.中國歷史與文明.第九講美學(xué)與藝術(shù)

1、一、中國古代美學(xué)的根本觀點1、“美字本義:兩種解釋：1大羊為美。如東漢許慎?說文解字?：“美，甘也。從羊從大。2頂著羊角或羽毛跳舞的人；或釋為頭戴裝飾物的人。二、儒家的美學(xué)觀美善統(tǒng)一二、儒家的美學(xué)觀美善統(tǒng)一 1. 強調(diào)人的內(nèi)在道德品質(zhì)的完善 ?論語八佾?：“子謂?韶?：盡美矣，又盡善也。謂?武?：盡美矣，未盡善也。 “盡善盡美 2. “比德說在自然中發(fā)現(xiàn)人的美 “智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜。 “歲寒，然后知松柏之后凋也。二孟子論美充實之謂美其美學(xué)觀的核心也是道德意志的完善，以人格美為最高追求所謂“充實之謂美，意為我們要將內(nèi)心中的“仁義禮智等善的本性形諸于外三荀子論美學(xué)習(xí)禮義能使德行完美

2、三、老莊的美學(xué)觀美在三、老莊的美學(xué)觀美在自然自然 一老子的美學(xué)觀 美總是有局限性的，我們應(yīng)超越有限的形體美，追求無限的“道 “五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。 “大音希聲，大象無形最美的東西就是“無，即不要干預(yù)自然運行的法那么，保持其本真狀態(tài)大巧假設(shè)拙大巧假設(shè)拙“大巧假設(shè)拙大巧假設(shè)拙，就是選擇天工，而超越人為。，就是選擇天工，而超越人為。拙，不是笨拙，而是不爭，淡盡一切欲望，在沒有拙，不是笨拙，而是不爭，淡盡一切欲望，在沒有機心和機巧的心靈中，泊然自處，宛然自足。機心和機巧的心靈中，泊然自處，宛然自足。拙的淡然境界：枯境拙的淡然境界：枯境(枯萎的生機枯萎的生機)

3、、老境熟外之、老境熟外之生的古拙、古境亙古的永恒、丑境瘦漏透生的古拙、古境亙古的永恒、丑境瘦漏透皺到極處皺到極處 二莊子的美學(xué)觀自然、本真之美 “其美者自美，吾不知其美也。 美應(yīng)該是順乎萬物自己的本性，自然而然 “樸素而天下莫能與之爭美。 “淡然無極而眾美從之。四、中國古代藝術(shù)“美的歷程 一先秦時期 1.從實用優(yōu)先到審美至上美與實用的脫離舊石器時代的砍砸器、刮削器和尖狀器北京周口店新石器時期彩陶新石器時期彩陶新石器晚期的玉器文化新石器晚期的玉器文化特點：裝飾性增強，實用價值降低特點：裝飾性增強，實用價值降低山東龍山文化：玉鉞山東龍山文化：玉鉞浙江良渚文化：玉琮浙江良渚文化：玉琮浙江良渚文化：玉

4、璧浙江良渚文化：玉璧二商周青銅文化 商代尊神重鬼的社會風(fēng)氣，西周的禮樂制度，春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞的巨大社會變化，都對青銅器器物種類、樣式、裝飾紋飾內(nèi)容、青銅器的社會性質(zhì)、審美風(fēng)氣發(fā)生了直接的影響 司母戊大方鼎是商王為祭祀母親而制。重875公斤，需一千多公 斤金屬原料和七八十名工匠同時操作才能鑄成，是目前出土青銅器中最大的一件精品。司母戊鼎的鑄造工藝和藝術(shù)水平都代表了商代青銅鑄造技術(shù)的最高成就。三秦漢時期世俗通天下 從秦到漢初的七十年，是世俗功利為主的時代，個人的奮斗與上進成為時代的主旋律 1.秦代的雄渾大氣：萬里長城與兵馬俑 文學(xué)上的表現(xiàn)：從氣勢雄渾的漢大賦到東漢中后葉的抒情小賦 個人理想的轉(zhuǎn)

5、化：從誓博功名的奮斗進取到皓首窮經(jīng)的學(xué)問人生 人格模式的轉(zhuǎn)變：從尚武尚俗的張揚大度到尚文尚雅的生活典范2.漢代從鋪張揚厲的西漢雄風(fēng)到溫文典雅的東漢儒生氣質(zhì)四魏晉風(fēng)度 人物品藻的興盛 自然美的發(fā)現(xiàn) 各門類藝術(shù)的崛起 審美的人生魏晉風(fēng)度魏晉繪畫：形神兼?zhèn)?顧愷之：“以形寫神，“四體妍媸本無關(guān)于妙處，傳神寫照正在阿堵中。 在中國古代藝術(shù)家的眼里，“形似從來都不是他們的最終追求，而是要通過形似到達傳神的目的，人物或山水的內(nèi)在氣質(zhì)與底蘊只能在簡筆中透露出來魏晉書法天下第一行書：王羲之?蘭亭序?五盛唐氣象河南龍門石窟：奉先盧舍那佛像河南龍門石窟：奉先盧舍那佛像陜西：昭陵六駿之一陜西：昭陵六駿之一人物繪畫

6、后人評價周昉“作仕女多濃麗豐肥，有富貴氣陜西西安東郊王家墳唐墓出土的三彩俑 工筆白描化 吳道子是盛唐的杰出畫家，被尊稱為“畫圣。他的道釋人物作品豐腴生動，神采飛揚。他的“蘭葉描有一種迎風(fēng)飄舉之勢，以輕重、快慢、頓挫、轉(zhuǎn)折等多種變化而又和諧統(tǒng)一。書法的盛世 書法各體已備，均有成就較高之作品，其中以楷書草書最有名柳柳公公權(quán)權(quán)之之玄玄秘秘塔塔碑碑 顏真卿之多寶塔碑局部 唐代書法唐代書法天下第二行書：顏真卿?祭侄稿? 初唐：四家(歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷) 盛唐: 張旭、懷素、顏真卿、李邕 中唐：柳公權(quán) 晚唐：杜牧、高閑、裴休六宋元雅俗共舉，文盛武弱 理大于情的時代宋詩的議論化與學(xué)理化 宋代散文理

7、性意識興盛的代表 雅俗共舉的代表宋詞的崛起，承載了宋代文人表達情感的功能通俗文化的興盛宋詞、元曲成為一代之文學(xué)宋代文人畫的興起以意為主 院體畫1.宋代繪畫趙佶芙蓉錦雞圖 竹鎖橋邊賣酒家 踏花歸去馬蹄香 北宋張擇端?清明上河圖?2.宋代書法天下第三行書：蘇軾?寒食帖?宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄 樹梢掛蛇：黃庭堅書法?諸上座帖?3. 宋代瓷器中國瓷器的最頂峰 五大名窯：汝、哥、官、定、鈞五大名窯：汝、哥、官、定、鈞一、一、 青瓷體系青瓷體系1 1、汝窯：河南汝州。特點：天青釉、汝窯：河南汝州。特點：天青釉 2 2、官窯：皇家御瓷。特點：胎色鐵黑、釉色粉青、官窯：皇家御瓷。特點：胎色鐵黑、釉色

8、粉青、紫口灰紫鐵足黑褐紫口灰紫鐵足黑褐 3 3、哥窯：窯址未確定。特點：釉面鐵黑，通體開片，、哥窯：窯址未確定。特點：釉面鐵黑，通體開片，開大片為開大片為“冰裂紋，開細片冰裂紋，開細片“魚子紋，極碎魚子紋，極碎為為“百圾碎，假設(shè)裂紋呈黑、黃兩色，那么稱百圾碎，假設(shè)裂紋呈黑、黃兩色，那么稱“金絲鐵線。金絲鐵線。 弟窯：浙江龍泉縣弟窯：浙江龍泉縣4 4、鈞窯：河南禹州。以絢麗多彩的玫瑰紫、天藍、鈞窯：河南禹州。以絢麗多彩的玫瑰紫、天藍、月白著稱，突破以鐵為呈色劑，創(chuàng)造銅紅釉窯變月白著稱，突破以鐵為呈色劑，創(chuàng)造銅紅釉窯變技術(shù)。開片和非開片之間有技術(shù)。開片和非開片之間有“蚯蚓走泥紋蚯蚓走泥紋二、白瓷體

9、系二、白瓷體系1 1、定窯河北曲陽縣靈山鎮(zhèn)特點：白中閃、定窯河北曲陽縣靈山鎮(zhèn)特點：白中閃黃，濕潤恬靜黃，濕潤恬靜2 2、磁州窯：特色：白地黑花剔刻裝飾、磁州窯：特色：白地黑花剔刻裝飾三、黑瓷體系三、黑瓷體系釉汁的鐵含量到達釉汁的鐵含量到達8%8%，瓷呈純黑色，瓷呈純黑色1 1、建窯：福建建陽縣水吉鎮(zhèn)、建窯：福建建陽縣水吉鎮(zhèn)2 2、吉州窯：江西吉安永和鎮(zhèn)、吉州窯：江西吉安永和鎮(zhèn)4.元代繪畫 元四家有二說： 一指黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、趙孟頫明王世貞?藝苑卮言附錄? 二指黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚明董其昌?容臺別集畫旨? 元六家： 黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、趙孟頫、倪瓚、高克恭1.繪畫繪畫唐寅?秋風(fēng)紈扇圖? 明四家：唐寅、文征明、沈周、仇英 七