第五章女性與審美

1、第五章女性與審美第五章女性與審美 教學目的教學目的： 了解審美中社會性別關系，批判傳統(tǒng)的社會審美觀念，從而培養(yǎng)當代大學生正確的審美意識。 教學重點：教學重點：女性形象的自我認知 教學難點教學難點：審美中的權利關系 教學內(nèi)容：教學內(nèi)容： 第一節(jié) 美的本質 第二節(jié) 女性的內(nèi)涵美 第三節(jié) 女性審美原則 第四節(jié) 女性的形象美第一節(jié)第一節(jié) 美的本質美的本質 美是什么？ 一類是從精神世界去探討美的本質，把美的本質的根源歸結為絕對觀念或主觀意識、審美感受，屬于唯心主義的哲學體系，代表人物柏拉圖； 一類是從客觀世界的自然特征出發(fā)去探索美的本質，把美的本質的根源歸結為自然事物本身的某種感性特征和屬性，屬于唯物主

2、義的哲學體系，代表人物亞里士多德。 審美觀念和社會的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn)審美觀念和社會的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn)發(fā)展水平的影響，同時它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作發(fā)展水平的影響，同時它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作用。用。 當代社會，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃當代社會，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃, 在這一在這一浪潮的沖擊下浪潮的沖擊下, 人們的審美觀念也發(fā)生了急劇的轉變。人們的審美觀念也發(fā)生了急劇的轉變。古今女性容貌美之比較古今女性容貌美之比較中國古代的審美觀：中國古代的審美觀： 1 1、中國古代美女的長相標準、中國古代美女的長相標準 中國有五千年的悠久歷史.漢代以前，人們對

3、女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始注重裝飾。 在中國古代，審美觀主要是男性化的，無論男性的還在中國古代，審美觀主要是男性化的，無論男性的還是女性的，都是從男性視角出發(fā)的。是女性的，都是從男性視角出發(fā)的。 2.中國古代四大中國古代四大“美女美女”的美麗特征的美麗特征昭昭君君落落雁雁孤孤寞寞與與冷冷艷艷西施沉魚西施沉魚秀美與婉約秀美與婉約貂嬋閉月貂嬋閉月 恬靜與內(nèi)強恬靜與內(nèi)強2.中國古代四大中國古代四大“美女美女”的美麗特征的美麗特征玉環(huán)羞花玉環(huán)羞花 華貴與憂怨華貴與憂怨近代女性審美之變遷近代女性審美之變遷 在近代審美觀中，普遍在近代審美觀中，普遍存在某種女性觀，這主要與存在某種女性觀，這主要與

4、審美的話語者有關。女性自審美的話語者有關。女性自覺地參與審美創(chuàng)造，使審美覺地參與審美創(chuàng)造，使審美有了不同的內(nèi)涵。有了不同的內(nèi)涵。1.多元的審美觀念多元的審美觀念 古今中外對美麗的標準，始終是因時代及環(huán)境而流轉改變。溫柔婉約是美， 個性張揚是美，大膽性感是美，傳統(tǒng)乖巧是美。1900-1909 美麗標準美麗標準: 會說洋文的大腳女人. 美麗人物：賽金花。美麗人物：賽金花。這個直到21世紀還能為娛樂界“爆料”的奇女子，如果不是有了早年隨夫出使西洋的資歷，又怎能有日后十里洋場上海灘的艷幟高揚。 美麗是根本，“西化的美麗”則是催生劑，在那個年代格外有效。 2. 個性分明的美麗形象個性分明的美麗形象191

5、0-1919 美麗標準：美麗標準：“文明新裝文明新裝”。美麗人物：楊步偉。美麗人物：楊步偉。這個早年留學日本這個早年留學日本東京帝國大學獲醫(yī)學博士的女孩子，畢東京帝國大學獲醫(yī)學博士的女孩子，畢業(yè)后在北京開私營的森仁醫(yī)院，業(yè)后在北京開私營的森仁醫(yī)院， 收斂收斂的美麗、不凡的事業(yè)、驚人的獨立，讓的美麗、不凡的事業(yè)、驚人的獨立，讓這個不媚不俗的素樸女子光彩照人。這個不媚不俗的素樸女子光彩照人。 1920-1929 美麗標準美麗標準：有身段的才女 美麗人物：林徽因美麗人物：林徽因。因為與浪漫詩人徐志摩的一段撲朔迷離的戀情，80年后美麗高雅、多才多藝的林徽因重新被演繹成一代新偶像。 1930-1939

6、美麗標準：美麗標準：中西合璧名中西合璧名女人。女人。美麗人物：胡蝶。美麗人物：胡蝶。胡蝶的形象符合中國民間傳統(tǒng)的美女標胡蝶的形象符合中國民間傳統(tǒng)的美女標準。臉雙頰上的一對酒窩是她的招牌。那個年代，有酒窩準。臉雙頰上的一對酒窩是她的招牌。那個年代，有酒窩的女子都有被冠以美女的幸運。的女子都有被冠以美女的幸運。1940-1949 美麗標準：美麗標準：政政治之花治之花 美麗人物：宋美齡。美麗人物：宋美齡。 雖然雖然20年年代她結婚時的一襲婚紗，引發(fā)了代她結婚時的一襲婚紗，引發(fā)了上海灘上的上海灘上的“婚紗熱婚紗熱”?？墒钦妗？墒钦嬲屵@個女人的美麗大揚于天下讓這個女人的美麗大揚于天下者，還是戰(zhàn)爭和政

7、治。者，還是戰(zhàn)爭和政治。 對日抗戰(zhàn)剛結束，宋美齡到美國為中國戰(zhàn)后重建爭對日抗戰(zhàn)剛結束，宋美齡到美國為中國戰(zhàn)后重建爭取支持，她以優(yōu)雅的英文發(fā)表演說，風靡美國。取支持，她以優(yōu)雅的英文發(fā)表演說，風靡美國。 1950-1959 美麗標準：美麗標準：奉獻奉獻青春青春美麗人物：喀秋莎。美麗人物：喀秋莎。這個梨花下唱這個梨花下唱著情歌思念遠方愛人的模糊形象成著情歌思念遠方愛人的模糊形象成了了50年代人的一個集體情結?？η锬甏说囊粋€集體情結?？η锷呀?jīng)在歌聲中幻化成遠方的她，莎已經(jīng)在歌聲中幻化成遠方的她，燦爛、健康、忠貞，成為燦爛、健康、忠貞，成為50年代中年代中國的大眾情人。國的大眾情人。 1960-19

8、69 美麗標準美麗標準：比男比男人還男人人還男人美麗人物：邢燕子。美麗人物：邢燕子。短發(fā)，皮膚黝黑，短發(fā)，皮膚黝黑，結實而強壯。結實而強壯。 從從1958年開始，邢燕子年開始，邢燕子這位天津女青年便告別大城市的舒適生這位天津女青年便告別大城市的舒適生活去到農(nóng)村參加農(nóng)民勞動，以她的名字活去到農(nóng)村參加農(nóng)民勞動，以她的名字命名的突擊隊事跡名揚全國，而邢燕子命名的突擊隊事跡名揚全國，而邢燕子本人也因其十足的本人也因其十足的“鐵姑娘鐵姑娘”形象成為形象成為60年代初青年們的偶像。年代初青年們的偶像。 1970-1979 美麗標準美麗標準：禁忌禁忌美麗人物：鄧麗君。美麗人物：鄧麗君。鄧麗君的出現(xiàn)鄧麗君的出

9、現(xiàn)可以說是物極必反的結果。可以說是物極必反的結果。 鄧麗鄧麗君君的的“靡靡之音靡靡之音”，讓多少青年甘愿，讓多少青年甘愿冒冒“品德敗壞品德敗壞”之罵名而四下傳唱。之罵名而四下傳唱。還還沒有人知道她的容貌其實和她的曼沒有人知道她的容貌其實和她的曼歌一樣的甜，僅僅從她的歌聲中，歌一樣的甜，僅僅從她的歌聲中，他們感嘆什么叫做女人。他們感嘆什么叫做女人。 1980-1989 美麗標準：美麗標準：張揚張揚美麗人物：劉曉慶。美麗人物：劉曉慶。她是那她是那個時代第一個叉著腰講個時代第一個叉著腰講“我我漂亮漂亮”的女人。她張揚自我的女人。她張揚自我的個性魅力對改革開放剛開的個性魅力對改革開放剛開始的中國人來說

10、確實具有另始的中國人來說確實具有另一種啟蒙作用。一種啟蒙作用。 1990-1999 美麗標準：美麗標準：多變多變美麗人物：張曼玉。美麗人物：張曼玉。剛出道時儼剛出道時儼然鄰家傻妞，脫去稚氣，便顯得然鄰家傻妞，脫去稚氣，便顯得僵硬。然而她后來的滄桑都蛻變僵硬。然而她后來的滄桑都蛻變成了美麗。貓一樣善于變幻的張成了美麗。貓一樣善于變幻的張曼玉，成了觀眾新寵，她并不出曼玉，成了觀眾新寵，她并不出眾的容貌，卻因可純真可妖媚的眾的容貌，卻因可純真可妖媚的造型變化，征服了所有人。造型變化，征服了所有人。 時至今日，美麗已經(jīng)沒有一個固定標準。美麗變得時至今日，美麗已經(jīng)沒有一個固定標準。美麗變得多元化。正所謂

11、：只要你是一個自信的人，散發(fā)著你獨多元化。正所謂：只要你是一個自信的人，散發(fā)著你獨一無二的魅力，那么，你就是美女！一無二的魅力，那么，你就是美女！現(xiàn)代女性的審美特征現(xiàn)代女性的審美特征內(nèi)外兼修內(nèi)外兼修 現(xiàn)代女性的審美特現(xiàn)代女性的審美特征是，外在美與內(nèi)在美征是，外在美與內(nèi)在美并重。尤其是一個人內(nèi)并重。尤其是一個人內(nèi)在的素質，在更大程度在的素質，在更大程度上決定了她今后的發(fā)展上決定了她今后的發(fā)展?jié)摿Α摿Α?.自信端莊的容貌美自信端莊的容貌美 在現(xiàn)代人際交往中，人的容貌處于備受矚目的在現(xiàn)代人際交往中，人的容貌處于備受矚目的位置，因此必須時刻不忘對自己的容貌進行必要的位置，因此必須時刻不忘對自己的容貌

12、進行必要的整理與修飾。做到整理與修飾。做到“內(nèi)正其心，外正其容內(nèi)正其心，外正其容”。(1) 德行與形貌德行與形貌 (2) 眼神與笑容眼神與笑容 (2) 重點強化重點強化 眉、眼、唇眉、眼、唇 2. 妝容修飾美妝容修飾美(1)化妝原則化妝原則 * 化妝應依時化妝應依時 * 化妝應依事化妝應依事 * 化妝應依對象化妝應依對象 在正式場合與人交往，適當在正式場合與人交往，適當?shù)鼗瘖y不僅是美化容貌的一種手地化妝不僅是美化容貌的一種手段，同時也是尊重他人的一種禮段，同時也是尊重他人的一種禮貌行為。貌行為。 發(fā)為人之冠。光彩照人的發(fā)型會使人整天都變得發(fā)為人之冠。光彩照人的發(fā)型會使人整天都變得美好起來。相反

13、美好起來。相反,要是頭發(fā)打理的不能盡如人意，那么要是頭發(fā)打理的不能盡如人意，那么自身的精神面貌就會大打折扣自身的精神面貌就會大打折扣.3、選擇適宜發(fā)型、發(fā)色、選擇適宜發(fā)型、發(fā)色(1)發(fā)發(fā)型型與與氣氣質質(2) 選擇適宜的發(fā)色選擇適宜的發(fā)色 長發(fā)長發(fā)盤發(fā)盤發(fā) 短發(fā)短發(fā) (1)不可當眾化妝不可當眾化妝(2)餐桌上禁忌整理頭發(fā)餐桌上禁忌整理頭發(fā)4. 整理儀容的講究整理儀容的講究(3)禁當眾摳耳、鼻、眼禁當眾摳耳、鼻、眼(4)不可毫無顧及的剔牙不可毫無顧及的剔牙第二節(jié)第二節(jié) 女性的內(nèi)涵美女性的內(nèi)涵美 女性美：外在美和內(nèi)在美兩個方面，內(nèi)容涉及到女性的儀容美、服飾美、言談舉止美、風度氣質美、知識智慧美、情

14、感個性美、道德人格美。女性美便是綜合了上述各項美所體現(xiàn)出來的整體美。 女性的內(nèi)涵美應包含下列內(nèi)涵女性的內(nèi)涵美應包含下列內(nèi)涵： 一、知書達理一、知書達理 二、擁有自信二、擁有自信 三、氣質高雅三、氣質高雅 四、自強不息四、自強不息 五、高尚的道德五、高尚的道德 六、有修養(yǎng)六、有修養(yǎng) 七、有思想七、有思想 八、有才藝八、有才藝 九、有學識九、有學識知書達理： “腹有詩書氣自華?！睈圩x書的女人，知書達理，從來不丑，愛思考的女人美麗無比。她們以書作舟，云游四海，即便安坐家中，亦能走遍萬水千山。她們知書達理，憑借一舉一動，一言一語，一顰一笑之優(yōu)勢，盡顯至善至優(yōu)的女性美。 讀書能夠使女人修身養(yǎng)性，陶冶情操

15、，提高個人品味，擴展學識視野，煥發(fā)嫻靜淑然的氣質和雍容文雅的神態(tài)。一個沒有知識的女人，即使是華裝艷服、濃妝艷抹也無法抵擋內(nèi)心世界的蒼白，只會用外表的美麗吸引人的眼球，而無法達到用內(nèi)心的美麗來吸引人永恒的注意力。 擁有自信： 自信的女性，總是精神煥發(fā)，昂首挺胸，神采奕奕，信心十足地投入到生活和工作中去。 自信的女性能用積極的心態(tài)面對現(xiàn)實主活中的不幸和挫折，用微笑面對撲面而來的冷嘲熱諷，用實際行動維護自己的神圣尊嚴。 自信的女性，知道怎樣打理自己的生活，從買一件衣服到談情說愛，她都知己知彼、游刃有余。交朋友知道取舍，對家人、對丈夫知道用最恰當?shù)姆绞较嗵帯Ｋ龑θ魏问挛锒际遣徽巢粶?、干脆果決。 自信的

16、女性，即使貌不驚人，甚至外表極其平凡，但她言談和舉手投足之間會溢散著美好而讓人舒服的感覺。她在人堆里照樣亮眼、搶眼。氣質高雅： 氣質是指人相對穩(wěn)定的個性特點、風格以及氣度。 氣質美表現(xiàn)在舉止上，一舉手、一投足，走路的步態(tài)，待人接物的風度，皆屬此列，朋友初交，互相打量，立刻產(chǎn)生好的印象，這個好感除了言談之外，就是舉止的作用了。女性的氣質美，要特別注意自己的舉止，要熱情而不輕浮，大方而不造作。 女性的氣質美還表現(xiàn)在溫柔的性格上。女性應注意自己的涵養(yǎng)，要忌怒、忌狂，能忍讓、體貼人，須知，那些盛氣凌人、傲氣十足的“鐵姑娘”會使大多數(shù)男子敬而遠之。溫柔并非沉默，更不是逆來順受、毫無主見。相反，開朗的性格

17、往往透露出天真爛漫的氣息，更易表現(xiàn)內(nèi)心感情，而富有感情的人更能引起別人的共鳴。 自強不息：自強不息： 自強不息來源于周易，“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；意思是天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。 所謂自強就是堅信人能把握自己的命運，通過充分發(fā)揮主觀能動性，自覺奮發(fā)努力，便能完善自身，實現(xiàn)自己的愿望理想，達到成功?？芍?，自強本身就包含著“戰(zhàn)勝自我”之深刻內(nèi)涵。先哲們強調(diào)，自強必先自勝，能自勝方能自強。 在這個處處充滿競爭的社會，女性如果不自強不息，樂觀，豁達，而是一味的自怨自艾，柔弱無助，女性就會成為男性的附庸。 女性要學

18、會自強不息，自我拯救和自我完善?？逝嗡速n予你幸福永遠是被動而不安全的。 女性如抱有一種“學得好不如長得好，干得好不如嫁得好”的觀點，這不僅是女人的悲哀，也是男人的悲哀。 唐代的楊貴妃，嫁了個皇帝，應該是嫁的很好了，可惜自己不懂珍惜，不懂得輔佐皇帝操持國政，整天只是想著要如何去取悅皇帝，最后還是被皇帝賞賜一根白綾在荒郊野外結束自己短暫的一生，還給自己短暫的生命帶來紅顏禍水的罵名。 一代女皇武則天，則憑著自己的聰明才智，一步步地由才人到幕后執(zhí)政，再到前臺親自主持國政，最終坐上了女皇的寶座，主持朝政整整六十余年，在她執(zhí)政的歲月里，國家興旺發(fā)達，百姓安居樂業(yè)，致使唐朝達到了鼎盛時期，而武則天也給自己

19、留下了一代明君的美名。 高尚的道德： 道德的一般本質：道德是一種社會意識。 道德的特殊本質：道德是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系；道德是人與人之間的互不侵害的最低的約定，道德是一種實踐精神。我們知道，任何道德都有一定的功能，而功能的背面是受益方的動機。 道德不會是憑空出現(xiàn)的，無論什么道德的出現(xiàn)，背后都有相對應的利益動機。 兩性關系的道德行為準則，給出它特殊的規(guī)范，可概括為：誠敬、恭謹、篤信、忠貞四個規(guī)范。 為維護女性自身的人格尊嚴，培養(yǎng)女性自尊、自重和不容他人歧視、侮辱的道德情操 。 在與異性交往過程中，女性應自尊、自愛。 在與異性交往中，要注意培養(yǎng)自制力。 在與異性交往中，劃清友誼與愛情的界限。 有

20、修養(yǎng)： 修養(yǎng)：是指一個人為人處世的正確態(tài)度，以及在知識，藝術等領域的水平和造詣，是一個人綜合能力與素質的體現(xiàn)，也是魅力的基礎。 有修養(yǎng)的女人，不會孤芳自賞，故步自封。她會以一顆善良之心關注社會，以自己卓爾不凡的風范和行為對別人產(chǎn)生影響。 有修養(yǎng)的女人，看見別人發(fā)生不幸，絕不袖手旁觀，更不會惡語傷人、奚落對方，她總是以一顆真誠的心全力以赴地給予同情和支持。 有修養(yǎng)的女人，開會、赴約乃至做客，從來都不會遲到。她具有較強的時間觀念，尊重對方，即使無意的遲到，也會力求盡可能較少對他人造成的不良影響。 有修養(yǎng)的女人善于分清主次，權衡利弊，不會因為一點小的打擊或難言的心事而和朋友斷絕關系，更不會因為一旦有

21、事，就吵吵嚷嚷，咋咋呼呼。 有修養(yǎng)的女人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。一諾千金，也是有修養(yǎng)女人的杰出風范。 有修養(yǎng)的女人尊重別人的觀點，即使她不同意，也從不會出言不遜，更不會把自己的觀點強加于人，而是陳述理由，說明不同意的原因。 修養(yǎng)最主要的營養(yǎng)：就是知識，“腹有詩書氣自華”，知書達理，有知識做底蘊，一個人才會大方自信，才會言談幽默有趣，才會舉手投足有風度，才會有正確的待人處世方法，才會有高雅的格調(diào)與趣味，才能進退有度，自然得體。 女性修養(yǎng)的內(nèi)涵：溫柔、大方、寬容、仁慈、聰慧、善解人意、純潔善良、熱情、有愛心、樂于助人、謙虛內(nèi)斂、細心、井井有條、顧家、有上進心、有思想、腳踏實地。 有思想：

22、 有思想的女人是有自信的女人。 有思想的女人是客觀公正的女人，她們不趨眾，永遠保持著冷靜的頭腦和處世態(tài)度 。 有思想的女人能夠包容別人，尊重他人的選擇，不會把自己的價值觀、人生觀和世界觀強加到別人的身上。 有思想的女人有完整獨立的人格，相信世界上存有美好的愛情，面對錯誤敢于承認，面對責任勇于擔當。 有思想的女人是深思熟慮的女人，她們都有獨立的見解，不會人云亦云。她們大都通情達理，對事物有客觀的分析，看人有獨到的洞察。 有思想的女人是善良的女人。善良來自于良好的家庭教育，自小就明白許多人生的道理，善良又來自于很深的文化底蘊，她們有扎實的基礎教育和博覽群書的豐富知識面。懂得人生最高境界就是寬容。她

23、們用一顆平常心看待世界，用理智的頭腦來思索人生。 有思想的女人是有氣質的女人，氣質不是外表的矯揉造作，是內(nèi)涵修養(yǎng)的自然顯現(xiàn)，他們的外表不一定天生麗質，但但是她們通過得體的衣著，淡雅的化妝，高雅的舉止，恰當?shù)难哉Z，讓人內(nèi)心感覺欽佩。 有思想的女人是慈和的女人，她們有著為人之妻的賢淑和為人之母的慈愛。 有思想的女人是個開朗的女人，她們不會為小事而斤斤計較，她們知道憂愁、煩惱、生氣對身體不利，她們學會在工作、生活中尋找樂趣，在人際交往中學會快樂，開朗是一種心理上的豁達，是人情世故中的練達，有思想的女人更多是在人生的經(jīng)驗中錘煉自己開朗的性格。 有思想的女人是健康的女人，健康來自于鍛煉和保養(yǎng)，她們懂得女

24、人30以后要保持美，必須有健康的心態(tài)和健美的身體，這個時候她們會參加各種鍛煉，跑跑步，練練瑜伽，她們會選擇適合自己皮膚的化妝品來保養(yǎng)，而且懂得以內(nèi)養(yǎng)外的道理，注意飲食健康，生理調(diào)節(jié)。 有才藝： 古人講“琴棋書畫”樣樣精通是一個才藝女子所應必備的基本條件，現(xiàn)今的女人用不著精通各種技藝，但是同樣也需要具備不同的才藝。 一個女子，若寫的一手好字，見字如見人，這樣的女子也必定是一名絕色的女子； 若寫的一手好文章，這個女子雖不一定是博古通今，也必定是學識廣博； 若一個女子彈一手好琴，興趣使然，她必定是一個氣質不凡、靈秀俊美的女子； 若一個女子善于歌唱，甜美高亢的嗓音，定能引你神思，帶你去一片世外桃源；

25、若一個女子擅長畫畫，不管是花鳥魚蟲，還是人物山水，那她必是心中有丘壑、眼中有美景的優(yōu)雅之人。如何成為才藝女性？ 要培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好 成為一個有思想的女性 能夠腳踏實地地去學習能夠腳踏實地地去學習 要熱愛生活要熱愛生活 要熱愛生活 具有樂觀向上的精神和持之以恒的態(tài)度 有學識： 學識：即學問與知識，學術上的知識和修養(yǎng)。學識是女性完成你人生目標的基礎。 擁有學識的女人，即使是歲月的輕霜爬上臉頰，女人也會風韻猶存，也會不失典雅的風范。談吐不凡，所有的話語從她們的口中說出來，也如同春雨般沁人心田。不論何時，不論何種場合、何種問題，她們都會依據(jù)自己的知識，有獨特的看法，獨到的見解。在別人絞盡腦汁、不

26、知如何解決問題時，她們會根據(jù)自己的經(jīng)驗和積累，來辨明問題，來解決問題。 有學識的女人，她們堅定而自信，她們典雅而大方，她們謙虛而好學。 學識，不僅僅是飽覽詩書，通曉琴棋書畫，更主要的是一種內(nèi)在的氣質，是一種內(nèi)涵，是一種聰明的展示，是處世的靈活機巧，是豐富經(jīng)驗的積累，是面面俱到的思考。 有學識的女人往往學業(yè)優(yōu)秀，才華出眾，談吐不凡，舉止高雅，學識與優(yōu)雅兼具，讓男人由衷地欽佩和贊賞。 第三節(jié)第三節(jié) 女性審美原則女性審美原則 一、外在美和內(nèi)在美的對立統(tǒng)一一、外在美和內(nèi)在美的對立統(tǒng)一 二、樸素與奇特的對立統(tǒng)一二、樸素與奇特的對立統(tǒng)一 三、個性與共性的對立統(tǒng)一三、個性與共性的對立統(tǒng)一 女性的內(nèi)在美：是指

27、女性的內(nèi)心世界的美，是女性的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。它包括女性生觀和女性生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)等。 正確的女性生觀和女性生理想，高尚的品德和情操，豐富的學識和修養(yǎng)，構成一個女性的內(nèi)在美。內(nèi)在美反映女性的本質，也體現(xiàn)社會美的本質。 正確的女性人生觀和女性人生理想是女性的內(nèi)在美的核心 。 高尚的品德和情操也是女性的內(nèi)在美的重要內(nèi)容。 豐富的學識和修養(yǎng)，也是女性的內(nèi)在美所不可缺少的 。 內(nèi)在美對女性的美具有的作用 ： 一是內(nèi)在美在女性的美中起主要的決定的作用 。 二是內(nèi)在美比外在美所形成的美感更強烈、更持久、更深刻。 三是內(nèi)

28、在美具有寶貴的社會價值。 外在美需要內(nèi)在美作底蘊，內(nèi)在美需要外在美展現(xiàn)，二者缺一不可，只有當外在美和內(nèi)在美達到和諧統(tǒng)一時，一個女性的美才能真正顯現(xiàn)出來，這種內(nèi)外和諧一致的美才能讓女性感受到。二、樸素與奇特的對立統(tǒng)一二、樸素與奇特的對立統(tǒng)一樸素即自然，自然是美的基礎，真正的美是樸素純潔，乍看起來并不起眼，但是，當女性們發(fā)現(xiàn)這種美的品格后，這種美便是永久的了。 樸素與樸實連襟，實者切實、真實；樸素氣質是本色本心、真才實學的外暈與光芒，是積淀厚實、內(nèi)蘊豐沛的自然流露。 樸素氣質具有流動性。江河愈走愈雄壯，而樸素，潛移、遷徙的趨向恰恰相反，是消散與流失，日益淡薄，漸歸于滅亡。日常生活里，布衣荊釵者有之

29、，洗去鉛華者有之，淪落為丐者也有之，這一系列現(xiàn)象未必能與樸素劃上等號。而更加引人思索的是：生活中絕少能從奢侈、時髦、矯情里脫屣而出即開始脫胎換骨、便一天天變得樸素的人。 樸素是一個有知識、有教養(yǎng)的女性對美的理解與把握。這樣的女性精心打扮后依然顯得自然大方，不會留下刻意雕琢的痕跡。樸素不等于不收拾、不打扮，一個審美格調(diào)高雅的女性同樣可以把樸素自然的美展示得讓女性傾倒。 在追求樸素自然美的同時，需要突破舊有的形式，追求新穎，追求與眾不同，獲得獨特的精神享受。 1）追求奇特：打破和諧求和諧 2）追求奇特：打破對稱求對稱 追求奇特，不是越奇越美，越怪越美，恰恰相反，那種超過一定尺度的奇特，不僅不能給女

30、性美感，卻只能帶給女性一種俗不可耐的感覺。 樸素的界定 ： 不雕琢修飾，不包裝遮掩； 不追求時尚，不隨波逐流； 不矯情做作，不張揚賣弄； 不注重名位，不出人頭地； 不艷羨強者，不嫉妒同行； 不貪圖享受，不溺于安逸； 不甘于平庸，不無所作為； 不因循守舊，不固步自封。三、個性與共性的對立統(tǒng)一三、個性與共性的對立統(tǒng)一 個性就是個女性獨有的品位和氣質。 個性的形成，是一個女性在他生活的環(huán)境中長期接受文化熏陶的結果，是一個女性思想感情和精神品質的結晶。 真正的美，是個性展現(xiàn)出來的美。 女性生活在一定的社會里，他的行為不可能完全不受社會的約束，這種約束就來自于審美的共性。女性生活在社會之中，他的個性必然

31、受制于他所處的社會，個性如果完全脫離共性，就無法被女性們接受。所以說，美感的獲得，必須建立在個性與共性的對立統(tǒng)一的基礎上。第四節(jié)第四節(jié) 女性的形象美女性的形象美 一、具備健美的形體一、具備健美的形體 二、具有整潔的容貌二、具有整潔的容貌 三、穿出個性，穿出風格三、穿出個性，穿出風格 四、優(yōu)雅的語言四、優(yōu)雅的語言 五、舉止得體，展現(xiàn)女性風采五、舉止得體，展現(xiàn)女性風采一、具備健美的形體一、具備健美的形體 形體美是建立在健康的基礎上的，健康的、充滿活力的、朝氣蓬勃的女性才是美。 新世紀女性們將從以下十個方面來衡量現(xiàn)代女性的健與美： 1）骨骼發(fā)育正常，身體各部分均勻相稱。 2）膚色紅潤晶瑩，充滿陽光般

32、的健康色彩與光澤。肌膚柔潤、光滑，富有彈性；體態(tài)豐滿而不是肥胖臃腫。 3）眼睛大而有神，五官端正并與臉型配合協(xié)調(diào)。 4）雙肩對稱、渾圓，無縮脖或垂肩之感。 5）脊柱背視成直線，側視有正常的體型曲線，肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺。 6）胸廓寬厚，胸肌圓隆，乳房豐滿而不下垂。 7）腰微呈圓柱形，腹部呈扁平狀，標準的腰圍應比胸圍約細三分之一左右。 8）臀部鼓實微呈上翹，不顯下墜。 9）兩腿并攏時下視和側視均無彎曲感。雙臂骨肉均衡，玉手柔軟，十指纖長。 10）整體觀望，重心平衡，比例協(xié)調(diào)。身體美被內(nèi)化為女性極端的生活方式：身體美被內(nèi)化為女性極端的生活方式：1)外在美成為衡量女性價值的重要砝碼，大多數(shù)外

33、在美成為衡量女性價值的重要砝碼，大多數(shù)人達不到這一標準，要么喪失自信，要么不顧一人達不到這一標準，要么喪失自信，要么不顧一切去追求切去追求 , ,在這種情況下，女性豐富的創(chuàng)造力，在這種情況下，女性豐富的創(chuàng)造力，內(nèi)在的個性，潛在的才能都被抽空了，只留下一內(nèi)在的個性，潛在的才能都被抽空了，只留下一個美麗的軀殼任世人評判。個美麗的軀殼任世人評判。 ) )媒介給媒介給“好看好看”下的定義太窄，以至于我們當下的定義太窄，以至于我們當中幾乎沒有人認為自己是中幾乎沒有人認為自己是“好看好看”的。所以，我的。所以，我們花費好多的時間和金錢改變自己的形象，甚至們花費好多的時間和金錢改變自己的形象，甚至把自己的健

34、康置于有毒物品的威脅之下。把自己的健康置于有毒物品的威脅之下。 減肥： 數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)11：80.7%80.7%的被訪者減肥是為了保持較好的體的被訪者減肥是為了保持較好的體形，減肥人口中女性占了形，減肥人口中女性占了7 7成以上。成以上。 數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)22：采取減肥行動的婦女中，有：采取減肥行動的婦女中，有48.1%48.1%的人并的人并不需要減肥。不需要減肥。 數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)33：對：對5353個品牌的個品牌的8383條減肥廣告的調(diào)查中，有條減肥廣告的調(diào)查中，有8282條存在程度不同的違規(guī)內(nèi)容。條存在程度不同的違規(guī)內(nèi)容。 藥品的副作用加上飲食紊亂造成的結果是，當她藥品的副作用加上飲食紊亂造成的結果是，當她們

35、體重有所減輕的同時，她們的血色素也在減少，們體重有所減輕的同時，她們的血色素也在減少，她們的活力在消退，她們的生命在枯萎。她們的活力在消退，她們的生命在枯萎。 在女性如風中之燭左搖右擺的身軀中，人們窺到在女性如風中之燭左搖右擺的身軀中，人們窺到了商家的竊喜和充滿著陳腐氣味的病態(tài)的審美文化了商家的竊喜和充滿著陳腐氣味的病態(tài)的審美文化的猙獰。的猙獰。 世界衛(wèi)生組織認為，健康不僅是沒有疾病與體弱，而是生理、心理和社會適應的完好狀態(tài)一個生活在不能坦然而一個生活在不能坦然而自豪地接受自己的身體、自豪地接受自己的身體、體態(tài)、面容的社會中的體態(tài)、面容的社會中的女性，一個因為身體不女性，一個因為身體不夠夠“完

36、美完美”而被置于歧而被置于歧視境地的女性，一個把視境地的女性，一個把對抗自己的身體從而維對抗自己的身體從而維持她對觀看者的吸引力持她對觀看者的吸引力作為一生的掙扎的女性，作為一生的掙扎的女性，能夠擁有健康的身體與能夠擁有健康的身體與心理嗎？心理嗎？二、具有整潔的容貌 首先必須有整潔的臉。化生活淡妝，平添幾分姿色。 1. 1.化妝是對他女性的一種禮貌行為化妝是對他女性的一種禮貌行為 2.2.化妝，彌補先天的不足化妝，彌補先天的不足 三、穿出個性，穿出風格三、穿出個性，穿出風格 1. 1.顏色應協(xié)調(diào)顏色應協(xié)調(diào) 2.2.穿出個性穿出個性 3.3.符合女性穿戴的符合女性穿戴的TPOTPO原則原則 TP

37、O TPO 原則是目前國際上公認原則是目前國際上公認的穿衣原則的穿衣原則. .TPO TPO 是英文是英文時間 (Time) 、 地點(lace)、 目的(bjective) 依時間依時間, , 合理著裝合理著裝 ( (早早, ,中中, ,晚及春晚及春, ,夏夏, ,秋秋, ,冬冬) )看場合看場合, , 選擇著裝選擇著裝 ( (日常日常, ,社交社交, ,正正式式, ,隆重的隆重的) )視目的視目的, , 精心著裝精心著裝 ( (能力型能力型, ,親和親和型型, ,魅力型魅力型) )巧著服飾增自信巧著服飾增自信 人們對服裝的要求各人們對服裝的要求各有主張與愛好，在選擇服有主張與愛好，在選擇服

38、裝時總是會考慮一下社會裝時總是會考慮一下社會上最流行的因素，這也是上最流行的因素，這也是在審美心理上所產(chǎn)生的在審美心理上所產(chǎn)生的“共共鳴鳴”。 但是但是, 切不可盲目的切不可盲目的趕潮流。趕潮流。 (1)裝扮要適當裝扮要適當 * 職業(yè)職業(yè)符合自身職業(yè)特性。符合自身職業(yè)特性。 * 身份身份體現(xiàn)穩(wěn)重大方，能力與魄力。體現(xiàn)穩(wěn)重大方，能力與魄力。 * 年齡年齡不能盲目趕潮流。不能盲目趕潮流。 * 氣質氣質知性的、干練的、優(yōu)雅的。知性的、干練的、優(yōu)雅的。 * 個性個性熱情的、文靜的、時尚的。熱情的、文靜的、時尚的。 * 款式款式高雅、自然、簡練、樸實。高雅、自然、簡練、樸實。 * 面料面料應考慮衣著面料

39、趨向含蓄、應考慮衣著面料趨向含蓄、 挺刮，不易起皺的挺刮，不易起皺的布料。布料。 * 色彩色彩以以“三色為原則三色為原則”。 (2) 穿著職業(yè)裝九忌穿著職業(yè)裝九忌忌短、忌露、忌透、忌緊、忌短、忌露、忌透、忌緊、忌艷、忌異、忌臟、忌亂、忌艷、忌異、忌臟、忌亂、忌破。忌破。職業(yè)人士在著裝上應強調(diào)：職業(yè)人士在著裝上應強調(diào)： 不求最貴，但求最精；不求最貴，但求最精； 不求數(shù)量，但求質量；不求數(shù)量，但求質量； 不求華貴，但求雅致。不求華貴，但求雅致。 3.飾物佩戴的講究飾物佩戴的講究飾物佩帶在職業(yè)人士身上應是起畫龍點睛的作用飾物佩帶在職業(yè)人士身上應是起畫龍點睛的作用. 皮鞋是西服、套裝、禮皮鞋是西服、套

40、裝、禮服、正裝最好搭配，而且服、正裝最好搭配，而且鞋襪都以深色、單色為宜。鞋襪都以深色、單色為宜。 襪子要無破洞、無跳絲。襪子要無破洞、無跳絲。 襪口不應露在裙邊、褲襪口不應露在裙邊、褲腳的外面。腳的外面。 鞋襪與正裝搭配的要領鞋襪與正裝搭配的要領 鞋襪與服裝風格統(tǒng)一，色彩款式協(xié)調(diào)，可使人的儀鞋襪與服裝風格統(tǒng)一，色彩款式協(xié)調(diào)，可使人的儀表爍爍增輝表爍爍增輝.四、優(yōu)雅的語言優(yōu)雅的語言語言是女性際交往最重要的工具。美國著名成女性教育家卡耐基說過：“一個女性的成功85%在于他的口才和他的人際關系?！?（一）談話要有禮貌 1）時刻不忘運用禮貌語、雅語、敬語 2）說話態(tài)度誠懇，語氣親切，語調(diào)平和 3）音量適中，聲音清亮柔和。（二）說話要有藝術 1.委婉表達你的意見 2.以商量、謙虛的口吻與女性說話 3.真心贊美他女性 （三）說話要注意分寸 1.注意自己的身份 2.不夸夸其談，不自以為是 3.實事求是，不夸大其詞 4.要有善意 5.開玩笑三忌、二不一忌長幼不分；二忌男女不分；三忌場合不分。二不：不拿別女性的缺點開玩笑；不開下流玩笑。五、舉止得體，展現(xiàn)女性風采五、舉止得體，展現(xiàn)女性風采 （一）微笑是全女性類最美好的共同語言 （二）一對會說話的眼睛 （三）充分運用你那雙會表情達意的手 （四）坐得端莊，站得挺立，走得優(yōu)雅 （五）高雅的風度氣質美女性形象的塑造 在兩性