精選《勸學(xué)》教案4篇

1、in the end, i couldn't hold it, and finally i said it. i was tired of myself and my heart. i didn't dare to think about the future, and i didn't want to see the past. everything was expected but slowly destroyed!勤學(xué)樂(lè)施積極進(jìn)?。?yè)眉可刪）精選勸學(xué)教案4篇 勸學(xué)教案 篇1教學(xué)目標(biāo)1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。2.掌握_的論證方法：比喻論證

2、、正反對(duì)比論證。教學(xué)重點(diǎn)了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。教學(xué)難點(diǎn)掌握_的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、 導(dǎo)入新課1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)唐代大書法家顏真卿 勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 ：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了

3、方向,兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好_。2、解題勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的_中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，

4、只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。二、作者介紹：荀子(約公元前313前238)名 況 , 字 卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有荀子二十?/p>

5、。該書由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。_是原文前幾段的節(jié)錄。三、研習(xí)課文1、 首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。2、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。4、 這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂_內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。辨析字音(學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案)木直中(zhòng)繩 輮(r

6、3;u )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)金就礪( lì)則利 參省(cn)(xng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)須臾(x )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhng)輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( ku )步騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )找出通假字1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “

7、知”通“智”，智慧2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲5、研習(xí)第一、二段：展開 學(xué)-議-評(píng)-練步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通兩段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納1，重要字詞取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎君子博學(xué)而日參省乎己: 省察，反省 對(duì)于,知明而行無(wú)過(guò)：明達(dá)取之于

8、藍(lán)，而青于藍(lán)：從/但是/比君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,2，通假字輮以為輪 “輮”通“煣”，使彎曲雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。3，詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使彎曲4，古今異義(古/今)1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒2、輮以為輪: 把做成/認(rèn)為3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子4、君子博學(xué)而日參省乎己：檢查/參加、加入5，特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 判斷句式青，取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置課堂練

9、習(xí)：指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。2，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。(一)提問(wèn)：_的中心論點(diǎn)是什么?君子曰：學(xué)不可以已 。君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人已：停止開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已(二)第2段互動(dòng)探討課文分析：要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。加工 冷凍明確：藍(lán)青 水冰勝于 寒于輮 繩 礪直木輪 木直 金利第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高

10、。第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu)：這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。從論證思路可以看出，本段可以分層：人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的，而是延伸。四、布置作業(yè)整理知識(shí)點(diǎn) 疏

11、通全文 背誦前兩節(jié)第二課時(shí)一，研習(xí)第三段： 學(xué)-議-評(píng)-練步驟：齊讀一二三段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：(1)重要字詞須臾之所學(xué)：片刻 博見(jiàn)：廣聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者：借助，憑借致千里：到達(dá) 絕江河：橫渡(2)詞類活用1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法，使足利，使走得快2、非能水也：名詞做動(dòng)詞，游泳3、登高而招：形作名 高處(3)通假字君子生非異也：生通性，資質(zhì)，(4)練：指名

12、學(xué)生上臺(tái)翻譯句子31，假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟輯者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。,2，君子生非異也，善假于物也。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了二，課文互動(dòng)探討分析：提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理請(qǐng)指出來(lái)

13、，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?第三段作者用了五個(gè)比喻。“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 。三、布置作業(yè)1、背誦課文1-3段。2、完成課后練習(xí)第三課時(shí)一、檢查背誦情況抽查(個(gè)別)背誦，集體背誦。二、研習(xí)第四段： 學(xué)-議-評(píng)-練步驟：齊讀第

14、四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決;如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn)，那么就提問(wèn)學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：(1)實(shí)詞神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專心(2)虛詞風(fēng)雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語(yǔ)氣助詞(3)詞類活用1、上食埃土，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。2、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞

15、，專一3、積善成德 善：形作名 善行(4)古今異義(古/今)1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功2、蟹六跪而二螯：腳/跪下3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇(5)特殊句式蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 判斷句式練：翻譯句子,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。6.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水， 是因?yàn)樗膶Ｒ?。課文互動(dòng)探討分析：提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些

16、比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?第四段作者用了十個(gè)比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。三

17、、總結(jié)全文。1、提問(wèn)：_的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?明確：_的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成

18、功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。第四課時(shí)四、簡(jiǎn)析_寫作特色。這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥，很有趣味性，文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么?運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。大量運(yùn)用比喻闡明事理，是_第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具

19、體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。論證方法靈活，是_另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯

20、生動(dòng)有力。語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，_句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。文言知識(shí)歸結(jié)1.古今異義(1)君子博學(xué)而日參省乎己古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入(2)聲非加疾也古義：強(qiáng) 今義：疾病(3)假輿馬者古義：借助，利用 今義：不真實(shí)(4)蟹六跪而二螯古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)(5)金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的.簡(jiǎn)稱(6)用心一也古義：因?yàn)?今義：使用2.詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也(4)形容詞用作

21、動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))(l)判斷句青，取之于藍(lán)冰，水為之雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長(zhǎng)也君子生非異也，善假于物也(2)固定格式無(wú)以至千里(“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)(3)定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外。(3)積善成德

22、，而神明自得，圣心備焉。譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。(4)駑馬十駕，功在不舍。譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停。(5)故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。譯：所以不積累小步，(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法)。(6)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。勸學(xué)(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”，弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助，并且

23、“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn)，勸學(xué)中的“而”的用法和意義歸類如下：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?非利足也，而致千里。非能水也，而絕江河。 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。二、連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”。君子博學(xué)而日參省乎己三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。則知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉。四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也 。順風(fēng)而呼，聲非加疾也。五、連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”。鍥而舍之，

24、朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。五、總結(jié)_作為荀子的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。_以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，_也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子_的藝術(shù)風(fēng)格。六、布置作業(yè)1、背誦全文。2、以“善假于物”為主題，寫一篇_，要求不少于五百字。板書設(shè)計(jì)學(xué)不可以已中心論點(diǎn)勸學(xué)教案 篇2一、教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中

25、、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。2. 學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1. 學(xué)生能歸納出作者在_中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。2. 學(xué)生能結(jié)合_說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。三、課時(shí)安排：2課時(shí)。四、 教學(xué)方式：?jiǎn)栴}探討五、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)：(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了獲得教養(yǎng)的途徑，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的勸學(xué)和韓愈的師說(shuō)，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得

26、教養(yǎng)的途徑之一。(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀勸學(xué)，正音。2. 掌握通假字3. .解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的_。4.理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)5.總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁7.虛詞積累：而，于8常用句式判斷(見(jiàn)課件)(三)布置作業(yè)：1. 背誦、默寫勸學(xué)。練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。第二課時(shí)：(一) 導(dǎo)入：從荀子的勸學(xué)我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立

27、終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的師說(shuō)，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的_，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把_從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓師說(shuō)的社會(huì)背景，可以從柳宗元答韋中立論師道書中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世

28、不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作師說(shuō)，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。5._了哪些論證方法論證中心的?(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?分層：總論點(diǎn)職能(正)必要(反)原則和標(biāo)準(zhǔn)(2)第二段文字用了什么論證方法?分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)對(duì)其子 愛(ài)

29、其子 于其身 小學(xué)而大遺對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也(否定)百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。(3)課文第三段所用論證方法論點(diǎn)：圣人無(wú)常師引證：孔子的言和行結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻(4)說(shuō)明寫作緣由6.詞類活用現(xiàn)象六、教學(xué)總結(jié)勸學(xué)教案 篇3教學(xué)目標(biāo)1、了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。2、了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。3、在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。2、具體理解比喻和對(duì)比手法

30、在語(yǔ)境中的作用。3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課二、介紹作者1、閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，荀子系荀子和門人共同編著。2、補(bǔ)充介紹（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長(zhǎng)）。（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收

31、徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。三、解題勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的_中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四、朗讀課文指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。l、對(duì)照注釋，借助字典，正字正音。2、給重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3、復(fù)習(xí)初中知識(shí)，結(jié)合練習(xí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。五、研讀第一段1、誦讀的準(zhǔn)備。先

32、給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：學(xué)不可以已，輮使之然也木受繩則直，金就礪則利讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：“已”在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法？請(qǐng)舉例。（奔騰不已，不能自已）“以為”跟“自以為得之矣”（石鐘山記）中的“以為”用法是否相同？（不同?！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。）“雖”這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）雖大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）“木受繩”二句把省略的意思找出來(lái)。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”都是不言而喻的，故可省。）2、學(xué)生練習(xí)背誦。先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)

33、現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。3、文理分析。第一步：找觀點(diǎn)提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句）追問(wèn)：開頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎？（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。）再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來(lái)證明前者因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”要“博”則“不可以已”；“日”每天；亦“不已”之意。）第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

34、提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：“青，取之于藍(lán)而寒于水”；“木直中繩使之然也”，“故木受繩則利”。）追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)？（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。再追?wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)一經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用?！笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”；被省略的“鋸

35、”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不可以已”的意思。可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。4熟練地誦讀這一段。先自查、互查，后由教師檢查。六、當(dāng)堂背誦第一段1在理解基礎(chǔ)上熟讀。2鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。3找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書方法。七、課堂訓(xùn)練八、布置作業(yè)第二課時(shí)一、課前檢測(cè)二、研討第二段1、誦讀的準(zhǔn)備。先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“”表示）。吾嘗終日而思矣，不知須臾之所學(xué)也。君子生非異也，善假于物也。后解釋詞語(yǔ)：“終日而思”和“跂而望”屬于“對(duì)

36、舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加?！罢谩本褪恰懊鳌钡囊馑?。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。“利足”現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快?！爸隆被蛞詾橥爸痢?，非是?！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的?！澳芩苯衲戏揭嘤小皶?huì)水”一詞，指游泳而言。2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。3、文理分析。教師提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。（“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”；“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；“假輿馬”可“致千里”；“假舟揖”可“絕

37、江河”。）追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用？（用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。承上句“登高”一語(yǔ)，作解釋，說(shuō)明“登高”的效果。與“登高”一喻對(duì)舉，說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。的作用亦與此相同。）再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？（不是。中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。）小結(jié)：喻屬起句；喻屬結(jié)句。主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善

38、之善者。）請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書）。4、熟練地背誦這一段。方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。三、當(dāng)堂背誦第二段1、在理解基礎(chǔ)上熟讀。2、組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。四、討論第三段1、誦讀的準(zhǔn)備。先劃分下列句子的節(jié)奏：蚓無(wú)·爪牙之利非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄托者后解釋下列詞語(yǔ)：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。“無(wú)以”可與“河曲智

39、里無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。2、劃分層次，然后練習(xí)背誦。第一層（首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同）說(shuō)明積善而后圣心備的道理。第二層（第24句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。第三層（最后兩句）從正反兩面說(shuō)明用心專一才能積累的道理。提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。五、當(dāng)堂背誦第三段1、理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。2、集體背誦。3、理解性背誦。六、課文的邏輯結(jié)構(gòu)課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段

40、中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?？梢?jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。七、課堂訓(xùn)練八、布置作業(yè)1、背誦全文2、整理文言知識(shí)3、完成課后強(qiáng)化作業(yè)勸學(xué)教案 篇4【教學(xué)目標(biāo)】、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、

41、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。、注重_以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力?！窘虒W(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好_。二、介紹荀子明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明_出處。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。勸學(xué)一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而勸學(xué)一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)_的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。三、解題