看見的夜空就是一個(gè)奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象；整個(gè)天空陷入到一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中，彌漫著一種絕望的恐怖。 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感達(dá)利 得出：美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且還可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。 實(shí)踐活動(dòng):看怪異的圖片（PPT) 再看一張怪異的圖片，找出、說(shuō)出看到的形象是什么？ 意象藝術(shù)的怪異如何理解？ 5.理解意象：意象藝術(shù)的怪異如何理解？（板書） （1）

13、藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。 （2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。1）魚（PPT)的眼神有什么感覺？再看下面一幅鵪鶉圖(PPT)     在哭笑間狂歌八大山人（理解與探究、小組討論，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我采用問題深入法）  師提問：（1）觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨眼睛有什么特點(diǎn)共同的特點(diǎn)? （2）這是動(dòng)物的表情嗎? （3）八大山人的題字像什么?  【賞析】朱耷  中國(guó)畫 鵪鶉圖 由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的

14、態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。、 八大山人畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。 朱耷用水墨畫表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫的方式表現(xiàn)感覺到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn) 星月夜的畫面實(shí)際上是凡·高的一種幻象，他所看見的夜空就是一個(gè)奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象；整個(gè)天空陷入到一片黃色和藍(lán)色的漩渦

15、之中，彌漫著一種絕望的恐怖。 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感達(dá)利 得出：美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且還可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。 實(shí)踐活動(dòng):看怪異的圖片（PPT) 再看一張怪異的圖片，找出、說(shuō)出看到的形象是什么？ 意象藝術(shù)的怪異如何理解？ 5.理解意象：意象藝術(shù)的怪異如何理解？（板書） （1）藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。 （2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。 1）魚（PPT)的眼神有什么感覺？再看下面一幅鵪鶉圖(PPT)     在哭笑間狂歌

16、八大山人（理解與探究、小組討論，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我采用問題深入法）  師提問：（1）觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨眼睛有什么特點(diǎn)共同的特點(diǎn)? （2）這是動(dòng)物的表情嗎? （3）八大山人的題字像什么?  【賞析】朱耷  中國(guó)畫 鵪鶉圖 由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。、 八大山人畫作上署名

17、時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。 朱耷用水墨畫表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫的方式表現(xiàn)感覺到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn) 2）【對(duì)比賞析】作品教皇英諾森十世與被牛肉片包圍的肖像。培根油畫被牛肉片包圍的肖像 【師生共同討論研究】 師：1、對(duì)比畫面特點(diǎn)   （前者，具象 后者，意象） 2 、畫面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（恐懼、壓抑） 3、畫家想表現(xiàn)什么？ 師總結(jié)

18、：內(nèi)心的恐懼、不安、丑陋得以充分表現(xiàn)。這是作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)。表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力 培根經(jīng)常利用教皇這個(gè)歷史人物形象，決不是為了某種歷史的含義，而純粹是出自精神紊亂的寄寓性手法。 很多藝術(shù)家利用意象藝術(shù)宣泄個(gè)人的情緒，表達(dá)個(gè)人感受，傾向于心理真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。以下作品就是藝術(shù)家意中之象、心中所想的表達(dá)。 蒙娜麗莎達(dá)芬奇與L.H.O.O.Q杜尚作品比較 6.圖片找茬（具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的差距）總結(jié)      &#

19、160;7、體驗(yàn)意象： 學(xué)生根據(jù)老師出示的一些樹和人的表情的圖片（也可以自由選擇發(fā)揮），來(lái)進(jìn)行意象藝術(shù)的創(chuàng)作，完成一幅簡(jiǎn)單的意象藝術(shù)繪畫。 老師示范（變形、夸張、重組、突出特點(diǎn)、怪異） 學(xué)生創(chuàng)作，教師指導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)的表現(xiàn)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)繪畫。 8、展示評(píng)價(jià) 以自評(píng)和學(xué)生互評(píng)為主，教師做最后總結(jié)評(píng)價(jià)     教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達(dá)自己的主觀情感。      教學(xué)內(nèi)容：展示學(xué)生作品。  &#

20、160;           讓學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行解釋，說(shuō)說(shuō)在自己的創(chuàng)作過程中是怎么樣運(yùn)用意象藝術(shù)的語(yǔ)言。 （小組討論后選代表評(píng)價(jià)以自評(píng)和學(xué)生互評(píng)為主，教師做最后總結(jié)評(píng)價(jià)。） 9、作品欣賞 10、小結(jié) 感知理解意象探究意象實(shí)踐體驗(yàn)意象評(píng)價(jià)展示                                    &