關(guān)于《馬說》教案匯總10篇

1、those with aspirations have thousands of things on their own, and those without aspirations only feel the difficulties.悉心整理助您一臂（頁眉可刪）關(guān)于馬說教案匯總10篇 馬說教案 篇1教學(xué)目標(biāo)1、了解韓愈的生平及其主要成就。2、能借助注釋和工具書疏通文意。牢記“說”的文體知識。3、體會作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣和不平的情感。教學(xué)過程：一、研（獨(dú)立）初次解讀（一）背景導(dǎo)入：馬說大約作于貞元11-16年間（795-800），其時，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次

2、上書在想求擢用，但“志不通”，“足三及門，而閽人（守門人）辭焉?！北M管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了馬說，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？一種懷才不遇的憤慨之情。（二）對比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片劉翔是中國運(yùn)動員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會上以12秒91的成績平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書寫了中國田徑新的歷史，除了個人努力以外，還要靠什么？教師引導(dǎo)：從兒時的矮小瘦弱，到如今的身高臂長，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但

3、在劉翔的背后，有那么一位默默無聞的教練孫海平。連劉翔自己也說過：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞?！睂O海平就是能識劉翔這匹“千里馬”的“伯樂”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂和千里馬的_，唐代文學(xué)家韓愈的馬說。（二）疏通文字：1、解詞（1）、解釋下列劃橫線的詞語然后有千里馬 而伯樂不常有故雖有名馬 駢死于槽櫪之間不以千里稱也 馬之千里者一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也是馬也，雖有千里之能 才美不外見且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之其真無馬邪？其真不知馬也。（2）、交流答案，教師適時對文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假

4、字“見”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)總結(jié)明確：通假字食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。其真無馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。才美不外見 “見”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。詞類活用雖有千里之能“千里”，名詞活用為動詞，日行千里?！榜墶薄氨M”古今異義然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或一詞多義“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”虛詞而 之 其 以 也特殊句式倒裝句 ：定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。副語前置：“且欲與常馬等不可得”即“欲與常馬等且不可得”。介

5、賓短語的用法：策之<不以其道>駢死<于槽櫪之間>祗辱<于奴隸人之手>省略句：(人)策之不以其道(人)食之不能盡其材2、釋義挑出_重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：（1）、給出原句，要求動筆翻譯并核對答案講解翻譯要點(diǎn)。（2）、給出譯句，要求對照譯句默寫出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。（3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評分。通過這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。3、自讀會意學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說譯文后互換任務(wù)。（三）走近作者，通讀文本。1.韓愈簡介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)

6、士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動，開啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。詩與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩有早春等，著名的散文有馬說師說進(jìn)學(xué)解等。韓愈的作品都收錄在昌黎先生集中。后世評價：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。名言：業(yè)精于勤荒于嬉2. 了解“說”的文體：以前我們學(xué)過周敦頤的愛蓮說，還記得“說”這種文體嗎？請同學(xué)們說一說

7、?！罢f”是古代一種文體，既可以說明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見，“說”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。愛蓮說題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對蓮花喜好的問題”，那么馬說該怎樣翻譯呢？試著借助_的寫作背景來談?wù)?。表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問題”。3.通讀文本1、正字音：駢死、槽櫪2、明停頓（1）、明停頓的要求：文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂不常有 等段與段之間停頓時間要稍長，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長聲調(diào)讀。其他根據(jù)

8、句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。（2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀二演（合作）初次體驗(yàn)（一）確立表演點(diǎn)：1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。2.駢死于槽櫪之間。3.作者的憤慨：其真不知馬也?。ǘ┳杂珊献鞅硌?。三評（合作）二次解讀（一）借助“評”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。1.評出千里馬的內(nèi)心世界：策無道痛辱 食不飽苦 駢死鳴不通冤執(zhí)策臨之悲2.評出作者的思想情感伯樂不常有 不以千里稱也 （痛惜） 托 物馬說 食馬者不知 安求其能千里 （憤怒） 寓其真無馬邪其真不知馬也 （嘲諷） 意3.評出_

9、的角色的象征意義和文本主旨。物象 象征義千里馬 懷才不遇的人才伯樂 賞識人才的人 情感：懷才不遇的憤懣食馬者 埋沒人才的人/統(tǒng)治者常馬 庸才（二）評出表演杰出小組和三類杰出個人（語言設(shè)計(jì)杰出個人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個人）。（三）確立示范表演組。四誦（獨(dú)立中合作）二次體驗(yàn)（一）音頻朗讀示范或教師范讀（二）比賽讀：學(xué)生以個人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評停頓。（三）自由誦讀，嘗試背誦。（四）朗誦式背誦和計(jì)時背誦。五結(jié)（合作中獨(dú)立）三次解讀（一）主旨所在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識別人才的封建統(tǒng)治者伯樂： 比喻善于識別人才的封建

10、統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對人才的重要性。（二）表現(xiàn)力所在：內(nèi)容對比（千里馬與常馬）；排比反問設(shè)問修辭；漫畫描?。▓?zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”）六悟（獨(dú)立中合作）生活延伸討論：作者認(rèn)為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢？1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。2、是金子總會發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。3、不是說能日行千里

11、的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華（可聯(lián)系實(shí)際來談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）七練（獨(dú)立）全面檢測一、自主練習(xí)給加點(diǎn)字注音。駢死( ) 槽櫪( )( )粟（ ） 外見( )食馬( ) 祗( )解釋下列加點(diǎn)字的含義。祗辱于奴隸人之手( )駢死于槽櫪之間( )( )千里馬常有，而伯樂不常有。( )填空。韓愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在 里。_中韓愈說明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。二、閱讀延伸(一)千里者，一食或盡粟一石。食馬者

12、不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。_中有五個"也"字，請對其所表達(dá)的語氣分別作出解說。偈陳碚卟恢其能千里而食也謔鍬硪玻雖有千里之能郯睬篤淠芮鏌芷湔嫖蘼硇?其真不知馬也薟灰鄖锍埔解釋下面句中加點(diǎn)的詞。一食或盡粟一石( )食馬者不知其能千里而食也( )且欲與常馬等不可得（ )找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。才美不外見通 含義：食之不能盡其材通 含義：通 含義：其真無

13、馬邪通 含義：翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。安求其能千里也？鳴之而不能通其意。其真無馬邪？給下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義。一食或盡粟一石( )( )食馬者不知其能千里而食也( )( )( )( )食不飽，力不足。( )( )食之不能盡其材。( )( )歸納第一段文字的主要意思。它在_中起什么作用?第二段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?找出全文的主旨句，說說表達(dá)了作者怎樣的思想感情? (二)lz者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不

14、已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!(選自柳河?xùn)|集)注釋lz(ù )：一種黑顏色的小蟲。n(á)：高舉著頭。困劇：勞累非常。躓樸(ì )：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。負(fù)：作名詞，指背的東西。上高：往高處爬。嗜(ì)取者：這里指貪得無厭的人。累：負(fù)擔(dān)。?。浩v。艾(ì)：停止，悔改。爸死亡：指以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人。解釋加點(diǎn)字

15、的意思。輒持取( )人或憐之( )茍能行( )又持取如故( )又不艾( )亦以病矣( )選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)( )a以厚其室 b為去其負(fù)c日思高其位 d大其祿選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )alz者，善負(fù)小蟲也今世之嗜取者b其背甚澀極其力不已cn其首負(fù)之人或憐之d雖困劇不止也雖其形魅然大者也翻譯畫線的句子。行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!這則寓言寫法上有什么特點(diǎn)?主要寓意是什么?馬說全面檢測答案一、自主練習(xí)á á ì s” à ì 只

16、是 并列而死 喂牲口用的食器 可是 退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 表示肯定語氣，肯定"食馬者"的無知； 表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害； 表示反詰語氣，凝聚著作者憤慨之情； 表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對"食馬者"的辛辣嘲諷； 表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。馬說教案 篇2【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、作者及其說的文體特點(diǎn)。2、讀懂_，領(lǐng)會_詞、句的含義。3、誦讀課文，理解_的寓意?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、文中重點(diǎn)詞句的掌握。2、力爭當(dāng)堂成誦，加深對_的寓意的理解?！?/p>

17、學(xué)習(xí)時數(shù)】(應(yīng)用一個半課時完成)【導(dǎo)學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入1、成語接力游戲：雖然這是我第一次給同學(xué)們上課，可我覺得我們之間是不陌生的，因?yàn)槲覀冊谕粋€校園里已經(jīng)生活了快兩年了。在座的許多同學(xué)跟我有過交往，給我留下過很好的印象。所以希望大家放輕松些，我們先來做個成語游戲：規(guī)則：以小組為單位，逐個寫馬字成語，每人只限兩個，每組一次只能有1人在臺上寫。多者為勝。2、說說馬說即說馬，是談?wù)勸R的意思 。說是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對社會上某種問題的觀點(diǎn);寫法上十分靈活 ，跟現(xiàn)代的 雜文相似。3、作者簡介。二、 聽錄音、 試讀(每個學(xué)生都要記到筆記或書上)1、請劃出重要字詞音形。(正音、正字)2

18、、請找出疑難句子。 (會讀注意停頓、語氣)聽完錄音即全班齊讀，找出誤音和節(jié)奏的錯誤。a、食字的讀音 粟石的讀音b、通假字祗同只 食同飼 見同現(xiàn) 邪同耶 材同才c、節(jié)奏：駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得三、學(xué)習(xí)探究 串通_1、讀第一段完成 找出文中的重要實(shí)詞和虛詞，同位探究解決。(先個人讀同桌討論，最后解決不了的集體解決)請同學(xué)翻譯演板重要詞句：辱辱沒 駢一同、一起 奴隸：指仆役不以千里稱也 內(nèi)容點(diǎn)撥提問1：第一段文字提出了什么觀點(diǎn)?世上先有伯樂，然后才有千里馬。伯樂與千里馬的關(guān)系決定作用。提問2：沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)將如何呢?祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。齊讀第一段。鼓勵一些同學(xué)

19、試背2、學(xué)習(xí)第二段 重要詞句能：能夠 能力 能夠才美：才能，美好的素質(zhì)。等：等同，一樣 安：怎么且欲與常馬等不可得 提問1：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 提問2：千里馬不能日行千里的罪魁是誰?作者對他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無知)憤恨不滿 女生齊讀第二段。男生齊讀3、自學(xué)第三段(主要由學(xué)生完成)（1）找出重要字詞。策：用鞭子打 鞭子 方法，正確的方法。執(zhí)拿著 臨面對 知識別，了解以按照 鳴之助詞，無意義。（2） 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?策之不以其道。天下無馬（3） 本段中點(diǎn)明中心的句子是?其真不知馬也四、再讀課文體會_的

20、中心。1、提問：_通篇不離千里馬，難道只是說馬嗎?借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。2、提問：_中伯樂千里馬各比喻了什么樣的人?伯樂即善于識別人才的人。千里馬即人才。3、提問：_通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。由文中每段尾的也的語氣就可以看出無限痛惜憤怒譴責(zé)辛辣嘲諷4、提問：你是知道他為什么會有這樣的心態(tài)嗎?仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時。有詩為證：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。五、背誦全文(35分鐘)課堂延伸能力培養(yǎng)1、假設(shè)你是文中的千里馬，請你對飼馬者說幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇_后你想說點(diǎn)什么?

21、)2、課外思考：從_看來，人才的埋沒是必然的，當(dāng)今社會也不例外，那作為有知識、有才干的你，將如何免遭被埋沒的命運(yùn)呢?【板書設(shè)計(jì)】馬說 韓愈論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬命運(yùn)：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。主旨：其真不知馬也。全文感情：(感慨悲歌)無限痛惜憤怒譴責(zé)辛辣嘲諷馬說教案 篇3【教學(xué)目的】1、理解短文馬說所闡明的深刻道理。2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法?！窘虒W(xué)要求】1、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解。2、鼓勵學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。3、疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)

22、械的串講。【教學(xué)重點(diǎn)】理解短文馬說所闡明的深刻道理?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、難句譯注 世有伯樂，然后有千里馬。世：世上、世間。然后：這以后。世上有了伯樂，這以后 (才)有千里馬。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?是：這、這種。也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。雖：即使。能：能力，本領(lǐng)。才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。外見：表現(xiàn)在外面。常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因?yàn)槌圆伙?，力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要

23、它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?2、馬說的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?分析：首句世有伯樂，然后有千里馬就是_的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因使用不當(dāng)。從另一個側(cè)面論證了論點(diǎn)。_寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨?！菊n時安排】第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂和千里

24、馬的寓意。第2、3課時：翻譯課文，理解_所表達(dá)的主題思想。【教學(xué)過程】一、組織教學(xué)二、介紹作者韓愈 (768824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。_便是他這類作品中的名篇之一。三、解題馬說是通篇借物比喻的雜

25、文，屬論說文體。_是作者雜說四首中的第四首，馬說這個標(biāo)題，是后來人加的。說就是談?wù)劦囊馑迹日撾S便些。這篇_以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。四、簡介伯樂相馬的故事相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。五、通讀課文1、教師帶讀全文

26、，要求學(xué)生注意難字的讀音。2、學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。3、討論： 文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。 伯樂指的是什么?明確:比喻識人才的人。 歸納：_就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。六、學(xué)習(xí)課文1、學(xué)習(xí)課文第1段 朗讀課文第1段。 給下列加粗的字注音：相馬 祗 駢死 槽櫪 教師補(bǔ)充講解詞義：伯樂善于相馬的相字怎么解釋?明確：察看，仔細(xì)地看。相馬就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。駢，并。駢死，并死，成雙成對地死、一個接著一個地死。槽，是放飼料的食。槽、櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。介詞于，都可作在字講。

27、介詞以，可以作因?yàn)橹v。 學(xué)生逐句讀、譯。 教師歸納講析：提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?明確：先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然后有千里馬。連詞然后，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人并非奴隸

28、，指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。稱，著名、著稱、出名。句末也字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。第1段大意：無識馬者則名馬無名。齊讀第1段。2、學(xué)習(xí)課文第2段： 朗讀第2段。 正音、析義 (或辨形):外見xiàn(同現(xiàn)。)是：此，這。且：副詞，猶尚且。安：疑問副詞，怎么。 逐句讀、譯。 教師歸納、講析：第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒有識馬的人，

29、只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來。而字是連詞，表示順接，聯(lián)系不知和食 (喂)兩個動作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。也字表陳述語氣，是馬也，也字表句中語氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應(yīng)譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到，又怎么能要求它日行千里呢?提問：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。第2段大意：無識馬者則干里馬無法日行千里。 齊讀第2段。3、學(xué)習(xí)課文第3段： 朗讀第3段。 學(xué)生讀、譯第3段。

30、歸納、講析：提問：策之食之鳴之是什么句式?明確：排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。問：這里的三個之字，用法是否一樣?明確：前兩個之，代詞，指千里馬，分別作動詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的狼)這里鳴是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。執(zhí)策的策：馬鞭子，名詞。臨之：面對著它 (千里馬)。三個馬字，都是指千里馬。其其：道，那：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個其同豈，第二個其作那講。末一個也字，表感嘆語氣。全段綜述不識馬者的表現(xiàn)，活畫出不識馬者

31、昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。 齊讀第3段。4、歸納課文：中心思想：_圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。讀了_受到什么教育?明確：閱讀_的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了_能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。5、歸納寫作特點(diǎn)：_以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬

32、與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。_反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。6、課堂練習(xí)：教師領(lǐng)讀全文。分別指名學(xué)生逐段試背課文。七、教學(xué)小結(jié)八、布置作業(yè)【譯文】世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或許能吃

33、下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!馬說教案 篇4馬說教學(xué)教案設(shè)計(jì)【教材的地位和作用】馬說是人教版八年級語文(下)第五單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途 ，很不得意，心情郁郁，所以

34、有“伯樂不常有”之嘆。_正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難 ，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。新教材入選這篇_，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定】根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;2、

35、使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。3、明確_托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。培養(yǎng)學(xué)生對人才的認(rèn)識。了解托物寓意的寫法，領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法設(shè)計(jì)】新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。為了調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動學(xué)生體會_字里行間蘊(yùn)含的強(qiáng)烈憤懣不平的感情。加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中

36、，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累?！緦W(xué)法指導(dǎo)】新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動有:1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不平和悲憤之

37、情?！菊n時安排】一課時?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。由神雕俠侶中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。二、誦讀感知1、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。2、領(lǐng)讀，由教師帶

38、領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會文中11個“不”字的語氣。3、學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。4、男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。教師提出討論題：為什么韓愈會在_中流露出這樣強(qiáng)烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學(xué)生交流自己收集到的有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確_托物言志的寫作手法，理解“伯樂”和“千里馬”的寓意。5、細(xì)讀第三段，體會“天下無馬”、“其真無馬耶?其真不知馬也”的語氣。 讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強(qiáng)烈不

39、平和悲憤之情，體會到明君對人才的重要性。6、讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。三、積累提升1、譯讀積累：分小組合作串譯課文，借助工具書和注釋，獨(dú)立圈點(diǎn)總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。 這個環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來，成為課堂的主角2、交流探究：每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。 解詞練習(xí)，教師提出：故、或、雖。以前在何處

40、學(xué)習(xí)過?3、背誦積累：4、知識遷移： 以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了。”為開頭寫一段話，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現(xiàn)這種情感的文句詩句。 討論：當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?這個環(huán)節(jié)調(diào)動學(xué)生的知識儲備，加深學(xué)生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認(rèn)識到這是個時代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認(rèn)識。更好的達(dá)到_的情感目標(biāo)。四、拓展探究1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?3、如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。(識別人才的人)伯樂不常有 不以

41、千里稱也 (痛惜)(埋沒人才的人)食馬者不知 安求其能千里也(憤怒)(有才能的人 )其真無馬也邪 其真不知馬也 (嘲諷)托物言志馬說教案 篇5知識教學(xué)點(diǎn)1掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞2理解_寓意和作者思想感情能力訓(xùn)練點(diǎn)1訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力2訓(xùn)練學(xué)生分析理解_，概括中心的能力3美育滲透點(diǎn)：討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”教學(xué)過程一導(dǎo)入。介紹作者、文體1以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）2作者介紹。古往今來寫馬的_中，以韓愈的馬說最為著名。韓愈:字退之(幻燈片)3文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言

42、辨，與現(xiàn)代雜文大體相似幻燈片展示愛蓮說蓮-人托物言志馬說馬-人托物寓意二正音（學(xué)生聽，注音 劃出通假字）學(xué)生讀,找出錯誤,結(jié)合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）聽錄音三學(xué)生初讀，領(lǐng)會課文內(nèi)容四疏通文意學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活

43、動面積完成后，教師評價，再讀課文可能遇到的字詞障礙馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語助詞，延長音節(jié)同狼久之）其五把握結(jié)構(gòu)，疏通文意1說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點(diǎn)，請同學(xué)們在結(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？其真無馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。2先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮作者以開篇就亮出了一個觀點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀“故雖有

44、名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈無伯樂則名馬不名）看看第一段還有什么問題，自由讀第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”??？因?yàn)轳R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。這段寫無伯樂，

45、千里馬被埋沒（幻燈）散讀最后一段是對上文的總結(jié)，齊讀第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個不連用構(gòu)成排比句）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意還策而臨之，曰：“天下無馬?！?把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”齊讀六背景介紹根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇_的?韓愈當(dāng)時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）馬說教案 篇6一、作家研究韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有昌黎先生集。同時，他又是唐宋八大

46、家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“

47、憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了馬說。二、課文研究“大凡物不得其平則鳴”(韓愈送孟東野序)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，馬說便是其中之一?！罢f”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。馬說通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針

48、砭和控訴。作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。_借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。_在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): _雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接

49、下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。_雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。_的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬?！笨蛇@個命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來看，他這句話是

50、錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從

51、_表面看，作者說得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時，英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“

52、常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語;骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。_寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使_更生動深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機(jī)方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天