走在教育的路上讀后感

1、走在教育的路上讀后感一學(xué)會(huì)享受教育的幸福有緣聆聽(tīng) 聽(tīng)說(shuō)朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽(tīng)朱教授的 講座是在 201X 年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同 行們做 的一堂精彩的講座。 當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面， 最重要的鐵律 是 “底線(xiàn)典范。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線(xiàn)典范，其實(shí) 就是“課題管理 典范引領(lǐng) 。想想看，如果沒(méi)有典范的言說(shuō)， 新教育 會(huì)怎么樣？新教育的發(fā) 展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù) 成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn) 多少典范，其中走得最快的典范能達(dá) 到怎樣的高度？一一典范的高度，代表了 新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度， 因?yàn)榈浞妒窍鄬?duì)而言比較完美地實(shí)踐研

2、究成果的人 或團(tuán)隊(duì)。 “一朵具體 的花，遠(yuǎn)勝過(guò)一千種真理。 講的就是這個(gè)道理。關(guān)于本書(shū)?走在教育的路上?一書(shū)，共分“邊走邊吟 、“教育風(fēng)景、“書(shū) 香 世界、“攜手圓夢(mèng)、“行者心語(yǔ)五個(gè)局部?！斑呑哌呉骶植渴珍?了作 者近年來(lái)的十多首教育詩(shī)。 這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的 話(huà)語(yǔ)方式?！敖?育風(fēng)景 局部詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、 研究教 育、主管教育的“教 育市長(zhǎng) ，到各地考察、調(diào)研、訪(fǎng)問(wèn)、講學(xué)和宣傳 新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)， 還收錄了作者 2003 年南美之行期間的 16 篇“教育游記，讀者不但可以從中 領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光， 更可 以從中體悟到一個(gè) “教育市長(zhǎng) 的赤子之 情和強(qiáng)烈的教

3、育責(zé)任感。 “書(shū) 香世界這局部收錄了作者閱讀教育名著、朋友 和自己的著作后的感 受、序言或后記吾愛(ài)吾師很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買(mǎi)了朱教授的一些書(shū)，可直到這 個(gè)寒假才 真正的捧起來(lái)認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我 的是其中一篇詩(shī)歌?享受教育的幸福?教育現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過(guò)高而客觀(guān)實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心 理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的 失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的 沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客

4、觀(guān)實(shí)際 情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極對(duì)抗而求得心理平衡的心理反響。 從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂(lè)與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話(huà)， 是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇， 最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表 現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精 神疲勞和緊張狀態(tài)。教師對(duì)工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退

5、縮，摩擦增多，情緒充滿(mǎn)憂(yōu)郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來(lái)對(duì)待學(xué) 生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對(duì)同事 不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺(jué)得自己孤立無(wú)援；對(duì)待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表 現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響， 給學(xué)生帶來(lái) 難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來(lái)不良的影響；造 成自我身心的傷害，對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響，輕那么是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重那么會(huì)因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會(huì)厭倦目前的工作，從而對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對(duì)待工作和生活采取 悲觀(guān)的態(tài)度。情緒上

6、：情緒比較緊關(guān)于新教育實(shí)驗(yàn) 讀了這樣一本書(shū)，整體收獲了 “新教育實(shí)驗(yàn)體系主要包 括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性開(kāi)展，注重特 色 教育等五個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過(guò)程中貫穿“營(yíng)造書(shū)香校園、“師生共寫(xiě)日記、“聆聽(tīng)窗外聲音、“熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、"創(chuàng)立特色學(xué)校"等六大行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)"以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧開(kāi)展的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽(tīng)讀寫(xiě)說(shuō)算等根本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)在成功完成根本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的根本思路 是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高 科技教學(xué)設(shè)施，在專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)下，開(kāi)展學(xué) 生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、

7、文 學(xué)等方面的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺(jué)， 努力成才。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的?行者 無(wú)疆?的游 記，我在以前也讀了余秋雨的 ?文化苦旅?、?行者無(wú)疆?、?千 年一嘆?， 都是文化人有機(jī)生活的寫(xiě)照，有對(duì)中國(guó)古文化的深刻探尋，有對(duì)世 界 文明發(fā)源地，對(duì)世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書(shū)寫(xiě)作方式。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。朱教授在讀萬(wàn)卷書(shū)后有了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教 育很深的思考，也 提出了卓有見(jiàn)地的觀(guān)點(diǎn)， 在中國(guó)教育上行萬(wàn)里路后， 也進(jìn)行了現(xiàn)今中國(guó)新教育 事業(yè)的美好探索，影響了中國(guó)現(xiàn)代的教育方向。借用朱教授的話(huà)：對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是一種行走教育的方式，書(shū) 香世界也

8、是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā) 育史。走進(jìn)書(shū)香世 界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂(lè)的讀書(shū) 人。享受教育的幸福生活就是教育 教育就是生活生活離不開(kāi)教育 教育創(chuàng)造新生活 你如何理解生活 你就將擁有怎樣的生活 你如何理解教育 你就將擁有怎樣的教育 你的眼里沒(méi)有色彩 你的生活就不會(huì)繽紛 你的心里沒(méi)有陽(yáng)光 你的教育就不會(huì)輝煌 有人面帶微笑擁抱每一輪新的太陽(yáng) 有人心懷煩惱拒絕每一個(gè)美的希望 拒絕會(huì)換得拒絕，擁抱會(huì)贏來(lái)?yè)肀?你的一切實(shí)際上都是自己釀造 有一種態(tài)度叫享受 有一種感覺(jué)叫幸福學(xué)會(huì)面帶微笑才能享受生活懂得播種快樂(lè)才能收獲幸福 那么，親愛(ài)的老師 讓我們面帶微笑，讓孩子 的心

9、田充滿(mǎn)陽(yáng)光 讓我們播種快樂(lè)，讓學(xué)生的明天更加輝煌 讓我們，也把 微笑和快樂(lè)貯滿(mǎn)自己的心房 享受著教育幸福，你就多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛每 一個(gè)孩子的潛能就會(huì)激情迸射 每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng) 而你，也 就如同插上了飛翔的翅膀 享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情 你 會(huì)把每一個(gè)挫折看成是考驗(yàn)?zāi)銜?huì)把每一種困難看成是磨練你時(shí)時(shí)刻刻都 會(huì)聽(tīng)到花開(kāi)的聲音享受著教育幸福，你就多了一股創(chuàng)造的激情 你會(huì)把每 一堂課精彩地演繹你會(huì)把每一句話(huà)精心地鍛造你會(huì)把校園變成追求卓越的教育夢(mèng)工場(chǎng) 享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩(shī)意 你能從平凡中 品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就 你能讀懂每一個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)每一 個(gè)孩

10、子的心房 你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘 換一種心情 換一種顏色可以換一種心情； 換一件衣服可以換一種心情； 換一個(gè)環(huán)境 可以換一種心情； 換一下角度可以換一種心情； 換一種理念可以換一種心情； 換一個(gè)態(tài)度 可以換一種心情； 換一種口味可以換一種心情；只要我們?cè)敢饩涂梢噪S時(shí)換一種心情。我們可以決定自己的心情的時(shí)候，我們就成熟了，人就是認(rèn)識(shí)自 我，成就 自我的過(guò)程，因?yàn)槿魏胃淖?，都是進(jìn)步！任何改變 都是進(jìn)步改變別人從改變自己開(kāi)始 改變態(tài)度從改變笑臉開(kāi)始 改變結(jié)果從改變過(guò)程 開(kāi)始 改變明天從今天改變開(kāi)始 改變自己從現(xiàn)在開(kāi)始 ? ? ?大學(xué)?說(shuō)：“自天 子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 我們所 希

11、望的一切改變，其實(shí)就是從當(dāng) 下改變你自己，從修身開(kāi)始！甘地說(shuō)：“在這個(gè)世界上，你必須成為你希望看到的改變。 正如你希 望看到別人的微笑，可以先將微笑帶給他人；當(dāng)你希望 看到城市的整潔，不如 自己先來(lái)做環(huán)保；當(dāng)你希望得到別人的關(guān)心， 何不先送出溫暖，照顧他人？當(dāng) 我們不再將眼睛盯著別人，而是回歸 自己的心靈世界，將內(nèi)心的塵埃清掃干凈 時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己改變了， 世界也隨之變得美好。其實(shí)，改變別人不是目的， 而是自然的結(jié)果。 能拼好人生這張圖，身邊的世界也隨之調(diào)正。很多時(shí)候，我 們常常會(huì) 遇到不能改變的事， 改變不了這個(gè)世界和社會(huì)上的許多東西， 但是我 們 可以改變自己，改變我們自身的重量和我們自己

12、心靈的重量，這樣 我們就可以 穩(wěn)穩(wěn)地站在這個(gè)世界上，不被風(fēng)或其他什么吹倒和打翻。 我們必須明白，通過(guò) 改變自己來(lái)改變處境，是最有效的方法。學(xué)會(huì)給 自我加重，這是一個(gè)人不被打 翻的非常重要的方法。我們沒(méi)法改變別 人，但我們能改變自己； 當(dāng)你改變了， 你周?chē)娜艘彩菚?huì)慢慢改變的。 這個(gè)時(shí)間也許很長(zhǎng)，卻是最管用的，并且不會(huì) 傷害任何人。生活是自己的，你的每一天，每一份快樂(lè)，都得靠自己去感受， 去捕捉。 改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍。相信自己吧！美好生活從改變自己開(kāi)始！ 幸福是每一個(gè)人的心靈之約，是 仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情，我不 敢和老師們妄談我的幸福觀(guān)和我的幸福，只是 希望在創(chuàng)立幸福教育的

13、 進(jìn)程中，在建設(shè)“五岳岳峰的工作中，在我們結(jié)伴同 行的日子里，我們都是幸福的！以此文來(lái)開(kāi)始我們一學(xué)期的工作 ? ?走在教育的路上讀后感二 作為一名教師，如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有教學(xué)技巧，沒(méi)有管理方法， 就不能勝 任教學(xué)工作，不能成為一名合格的人民教師。讀了朱永新的?走在教育的路上? 后，心中體會(huì)頗多，我還真是第一次細(xì)致的去讀， 下面我就把自己的讀后感與 大家分享。如何進(jìn)行德育，朱永新提出了以下幾點(diǎn)建議，主要有：實(shí)行、榜 樣、教訓(xùn) 與規(guī)那么和懲罰、防止不良社交等。他關(guān)于這些方法作了以下 簡(jiǎn)明的羅列： 1 實(shí)行。他認(rèn)為“德行是由常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來(lái)的 因?yàn)椤拔覀兪菑膶W(xué)習(xí)知道我 們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我

14、們應(yīng)當(dāng)怎 樣去行動(dòng)的。孩子們?nèi)菀讖男凶邔W(xué)會(huì) 行走，從談話(huà)學(xué)會(huì)談話(huà)，從書(shū)寫(xiě) 學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)；同樣，他們可以從服從學(xué)會(huì)服從， 從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說(shuō) 真話(huà)學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。而且他認(rèn)為德育應(yīng) 當(dāng)盡早進(jìn)行，“應(yīng) 該在邪惡尚未占住心靈之前， 早早就教。由此看來(lái)， 對(duì) 于低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，道德教育非常重要； 2典范。道德教育需要典范 和教誨；他主張“父母、導(dǎo)師和同學(xué)的生活典范應(yīng)當(dāng)不斷地放到兒童的跟前。因?yàn)楹⒆觽兩朴谀７?，所以易于接受典范的影響。這就要求我們教師 不斷提高 自身修養(yǎng)素質(zhì)，才能成為一個(gè)合格的、讓孩子模仿的典范。 還有我們的家長(zhǎng)， 如今我們正在努力的通過(guò)各種途徑，幫助我們的家 長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，提

15、高教育 水平，提升家長(zhǎng)素質(zhì)，一切都是為了給孩 子樹(shù)立一個(gè)良好的典范； 3 訓(xùn) 條、規(guī)那么與懲罰。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。朱永新在文中非常嚴(yán)肅的提到了紀(jì)律， 但是我們現(xiàn)在對(duì)于體罰 學(xué)生是絕對(duì)禁止的， 在這一點(diǎn)上， 我們不能向朱永新 說(shuō)的那樣“鞭撻 學(xué)生，但是有度的懲罰是必要的，既然有獎(jiǎng)勵(lì)就要有相對(duì)應(yīng) 的懲罰。我們可以借鑒魏書(shū)生老師的一些懲罰方式， 如罰學(xué)生表演一個(gè)節(jié)目等， 在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自 我教育。 4防止不良的社交。 他認(rèn)為兒童必須非常用心地防止不良 的社交，“青 年人應(yīng)當(dāng)小心地防范一切腐敗的根源， 如不良的社交， 不良的談話(huà)，沒(méi)有價(jià) 值的書(shū)籍之類(lèi)。 我

16、認(rèn)為這需要學(xué)校、 家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩 子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。尤其是家庭，家庭環(huán) 境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著決定性 的作用，所以我們的家長(zhǎng)學(xué)校工作是 非常重要的。最后，我想說(shuō)，朱永新在道德教育上沒(méi)有脫離宗教道德的標(biāo)準(zhǔn)， 他還保存 著宗教的道德觀(guān)。雖然縱觀(guān)他的教育理論，在道德教育的內(nèi) 容和方法上，他所 作的研究遠(yuǎn)不如他在教學(xué)理論上的深刻而豐富，但 他也提出了很多有價(jià)值的見(jiàn) 解，如在培養(yǎng)主要德行方面注意到培養(yǎng)節(jié) 制、堅(jiān)忍的德行，在方法方面重視實(shí) 行和典范，這些思想都是比較具有積極意義的做事先做人，德育是一切教育之首，通過(guò)閱讀這篇文章，激發(fā)了 我探索更 多德育理論的興趣，老師們，一起來(lái)閱讀吧

17、！美德人生，我 們一起來(lái)?yè)碛校??走在教育的路上?讀后感三 假期里用了近一個(gè)月的時(shí)間，我讀了朱 永新教授的?走在教育的 路上?一書(shū)。?走在教育的路上?一書(shū)，共分“邊走邊吟 、“教育風(fēng)景、“書(shū) 香 世界、“攜手圓夢(mèng)、“行者心語(yǔ)五個(gè)局部?！斑呑哌呉骶植渴珍?了作 者近年來(lái)的十多首教育詩(shī)。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的 話(huà)語(yǔ)方式?！敖?育風(fēng)景 局部詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、 研究教育、主管教育的“教 育市長(zhǎng) ，到各地考察、調(diào)研、訪(fǎng)問(wèn)、講學(xué)和宣傳 新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)， 還收錄了作者 2003 年南美之行期間的 16 篇“教育游記，讀者不但可以從中 領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光， 更可以從中體悟到一個(gè) “教育市長(zhǎng) 的赤子之 情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感。 “書(shū)香世界這局部收錄了作者閱讀教育名著、朋友 和自己的著作后的感 受、序言或后記。讀了這樣一本書(shū)，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)體系主要包括：相 信學(xué)生潛 力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性開(kāi)展，注重特 色教育等五個(gè)主要 觀(guān)點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過(guò)程中貫穿“營(yíng)造書(shū)香校 園、“師生共寫(xiě)日記、 “聆聽(tīng)窗外聲音、 “熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、 “建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、“創(chuàng)立特色學(xué)校 等六大行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W 論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧開(kāi)展的辦學(xué) 理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽(tīng)讀寫(xiě) 說(shuō)算等根本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn) 在成功完 成根本課程教學(xué)的同時(shí)