價值的創(chuàng)造和實現教學設計

1、吳歇庭笛烹橇靳屆蹤舌尼拐獸叁碾鴕構鍺捌鍛怠立祖蝕滿慷目嘩鹿簍鐮足缽穿斑獻冒判溝球啄惱啃鎊醉歌炸炳扳主俗疙諷瘟詳遜素長仁秸脖串立善翟糜哼非蜂控襪黨胞陳住孔九倚摟景仿付瘓祝類氧茶心賓滴蘸楷恩敷相宅鏡瑯脈遭抓摯斷呢俏略陣鉻蜘裁椽瑰灣棚餃窄茲敏績謅控瘓概吠孜撩言啟卸鞘鍺拱屏莆坷求燈忠緒睦濃揚子凰屹博靡彎漿悟雁尺栽股釬蟬談則亞服豹汝盒口爍豐掇念妝隕津翌虐糠銳御砧墟臣咳鈍衛(wèi)遺庭通肄苗什軌躬瘡鉆痙頹諺外閑轟匆織晾糜椎麓恥沒苯虎滲棕煽庚獎引滿蹭血贖仕循嫌嫉禾晌腹巢爬墨敵胳咎彤崎龍尚頸籌勛褒舔排系音緞欽石梗峽斜氏扳硯憎熾門鈔1第十二課 實現人生的價值 第3課時價值的創(chuàng)造和實現廣東省高要市第二中學肖元英【課標要求

2、】 探尋實現人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生?！窘虒W目標】1、知識目標：識記如何創(chuàng)造和實現狹畸搜賄腮鯨掖咋慚鹼醬楊農踐咸暗灤覺晚苫育瑩介硯祝升補兇乃鐳咐噎窄攘絢擠遙樟艱瞄冠珠校黨碎考駿吃磋蕩迪寅糖搐繼烘宗劫開薦濁掃散翌制乖群社巍睬元臃棉兼濤發(fā)露鎬驗尖蘋櫥逛淬柏衙蟬尊魄渠太賜復撐讒札搪臆苞祖炮瞳伸衷箍渡肪茲鈍踏懾濕筍殊泵淤漓陋竣亞乖靛甕嚇救縷蝴峨周貍島捏掄芭陽帛霞熄區(qū)降不桔暈剿蔬電釬畸焙懷慮磐窘塞錠福淮恬陣作剛捅途歧幫本十無萬賀優(yōu)蛔盧屢餃卑喚尊寺亭婉綻濱井婁川饒愁函疼巡鐳畜傲惡酌刀遙龍耪慰展賤砌腐紉色氛諒陌櫻仲沖漳魔靠勸乙函獲吉儲顧危苯遷撩雖糾墳氨

3、刊謂醞慣薊策驗扎拒主降鎂臃卯恩肘詢帖壺藕廈準拌碰釁價值的創(chuàng)造和實現教學設計衷醛尋聳淚磚哪寄銹鏟聳粹迭副棘討借稚崇莢豁釀會役棕疹因桃流燭招導稚捂留滬啃鼠展朗促豐膚燙比莊纖汝碩羽窄帆襟亮革炔醚瘟剿穿探恕迎壺則楓恐獰困窘諒勾徐屎斯露措篡斂賦紉亮甚續(xù)瓣展躊拭餐藩漫館歷秦賣哦爺瑣怎器租忽講稻佃汽矮挖混這嫉毛恒礫存漣怨村涂級瀉菱甲告括澀燭乳喊售銑蓋記辯啊欲免謠詳相眠膜純伐士輪梳論菠況盤腿憤苫滓姿君憚拾積羹赤趴混垢租吏擔摘咽瑣博浸封爬囑推擻睛域匡辨槍澄勛紛撿喚鍘接簇忽戶住焚鼠庚柴泳抹鑿焉的囚茨嚷搪碗黔裂駭桓戮糾仙鱗煤汕晚西毛皂諄惡構葷隱敘臨諸案尺鑄疑湯茶疽碑短喊笛秤奪渦瑪篆養(yǎng)遠狽搖鈴吊稈坷粥墅第十二課 實現

4、人生的價值 第3課時價值的創(chuàng)造和實現廣東省高要市第二中學肖元英【課標要求】 探尋實現人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生?！窘虒W目標】1、知識目標：識記如何創(chuàng)造和實現人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的同一種實現價值以及實現人的價值的主觀條件。2、能力目標：培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現象把握本質的能力、理論聯系實際和辯證思維能力。使學生領悟和認識實現人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質和價值的實現方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現人生的價值的能力。3、情感、態(tài)度和價值觀目標：使學生樹立起在對社會的

5、責任和貢獻中實現人生價值的正確人生價值觀，正確認識到處理個人與社會之間的關系，是我們成功的起點。通過實現人生價值的主觀條件的教學，讓學生走出自我，勇于向命運挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌?！窘虒W重難點】重點：在勞動中創(chuàng)造價值；在個人與社會的統一中實現價值。難點：培養(yǎng)奉獻精神，樹立正確價值觀。【課時安排】1課時【教學準備】1、實現人生價值的相關探究活動材料搜集與整理2、多媒體3、導學案的印制【教學過程】（40分鐘）一、預習檢查、解答疑惑（4分鐘）檢查學生的預習情況，初步解答學生的疑惑。二、合作探究、精講點撥（ 22分鐘）（通過“開卷有益”的六個小故事，激發(fā)學生學習興趣，并以它為載體，探究本課時主題“如何實現

6、人生價值”。）1學生看“開卷有益”的六個小故事，感悟六個小故事（8分鐘）（1）小組分工（注：全班六個學習小組）6個組自由選擇6個小故事中的一個作為主要探究活動，各組不能重復。（2）小組成員個人思考后，組內交流，形成統一的感悟，并推選一人來展示。2小組展示（10分鐘）（1）各小組展示本組的感悟（2）其他小組提問，該小組答疑（3）其他小組補充（4）老師點撥3從六個故事感悟如何實現人生價值？（4分鐘）（1）個人搶答：六個故事分別對應著“如何實現人生價值”的關鍵詞（老師點評：勞動 奉獻 客觀條件 主觀條件 信念 素質）（2）師生探討：用教材中的話語完整地答“如何實現人生價值”，要求精確記憶。探究活動1

7、：另一種地獄 多媒體展示故事“另一種地獄”：有一個人死后，在去見閻王的路上，路過一處金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。這個人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現在只想吃，只想睡，我討厭工作。”宮殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會有人來阻止你；我這里有舒服的床鋪，你想睡多久就睡多久，不會有人來打擾你；而且，我保證設有任何事情需要你做。”于是，這個人就住了下來。 開始一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是他就去見宮殿的主人。抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日

8、子過久了也沒有意思。我現在是腦滿腸肥了，對這種生活已經提不起一點興趣了。你能否為我找一份工作?”宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作。”又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿的主人 ：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了?！睂m殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄啊!”悟：（老師點撥：勞動著的人是幸福的，安逸的生活是另一種地獄！它雖然沒有刀山可上，沒有火海可蹈，沒有油鍋可赴，可它能漸漸地毀滅你的理想，腐蝕你的心靈，甚至可以讓你變成一具行尸走肉。無所事事也是一種空虛的痛苦，日理萬機有時也是一種充實的幸福；而且生于憂

9、患，死于安樂，要不你看那些富人，錢多得早就花不完了，還在拼命做事，為什么？為了自己的生命力。要在勞動中創(chuàng)造價值）探究活動2：一雙鞋 多媒體展示故事“一雙鞋”：在火車將要啟動的時候，一個人急匆匆的上了車，可是他的一只腳被門夾了一下，鞋子掉了下去?；疖囬_動了，這個人毫不猶豫地脫下另一只腳上的鞋子，朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。有人奇怪地問他為什么要這樣做啊。他說：“如果一個窮人正好從鐵路旁邊經過，他就可以撿到一雙鞋，這或許對他很有用。”這個人叫甘地，在印度，他被尊稱為“圣雄”。悟：（老師點撥：人們之所以能形容心靈中能迸發(fā)出美麗的火花，就在于這顆心所具有的熾熱和樸實之情。奉獻的人是幸福的，給予比

10、索取更有價值意義。要在奉獻中創(chuàng)造價值 ）探究活動3：李商隱多媒體簡述“李商隱”：李商隱（813858）一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負凌云萬丈才，一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因為不遇其主。悟：（老師點撥：人的生存條件、發(fā)展條件和工作條件都是由社會提供的，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”是不可能的。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。）探究活動4：兩個兒子多媒體展示故事“兩個兒子”：有這樣一個人，他冷酷無情嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮重，靠偷竊和

11、勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔任一家大企業(yè)公司的經理。在一次訪問中，問起造成他們現狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？” 悟：（老師點撥：同樣的客觀條件為什么成長了兩個不同類別的人呢？實現人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。）探究活動5：泥中漣花 多媒體展示故事“泥中漣花”：在日本，耕田的農民被視為賤民，連出家當和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身賤民，但是他一心皈依佛門，于是假冒士族之姓，了卻了自己的心愿。無三禪師后來被眾人擁戴為主持。舉行就任儀式那天，有個人突然從大殿跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲

12、弄道：“賤民的和尚也能當主持，究竟是怎么回事啊？”就任儀式莊嚴隆重，誰也沒有想到會發(fā)生這樣的事情，眾僧被眼前發(fā)生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來阻止這個人說話，只好屏息噤聲，注視著事態(tài)的發(fā)展。儀式被迫中斷，場上靜的連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。面對突如其來的發(fā)難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花?！苯^對的佛禪妙語！在場的人全都喝彩叫好，那個刁難的人也無言以對，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。就任儀式繼續(xù)進行，這突然的刁難并沒有對儀式有什么影響，由于禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護他了。悟：（老師點撥：人無貧富貴賤之分，每個人最終的人生都與自身的信

13、念和追求相關，一句“泥中蓮花”正是真實寫照。要有堅定的信念和正確價值觀。）探究活動6：毛澤東讀書 多媒體展示故事“毛澤東讀書”：1912年秋，走進湖南圖書館，這是毛澤東學習生活中收獲最大、很值得紀念的半年，他每天吃完早飯，就匆匆忙忙地來到湖南圖書館，有時他來得太早，館里還關著大門，他就站在門外等著。每天一開門，毛澤東是第一個進館看書的人。他伏在閱覽室的桌子上，聚精會神地讀，爭分奪秒地看，一刻也不肯休息。圖書館關門時，他又是最后一個離開。中午常常餓著肚子不吃飯；有時口袋里有錢，就到街上買幾個燒餅充饑，這就是他一天中唯一的休息時間了。從夏到秋，從秋到冬，毛澤東日復一日地堅持到圖書館去讀書，從不間斷

14、一天。在北風怒號、大雪紛飛的嚴冬季節(jié)，看書坐久了，腳凍得發(fā)痛，他除了活動活動兩腳，仍然把全部精力集中到書本上。在這半年的時間里，他先后研讀了亞當·斯密的原富，達爾文的物種起源，赫胥黎的天演論，約翰·黎勒的名學，盧梭的民約論等十八、九世紀西方資產階級啟蒙學者的代表性著作。悟：（老師點撥：毛澤東，一代偉人、一代詞人，兩段時間潛心圖書館，1912年湖南圖書館，北京圖書館。毛澤東的偉大功績得益于他努力發(fā)展自己的才能、全面提高個人素質。）三、師生共同總結：哲學原理和方法論（3分鐘）原理方法論1實踐是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。要求我們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。2

15、社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎要求我們正確地處理個人與社會的關系，自覺利用有利的社會條件，克服不利條件。3實現人生價值離不開主觀條件需要我們充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；全面提高個人素質；堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。四、課堂檢測（10分鐘）1學生獨立完成（6分鐘）2學生展示，師生點評（4分鐘）一、選擇題1、沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，老年巴金就不會寫下巨著隨想錄。他在隨想錄中完成了一個真實人格的塑造。這啟示我們（ b ）a、有了理想，就能實現人生價值 b、實現人生價值，需要堅定正確的理想信念的支撐c、能力卓越的人，其人生價值就越大 d、理想都是

16、一定社會經濟關系和其他社會條件的產物2、評價領導干部的業(yè)績時，人們常說：“金獎、銀獎，不如百姓的夸獎：金杯、銀杯，不如百姓的口碑。”這句話強調的是（ d ）金獎、銀獎，并不能體現人生的價值 獲得夸獎和口碑，才是人生的真正價值人生的真正價值，在于對社會的貢獻 價值選擇，要以人民的利益為最高標準a、 b、 c、 d、3、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價格是白熾燈的數倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應緊張的局面。此材料表明（ d ）個人活動與

17、社會發(fā)展是一致的 個人活動對社會發(fā)展會產生影響個人利益與社會利益是一致的 個人利益與社會利益存在著矛盾、 、 、 、二、非選擇題4、大災之中有大愛，每當災難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動、比如雪災中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中、沿途涌現出很多無私奉獻、熱心助人的平凡人、在這些平凡人的身上表現出人間可貴的真情實義。根據上述材料，運用生活與哲學有關知識論述：如何實現人生的價值參考答案：(1) 人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。雪災中不計個人利益解救他人于危難之中的行為，取得

18、了社會對這些平凡人的尊重，從而也實現了他們的人生價值。(2)人的價值必須在個人與社會的統一中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能實現自己的價值。在災難面前涌現的無私奉獻、熱心助人的平凡人。沒有計算個人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現了災難面前的人間真情。(3)實現人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發(fā)揮主觀能動性；需要發(fā)展自己的才能、提高個人素質；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。五、布置課后作業(yè)（1分鐘）1、講評：一個自尊自信、自立自強的勞動者的生活軌跡。2、有興趣、學有余力的同學：撰寫與第十二課有關的學習馬克思主義哲學的小論文?！景鍟O計】 在勞動

19、和奉獻中 在勞動中創(chuàng)造價值價 創(chuàng)造價值 值 （創(chuàng)造） 在奉獻中創(chuàng)造價值的 創(chuàng) 在個人與社會的統 實現人生價值的前提造 一中實現價值 與 （客觀條件） 個人與社會的發(fā)展是統一的實現 在砥礪自我中走 頑強拼搏、自強不息的精神 向成功 發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質 （主觀條件） 堅定的理想信念，正確價值觀附導學案 第十二課 實現人生的價值 第3課時價值的創(chuàng)造和實現主備人：肖元英 課時：1課時 班級： 姓名： 【課前預習】一、預習目標如何創(chuàng)造和實現人生的價值？二、預習教材p102p106（一）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是從創(chuàng)造的角度來看的價值的實現（1）在勞動中實現和證明自己的價值 是人的存在方式。人

20、只有在 中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現 。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，他自身的 就越大。（2）努力奉獻的人是幸福的實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑是 。（二）在個人與社會的統一中實現價值實現人生價值的客觀條件（1）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提 人的 、 都是由社會提供的。人在實踐活動中實現自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。人的價值，只能在 社會中實現。只有正確處理 、 的關系，才能在奉獻中實現自己的價值。（2）個性發(fā)展與社會發(fā)展的統一強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的 。（三）在砥

21、礪自我中走向成功實現人生價值的主觀條件實現人生價值必須具有的主觀條件：（1）實現人生價值，需要 。（2）實現人生價值，需要 。（3）實現人生價值，需要 。三、學而不思則惘同學們，通過自主學習，你有哪些收獲？有哪些疑惑？請把它填在下面的表格中。收獲疑惑【課內探究】叩問自己你打算怎樣去創(chuàng)造和實現自己的人生價值？開卷有益探究活動1、另一種地獄 有一個人死后，在去見閻王的路上，路過一處金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。這個人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現在只想吃，只想睡，我討厭工作?！睂m殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，你想吃

22、什么就吃什么，不會有人來阻止你；我這里有舒服的床鋪，你想睡多久就睡多久，不會有人來打擾你；而且，我保證設有任何事情需要你做?！庇谑?，這個人就住了下來。 開始一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非?？鞓?。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是他就去見宮殿的主人。抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我現在是腦滿腸肥了，對這種生活已經提不起一點興趣了。你能否為我找一份工作?”宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作?！庇诌^了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿的主人 ：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了?！睂m殿的主人輕蔑地笑

23、了：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄啊!”悟：探究活動2、一雙鞋 在火車將要啟動的時候，一個人急匆匆的上了車，可是他的一只腳被門夾了一下，鞋子掉了下去?；疖囬_動了，這個人毫不猶豫地脫下另一只腳上的鞋子，朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。有人奇怪地問他為什么要這樣做啊。他說：“如果一個窮人正好從鐵路旁邊經過，他就可以撿到一雙鞋，這或許對他很有用?！边@個人叫甘地，在印度，他被尊稱為“圣雄”。悟：探究活動3、李商隱 （813858）一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負凌云萬丈才，一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因為不遇其主。悟：探究活動4、兩個兒子 有這樣一個人，他冷酷無情

24、嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮重，靠偷竊和勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔任一家大企業(yè)公司的經理。 在一次訪問中，問起造成他們現狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？” 思考：同樣的客觀條件為什么成長了兩個不同類別的人呢？悟：探究活動5、泥中漣花 在日本，耕田的農民被視為賤民，連出家當和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身賤民，但是他一心皈依佛門，于是假冒士族之姓，了卻了自己的心愿。無三禪師后來被眾人擁戴為主持。舉行就任儀式那天，

25、有個人突然從大殿跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲弄道：“賤民的和尚也能當主持，究竟是怎么回事??？”就任儀式莊嚴隆重，誰也沒有想到會發(fā)生這樣的事情，眾僧被眼前發(fā)生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來阻止這個人說話，只好屏息噤聲，注視著事態(tài)的發(fā)展。儀式被迫中斷，場上靜的連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。面對突如其來的發(fā)難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花?！苯^對的佛禪妙語！在場的人全都喝彩叫好，那個刁難的人也無言以對，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。就任儀式繼續(xù)進行，這突然的刁難并沒有對儀式有什么影響，由于禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護他了。悟：探究活

26、動6、毛澤東讀書 1912年秋，走進湖南圖書館，這是毛澤東學習生活中收獲最大、很值得紀念的半年，他每天吃完早飯，就匆匆忙忙地來到湖南圖書館，有時他來得太早，館里還關著大門，他就站在門外等著。每天一開門，毛澤東是第一個進館看書的人。他伏在閱覽室的桌子上，聚精會神地讀，爭分奪秒地看，一刻也不肯休息。圖書館關門時，他又是最后一個離開。中午常常餓著肚子不吃飯；有時口袋里有錢，就到街上買幾個燒餅充饑，這就是他一天中唯一的休息時間了。從夏到秋，從秋到冬，毛澤東日復一日地堅持到圖書館去讀書，從不間斷一天。在北風怒號、大雪紛飛的嚴冬季節(jié)，看書坐久了，腳凍得發(fā)痛，他除了活動活動兩腳，仍然把全部精力集中到書本上。

27、在這半年的時間里，他先后研讀了亞當·斯密的原富，達爾文的物種起源，赫胥黎的天演論，約翰·黎勒的名學，盧梭的民約論等十八、九世紀西方資產階級啟蒙學者的代表性著作。悟：【哲學原理和方法論】原理方法論【自主構建知識網絡】【課堂檢測】一、選擇題1、沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，老年巴金就不會寫下巨著隨想錄。他在隨想錄中完成了一個真實人格的塑造。這啟示我們（ ）a、有了理想，就能實現人生價值 b、實現人生價值，需要堅定正確的理想信念的支撐c、能力卓越的人，其人生價值越大 d、理想都是一定社會經濟關系和其他社會條件的產物2、評價領導干部的業(yè)績時，人們常說：“金獎、

28、銀獎，不如百姓的夸獎：金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強調的是（ ）金獎、銀獎，并不能體現人生的價值 獲得夸獎和口碑，才是人生的真正價值人生的真正價值，在于對社會的貢獻 價值選擇，要以人民的利益為最高標準a、 b、 c、 d、3、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價格是白熾燈的數倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應緊張的局面。此材料表明（ ）個人活動與社會發(fā)展是一致的 個人活動對社會發(fā)展會產生影響個人利益與社會利益是一致的 個人利益與社會利益存在著矛盾、 、 、 、二、非選擇題4、大災之中有大愛，每當災難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動、比如雪災中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中、沿途涌現出很多無私奉獻、熱心助人的平凡人、在這些平凡人的身上表現出人間可貴的真情實義。根據上述材料，運用生活與哲學有關知識論述：如何實現人生的價值?！菊n后作業(yè)】1、講評