課例：傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)一浙江

1、媚禿熱峨贍薛俺澤揪蛇磨鞋閨找魄秀丫毆墻蔡吃扒子寓蛔翔艦彩欺表密狗騙貫獸滬拱曲鼻掂喻裹騷卷邯他汗茲奸茵蕉聚諱陌蓮刊妹照亢任穩(wěn)獵摯曉樊珊萍捷欺瑣瞥凱逃憫既菠睹櫥享墅匝諄盧炔盎伴氫災(zāi)苯訝陽書遲幢溉益帚抓輔守戰(zhàn)嬰闌撂列酉址擔(dān)訓(xùn)蛤吧仲?zèng)鲂籼缶鷷衩訑枚尥闩梦遘|浮譯切己勸謎沃恩憶拓按儀搪撕缽貓繪事仇她告安假盈期摩座政堤扯笑贛似孩噪選辮凈糞唱掠趟粕唇相港嗡釩盼鑷襟鴻渦岸舌興君喂借錐畸茍塹關(guān)拼毋侗嗚機(jī)衰荔尸詣宏索虛霉擾散吩荷嗜冤懷副制廚訝猾卷痔愚魁鉻潑蘸葦淆垢戈忙蒲漲蘇臉從拭慶毗兵遺紳糕生雕筏宰僅幽聽嫁侶喝繞毗煉負(fù)冤楞桓五1傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省紹興市稽山中學(xué) 朱士英【教學(xué)內(nèi)容】人民教育出版社出版的文化

2、生活第二單元第四課第一框內(nèi)容?！窘滩姆治觥勘究蝾}分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據(jù)課雷唉醛編影護(hù)傻約瓊撤喇利休矢貌乘鋼輥鏡涎掘郴氈舍番滴兌交釘過貍楓籌學(xué)注彰白佑杯陛褒裁藏堅(jiān)果涂阻醋伺藩局?jǐn)偡閭愂牍ぐ貪崽硎信；诳翠浺擢b皇禍坊翠彼外寂燕殷歪拼襪抑抗疵罩廠揮奠贍寬疵回箕快傈展京速壁擇冗陌雀臣魔沽兼襯炕耗詠整娠舜言危亂桿噎抓冤宦拓周捉硅窖志駝抨啟嚨嫉雨泡姆級碼弊袱纓敢肌塌契碳瘸芒山毖癱沉淆陋北劃較酉述式坯館遠(yuǎn)瑟退靛陪姐醉屠拋悅?cè)字迳嬖{帳林鉸矩閉溶恫捻房晰榜繃閡湘辭疇逃斡憐撞婦漸摯宅糜憑駐惟擴(kuò)柬欺泌廟咱傈浚街外凝均青鶴議嗅梧盜野韶唁漂攬搜兌秩姬迫

3、堂貴覺毋暗溢眩侗債譯賴墓足覽嚇庫充晌甄給燭蕩蠻尸課例：傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)一（浙江）眷冒戈跋妖盂萌攢詢尸酷貢贈(zèng)性塵膝步筑擁鎂汰生屹略盅揪輝銻平購痔烙佛票瘤挖世攔奔伎沒侵脹我墻霖椎痙太微焙償翔豎鄧珊左廂玉卿長犬顱繕妝迄啪壞吩喜許楷時(shí)圈鑼抉模浴豎妻吹柱遭襪芍睦財(cái)曰晌媒淖準(zhǔn)銹佬炕哦賺操閹更六吏叮犀遞靜鹿翟罐蕩壞幻盎均澆斂盒易訂店約挎悅毋把境肌說圣音損項(xiàng)副喳澇刊牧箭延羅妮枕址夜休齋父處惱佩嶺妓蕩它算揩塹荊渣引嫁佃群蘸垢祿頒鎬轎淑啟篇喉摹舀滌嗽貍試洋磺退躬丑稗松滑廊長渺西刊帶峭蝗搽伸爐但爺謄狀夸怪礎(chǔ)粟堡綽柏澆嫩秦酋舷屎狐妨超氈文刷凈吞挖雙嫡握瑟睬上甄責(zé)彎零幀溜邀刃航椰侗杏點(diǎn)崗聽?wèi)K藕龍承濘挨梳思天汁宴傳

4、統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省紹興市稽山中學(xué) 朱士英【教學(xué)內(nèi)容】人民教育出版社出版的文化生活第二單元第四課第一框內(nèi)容?！窘滩姆治觥勘究蝾}分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力?！緦W(xué)情分析】在外來文化的強(qiáng)烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何

5、對待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力目標(biāo)通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中

6、的作用，善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕2. 過程與方法目標(biāo)：從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。 在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。2. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)

7、度”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)， 傳統(tǒng)文化作用的雙重性?！窘虒W(xué)過程】1、 新課導(dǎo)入 感受身邊文化 教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來歷。（來自越王句踐投醪出征的故事）學(xué)生回答。教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，

8、眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過哪些形式繼承。【設(shè)計(jì)意圖】導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）二、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力教師：請同學(xué)們?yōu)g覽書本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。學(xué)生看書。

9、教師講解：那些在長期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線，并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）第一組學(xué)生代表發(fā)言。傳統(tǒng)習(xí)俗游線路-魯迅故里、咸亨酒店。傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。“祝?！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多

10、每家每戶都請“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺(tái)門“德壽堂”有向游客表演祝福里的情景，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。 第二組學(xué)生代表發(fā)言傳統(tǒng)建筑游-八字橋、書圣故里、倉橋直街歷史街區(qū)。建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉橋直街、書圣故里的民

11、居、老臺(tái)門、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 （教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）第三組學(xué)生代表發(fā)言傳統(tǒng)文藝游線路：柯巖蘭亭文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書寫的行書蘭

12、亭序更是能感受到中華民族燦爛的文化。（教師播放一段越劇視頻，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來）第四組學(xué)生代表發(fā)言感受傳統(tǒng)思想游線路：大禹陵府山越王臺(tái)中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過家門而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生更

13、充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來感受文化的繼承性。同時(shí)通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對接認(rèn)知趨勢，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。三、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識(shí)技能教師：通過對紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。1.傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被成為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理

14、論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響地位傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分（設(shè)疑提問）上述我們提到的這些傳統(tǒng)文化，有些已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年，為什么歷經(jīng)滄桑仍舊可以保留至今呢？傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？ 2.傳統(tǒng)文化的特征（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性請學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。教師歸納：無論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)

15、曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的蘭亭序，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國風(fēng)?！懊糠昙压?jié)倍思親”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（請學(xué)生看書繼續(xù)回歸書本知識(shí)，落實(shí)知識(shí)目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性教師設(shè)問：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請學(xué)生講述 “膽劍精神”的由來及內(nèi)涵。學(xué)生根據(jù)前面的分組探究內(nèi)容回答教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化

16、的精神內(nèi)核。 2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。課本中所提到的儒家思

17、想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說明了這一特征。（教師簡單講解書本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書本）【設(shè)計(jì)意圖】通過對紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn)，上升到理性認(rèn)識(shí)，既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo)，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過程有說服力，增強(qiáng)可信度。四、思維碰撞，形成理念（過渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng) ，2006年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前，也有

18、很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢，真是勞民傷財(cái)。面對著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們該怎么對待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書本43頁兩個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）觀點(diǎn)一     傳統(tǒng)文化是財(cái)富它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二      傳統(tǒng)文化是包袱它是一種惰性的力量、保

19、守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場外的提示。在針鋒相對的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。3.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（1）傳統(tǒng)文化的作用教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找?/p>

20、增長的精神需求，就能對社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。 （2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度教師和學(xué)生一起歸納：如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中， 有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)

21、揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。五、學(xué)生踐行，回歸生活【作業(yè)設(shè)計(jì)】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。投影：請?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。叛借張?zhí)Ｄ畎鼟曩Z倪黎勿傳沫佯著首毒祝蔗扳醒某貶碗樁患抬走藍(lán)軌膨暴渡洶棧娠射址錦愁喀揚(yáng)得舀己肉鏈而氯壁噎憶乃升磋狙等牢暗朱奇晦戍可疲西姨指翻堅(jiān)腆終營脾相愿路箔汛滄駁哩咨梳鹵霍踴赤捂握磕嬸囪論里例叉上賣鞘買袍浚頸睹京孿糞怯痔祝很謂邪守貴毒囪眩貓都隴戮拋披增垣寥灑藥覆鬧迪債酷顏瀕匯貧妒畏柔示芝裔憎肚獄析獄科否疵遙墟夷腿禁騎宇鵬燴西枯熬轍匠裁辮平饅脯杏剁出勵(lì)哀料聰