讀《易中天品三國(guó)》有感（一）

1、讀易中天品三國(guó)有感 看了易中天的品三國(guó)，原來(lái)看的電視劇對(duì)諸葛亮無(wú)比的崇拜，但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導(dǎo)了。真實(shí)的三國(guó)世界是不同于書(shū)籍和電視的。從那時(shí)開(kāi)始喜歡上了“三國(guó)”，在了解歷史真相的同時(shí)，無(wú)不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門(mén)大學(xué)教授，可謂是一品三國(guó)一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級(jí)粉絲”，無(wú)數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對(duì)眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹(shù)一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識(shí)的魅力，知識(shí)在一個(gè)人心中深深滋

2、養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對(duì)歷史更加感興趣了.下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨伞?易中天的品三國(guó)跟三國(guó)演義大不相同，很客觀的去看待每一個(gè)三國(guó)人物，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國(guó)時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說(shuō)他感情色彩太重。都是在說(shuō)曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺(jué)得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒(méi)有講完，誰(shuí)也沒(méi)有資格說(shuō)曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過(guò)三國(guó)演義的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在三國(guó)演義中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，

3、我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國(guó)的路線上來(lái)看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說(shuō)幾句何妨。三國(guó)演義對(duì)曹操更多是貶義，對(duì)諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國(guó)演義的人對(duì)曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺(jué)得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很

4、高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然了他對(duì)諸葛亮并沒(méi)有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評(píng)價(jià)，只是把三國(guó)演義上的事情客觀的評(píng)價(jià)一下，比如說(shuō)像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒(méi)什么關(guān)系，只是三國(guó)演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。 這本好書(shū)扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書(shū)主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國(guó)鼎立，從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書(shū)中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之

5、志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來(lái)的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者孫策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國(guó)的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。 其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書(shū)很馬虎，他的朋友都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”。這其實(shí)是會(huì)讀書(shū)。實(shí)際上，一個(gè)人

6、如果不做學(xué)問(wèn)，像陶淵明那樣“好讀書(shū)，不求甚解”就是對(duì)的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書(shū)人，總是會(huì)一下子就掌握了書(shū)中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書(shū)，諸葛亮還有兩個(gè)愛(ài)好。一是喜歡抱膝長(zhǎng)嘯，二是好為梁父吟。這說(shuō)明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿(mǎn)了一種慷慨悲涼之氣。這長(zhǎng)嘯，這詩(shī)歌，應(yīng)該寄托了他對(duì)世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和

7、條件?！懊孔员裙苤?、樂(lè)毅”，就是有志向的證明；他后來(lái)治國(guó)家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。 以前對(duì)三國(guó)的理解很膚淺，讀完易中天的品三國(guó)，讓我長(zhǎng)了很多知識(shí)，為人處事上有了一個(gè)新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期了，現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義國(guó)家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，我們當(dāng)代的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠(chéng)心，交朋友，待人要以誠(chéng)相待。任何事物都有兩面性，任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識(shí)?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替