2020-2021學年重慶市某校高一（上）月考語文試卷（9月份）

1、2020-2021學年重慶市某校高一（上）月考語文試卷（9月份）一、現(xiàn)代文閱讀 1. 現(xiàn)代文閱讀        閱讀下面的文字，完成問題。        材料一：        新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時性

2、特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對人們的思維習慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。        新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也通過對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸

3、媒介，降低人們參與的熱情。        新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見。互聯(lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人物人”的互動，手機、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。        媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦

4、予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。        （摘編自網(wǎng)絡對思維方式及思想發(fā)展的正負面影響）    &#

5、160;   材料二：        麥克盧漢在研究廣告時發(fā)現(xiàn)，信息時代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)，成本中相當部分用于廣告預算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于它在消費者頭腦中所營造的形象。以旅行為例，旅行的過程與其說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實物來驗證自己想象中的符號。于是“世界本身成為一個博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的”。        

6、這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時代的一個重要特征我們的世界被符號化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個商標讓我們聯(lián)系到喬丹、美國、潮流當然，它的價格也會比一般的國產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自同一家工廠。我們所消費的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界一個建構(gòu)的品牌故事。        法國哲學家鮑德里亞進一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個世界變成了一個擬像的世界

7、，真與假很難區(qū)分。有時“假”的擬像甚至會比“真”的還要真，稱為“超真實”。比如電影黑客帝國就是按照這種哲學理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實只不過是身上插著無數(shù)導管生活在營養(yǎng)液里，但是這個想象中的“母體”真實得讓人流連忘返，甚至不愿面對痛苦的現(xiàn)實。        （摘編自電子媒介時代世界認知的途徑）        材料三：        在傳統(tǒng)社會

8、中，社會教化主要通過家庭、學校、社會團體、教堂來實現(xiàn)。而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長達5000小時的電視節(jié)目，從出生到大學畢業(yè)在電視機前度過的時間大約18000小時，而同期花在學習上的時間只有12000小時。        媒介是現(xiàn)代社會生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會個體的認同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途經(jīng)。媒介以其無

9、處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預地來觀察和認識世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。        媒介與信息的結(jié)合導致信息的極大豐富。面對不可確知的世界，除了用制度力量對信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。        所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解

10、讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。澳大利亞在20世紀70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學生從幼兒園到12年級教育的一部分。與此同時，美國也以教授批判性的收看電視技巧為切入點，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。        媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊。因為大眾傳媒作為社

11、會的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對媒介功能和影響的認識不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴展到增強對媒介認識、識別和運用能力提高的層面，即獲取、分析、評價與傳播各種形式的信息的能力。        （摘編自陳力丹提升媒介素養(yǎng)） （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A.新媒體的發(fā)展加快了社會的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑。B.電子媒介時代，世界被符號化，人們僅僅借助抽象符號來建構(gòu)起

12、自己與世界的關(guān)系，去認識和了解這個世界。C.媒介成為現(xiàn)代社會生活的核心，被稱為“第二課堂”，它使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位。D.針對新媒體帶來的問題，材料一認為需要妥善處理，而材料三重點從提高大眾自身素養(yǎng)方面給出了建議。 （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（ ）A.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語體系。B.人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人物人”的互動交流方式所導致的。C.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。D.信息時代，在保證質(zhì)量的前提下，加深在消費者頭腦中所營造的形象，是

13、商品營銷的手段。 （3）下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項是（ ）A.新冠肺炎疫情來臨，針對喝白酒、抽香煙能預防病毒的說法，有人查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。B.某位青年學生的手機中安裝澎湃新聞等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。C.有人曾用手機不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會消耗大量的時間和精力，降低了工作效率，在讀書和學習時主動關(guān)機。D.“小豬佩奇”卡通形象備受兒童喜歡，有人進一步改編，如塑造小豬佩奇紋身、怪異發(fā)型等，一些家長及時屏蔽這種卡通形象。 （4）請簡要說明材料一和材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何不同。

14、 （5）面對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，我們應該如何應對？請結(jié)合材料簡要回答。 2. 閱讀下面的文字，完成各題。        老屋后的槐花樹        白瑩        不知不覺間，又到了槐花飄香的季節(jié)。干枯的渭河河道邊上種滿了洋槐，含苞的、已開的、開過的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，掛滿了洋槐枝頭。風兒襲來，那一陣陣迷人的甜香不僅勾引著我的味蕾

15、，還勾引著我的思緒，我似乎又看見了我的老屋，老屋后的槐花樹。        在這個又是槐花飄香的季節(jié)里，閃閃跳動著的那一個個場景像電影倒帶一般浮現(xiàn)在了我的眼前。那黑漆的木門，長長的巷子，厚實的土墻，小小的院子，隨風微動的秋千，高高的桑樹，屋后的洋槐，那個扎著羊角辮的女孩        老屋后頭有兩棵槐花樹，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可愛的風鈴掛滿枝頭，搖曳著醉人的身姿，散發(fā)著沁人心脾的芳香，在這人間四月天里招蜂引蝶，當然還有我們

16、這幫孩子。每每這時，奶奶便拿來鉤子，用鐵絲牢牢綁在長長的竹竿上，父親在房檐角落找好地兒，支起長梯子，爬上房頂。低的地方就順手折下，高的地方就用奶奶扎好的鉤子鉤住較繁的槐花枝，快速轉(zhuǎn)動竹竿，輕松地就擰斷槐樹枝，扔到院子里。奶奶領(lǐng)著我們把白白的槐花一串一串擼下，放進竹篩子，調(diào)皮的孩子們則偷偷捏串生槐花以迅雷不及掩耳之勢塞進嘴巴，大口嚼起來。甜甜的槐花汁和著口水一同流下來，用袖子擦去口水，想再吃一串，卻被奶奶及時阻止：“狗娃，這東西生吃多了不好，婆給你蒸熟再吃?！?#160;       奶奶端起滿篩子的槐花，急忙回灶房，洗干凈，

17、瀝干水分，拌上干面粉，用手來回不停地攪拌，直到面粉充分包裹槐花，奶奶說，這樣做出來的槐花筋道，入味。麻利地備好一切后，奶奶便坐在風箱前“呼哧呼哧”地煽起風箱，我則趴在她腿上，手里拿著偷偷藏起的還未盛開的槐花吃了起來。奶奶和藹地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些?！蔽覄t咯咯咯地笑了起來，香甜的枕花早已下肚。        隨著我一年年長大，綁鉤子的竹竿也越來越長，老屋后頭的槐花樹也越長越高，但是可以夠到的槐花越來越少，只因年復一年樹枝低的地方經(jīng)常被折斷，時間一長，低的樹枝都折沒了高的慢慢夠不著了，槐花越來越少

18、了，奶奶額頭的皺紋也越來越多了。記得有一年五一放假，饞嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷著要吃槐花麥飯。那時已至五月，大多洋槐早已過了花期，就是有槐花也都老了，不鮮不嫩了，很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麥飯，可還是遲了。第二天，奶奶帶著我滿村子轉(zhuǎn)悠，終于在村西邊找到一棵槐樹，花已經(jīng)開得很大了，但奶奶還是踮起腳，挑揀著好的、稍微嫩的花.我美美地吃了一頓槐花麥飯，跟奶奶訴著多日不見的思念，說著學校里的新鮮事，給奶奶洗洗頭發(fā)，擦擦身子，剪剪指甲，給奶奶說好哪個藥什么時候吃，吃多少，反反復復叮囑著。她不停地點頭：“狗娃，你去吧，在學校要好好學，下回放假了再看婆?！?#160;  

19、;     離家的日子里，思念越深，鄉(xiāng)愁便越濃，心中總有藕斷絲連般的牽掛，離家的夢境里，總有奶奶坐在舊藤椅上的身影，她依舊頂著淡藍格子手帕，穿著斜襟子粗布衣服、藍色褲子、黑布鞋，拿著舊蒲扇，對著我笑，面孔慈祥，嘴里念著曾經(jīng)哄我入睡的口婆：“馬蹄杠，紅桿桿，額是額婆滴心坎坎，額婆把額打一把，額把額婆賣了去，額爺回來要額婆，一斗蕎麥換兩個”夢醒后，只留下清淚兩行，再也吃不到奶奶做的槐花飯了。        近幾年來，吃槐花麥飯的心境大不如從前，自己雖然也買來做，但總覺得

20、缺些什么。如今，又是槐花飄香季，街上賣槐花的小販估計也多起來了，今日，隨同事去擼了些來，看著如同當年一樣奶白色的槐花，心里五味雜陳，當年折槐花的鉤子已經(jīng)銹跡斑斑，盛槐花的竹篩子依舊孤單地掛在門檐上，蒸槐花用的荊耙，麥秸結(jié)的席子、大鐵鍋、木鍋蓋也靜靜地擱在灶房，只是上面沾滿了灰，掛滿了蛛網(wǎng)，物件都在，可蒸槐花的人卻今生再難見。        今日入夜，會不會夢見槐花開滿了老屋，父親站在梯子上鉤槐花枝，其他人說笑著擼槐花，奶奶笑球瞇地看著我：“狗娃，婆給你蒸麥飯，你等一哈?！?#160;  

21、0;    我折下一串槐花，放進嘴里，和著淚水，輕輕地嚼，濃烈的香甜滲入心底，就如同當年的槐花麥飯，似乎還是那個味兒。（有刪改） （1）下列對文本思想內(nèi)容的分析和概據(jù)，不正確的一項是（ ）A.“老屋后的槐花樹”這一標題意蘊豐富，滿載作者對童年的回憶，寄托著作者對故鄉(xiāng)和親人濃濃的思念之情。B.文章首段連用兩個“勾引”，形象地寫出迷人的槐花香誘發(fā)了作者對往昔故鄉(xiāng)生活的追憶，用詞新額生動。C.“今日入夜，會不會夢見槐花開滿了老屋”中“會不會”一詞，流露出物是人非的感傷，表達對重溫舊時光的渴盼。D.銹跡斑斑的鉤子、門檐上孤單的竹篩子、靜擱在灶房的荊耙等老物件，沉

22、積著歲月的灰塵，深化了鄉(xiāng)上文化消逝的主題。 （2）下列對文本藝術(shù)特點的理解與簽賞，不正確的一項是（ ）A.文章開頭實寫形態(tài)各異的槐花掛滿枝頭，甜香迷人，既照應題目，又總領(lǐng)全文。B.文章第五段寫村西頭的槐花樹，看似旁逸斜出，實則別有深意，更顯祖孫情深。C.文章第六段用特寫鏡頭清晰真切地展現(xiàn)夢境中奶奶的形象，凸顯作者思念之濃。D.文章構(gòu)思獨特，現(xiàn)實、回憶、夢境交織，內(nèi)容豐富深厚，多層次地表現(xiàn)了中心。 （3）如何理解文章首尾兩段中的“似乎”一詞？ （4）請分析本文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”這一基本特征的。 3. 閱讀下面的文言文，完成下列各題。    

23、;    馮道，字可道，瀛州城人。道少純厚，好學善屬文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。天佑中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于徐屬，道常以利害箴之，守光怒，置于獄中，尋為人所救免。守光敗，監(jiān)軍使張承業(yè)征辟為本院巡官。承業(yè)重其文章履行，甚見待遇。承業(yè)尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記。時莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍央河對壘，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路?！卞崦缹γ娌菰~，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗

24、正色促焉，道徐起對曰：“道所掌筆觀，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇崇韜所諫未至過當阻拒之則可不可以向來之喧動群議敵人若知大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也?！倍矶珥w入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。時契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人有備，獲免。明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學士。”明宗曰：“此人朕素諳悉，甚好宰相。”俄拜端明殿學士，端明之號，自道始也。凡孤寒士子，抱才業(yè)雖素未知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮(zhèn)之。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰：“馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也?！钡?/p>

25、尤長于篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫。晉少帝即位，加守太尉，進封燕國公。道嘗問朝中熟客曰：“道之在政事堂人有何說？”客曰：“是非相半?！钡涝唬骸胺踩送邽槭?，不同為非，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎!”然道之所持，始終不易。道歷任四朝，三入中書，在相位二十余年，以持重鎮(zhèn)俗為己任，未嘗以片簡擾于諸侯。        （節(jié)選自舊五代史馮道傳，有刪改） （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.方平南寇/崇韜所諫/未至過當/阻拒之則可/不可/以向來之言

26、/喧動群議敵人/若知/謂大王君臣之不和矣B.方平南寇/崇韜所諫/未至過當/阻拒之則可/不可以向來之言/喧動群議/敵人若知/謂大王君臣之不和矣C.方平南寇/崇韜所諫/未至過當/阻拒之則可/不可以/向來之言喧動群議/敵人若知/謂大王君臣之不和矣D.方平南寇/崇韜所諫/未至過當/阻拒之則可/不可以向來之言/喧動群議敵人/若知/謂大王君臣之不和矣 （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A.“征辟”即“微辟”，是漢代擢用人才的一種制度，皇帝征召稱“徽”，官府征召稱“辟”。B.“衣冠”，古代土以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中用“衣冠”指代縉紳和士大夫。C.“太尉”，古代官

27、職名稱，是輔佐皇帝的最高武官，漢稱“大司馬”，唐宋時定為最高級武官。D.“中書”，中書令的簡稱。隋唐以中書令、侍中、尚書令共議國政，俱為宰相，后因以中書稱宰相。 （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A.馮道喜歡讀書，文采斐然。從小以讀書為樂，善于寫作，特別擅長韻文歌賦，所寫文章典雅清麗，被人們傳誦。B.馮道有膽有識，敢于直言。在莊宗發(fā)怒時，身為太原掌書記的他能夠挺身而出，權(quán)衡利弊，使莊宗息怒，也替同僚解了圍。C.馮道身居要職，提攜賢良。對有才能有抱負的人即使素不相識也加以重用，對行為浮躁的人一律貶抑不用。D.馮道正視榮譽，堅守正道。面對人們對他毀譽參半的狀況，他以圣人孔子

28、自比，表現(xiàn)出淡泊名利的胸懷。 （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。凡人同者為是，不同為非，而非道者，十恐有九。 （5）選文注重從側(cè)面刻畫馮道這一形象，請簡要分析。二、詩歌鑒賞  閱讀下面這首唐詩，完成各題。        送王詹叔利州路運判        王安石        王孫舊

29、讀五車書，手把山陽太守符。        未駕朱轓辭輦轂，卻分金節(jié)佐均輸。        人才自古常難得，時論如君豈久孤？        去去便看歸奏計，莫嗟行路有崎嶇。        注：本詩寫于作者主持變法時期。王詹叔，名靖，曾任山陽太守等職。利州路，北宋行政區(qū)名，包括今陜西

30、、四川部分地區(qū)。運判：官名，即轉(zhuǎn)運判官。朱轓，古代高官之車，轂，代指朝廷。均輸，指均輸法。作者推行的新法之一，金節(jié)，諸侯使臣的符節(jié)。 （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）A.首句寫王詹叔身為貴家子弟卻能飽讀詩書，在看似簡單的敘述中含有作者的贊賞。B.頷聯(lián)交代王詹叔出行事由，塑造了一個不計較名利、勇于承擔新任務的官員形象。C.頸聯(lián)表達了作者對于王詹叔沒能得到重用的不滿，也表達了作者賞識人才的情懷。D.本詩以送別為題，著重描寫離別場面、路途遙遠，抒寫與王詹叔的離別之情。 （2）尾句“莫嗟行路有崎嶇”表達了作者什么思想感情？它與“不畏浮云遮望眼”（登飛來峰）共同體現(xiàn)了作者什么性格？請簡要分

31、析。三、默寫  名篇名句默寫。 （1）念奴嬌赤壁懷古中，“_，_”兩句，對赤壁雄奇的景象進行總結(jié)，并引出后面對歷史人物的緬懷。 （2）永遇樂京口北固亭懷古是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中寫淪為金人統(tǒng)治的地區(qū)，一片祥和景象，百姓安于現(xiàn)狀的句子是“_，_”。 （3）阿房宮賦中，作者寫阿房宮占地之廣、樓閣之高的句子是“_，_”。四、其他（本大題共3小題，共15.0分）  閱讀下面的文字，完成各題。        每年夏季，各種荷花頂著驕陽，爭相競馥?；ㄓ叭氩ǎ腥绯汲删_；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍

32、珠一樣，微風拂過，隨著荷葉的擺動在滾動，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。        沒有牡丹的妖艷，沒有金菊的清高，沒有臘梅的剛烈，荷花有的是從容不迫的泰然，貧賤不移的氣度。_，而優(yōu)雅的荷花卻可以入藥，可以被制成各種佳肴。蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃更是舉不勝舉。        荷花，并不只有這些價值，在中國傳統(tǒng)文化中，_周敦頤的愛蓮說啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心。故鄉(xiāng)的荷花使我能堅持自己的信仰

33、，不浮躁，不急躁。每當想起荷花湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵潔凈無暇的荷花，我就會聯(lián)想到陶淵明筆下的世外桃源，聯(lián)想到高潔的品質(zhì)，聯(lián)想到人與人之間真誠友好的關(guān)系?！昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧意，荷花可以成為和平、和諧、合作、團結(jié)等的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎？ （1）文中使用了哪些修辭手法（ ）A.夸張設問排比B.比喻反問排比C.比喻設問反復D.夸張反問反復 （2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“荷花象征著和平、和諧、合作、團結(jié)，崇尚荷花，追求的是人與人之間，人與社會之間的和諧相處?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

34、（3）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。  對“英雄”的評價有不同標準，請仿照示例，將下面作品中的兩個人物的對話寫完整，表達人物對“英雄”的理解。要求：符合作品的情節(jié)和人物思想性格。句式相近，每句話補寫的字數(shù)不超過50字。示例：翻開水滸傳，林沖說：“英雄要有血性。雖然我曾茍全忍讓，但當我將匕首插進賊人的心窩，冒著風雪邁向梁山時，我就是英雄?！狈_史記，項羽說：“_?！狈_三國演義，諸葛亮說：“_?！?  認真觀察下圖，按要求回答問題。      

35、0;  （1）請簡要概括上圖的主要內(nèi)容，要求語言表達準確、簡明、連貫，字數(shù)不超過50個字。 （2）擬寫一則宣傳語，號召大家妥善處理使用過的口罩。五、作文  閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。所謂“時尚”，即一段“時間”內(nèi)“崇尚”某種趣味。有人愛追求時尚，認為追求時尚可以確認自我，獲得自我表達；有人則拒絕追求時尚，認為追求時尚會被大眾趣味綁架，以致喪失自我。對此，你有什么體會和思考？請據(jù)此寫一篇文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。 參考答案與試題解析2020-2021學年重慶市某校高一（上）月考語文試卷（9月份）一、

36、現(xiàn)代文閱讀1.【答案】DBC材料一采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了新媒介影響的四個方面，每個方面又從正反兩方面闡述；材料三采用層進式結(jié)構(gòu)，先指出媒體的重要性，再說明媒體的具體作用及存在的問題，然后指出解決的辦法。正視新媒體對人們的正負面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負面影響。揭示擬像世界與現(xiàn)實世界的區(qū)別，直面真實的現(xiàn)實。政府運用好制度力量對信息傳播加以規(guī)范。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，加強批判意識，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響?！究键c】社會科學類科普閱讀【解析】（1）本題考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意； 其次要根據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點，精讀文章； 最后，根據(jù)

37、原文，結(jié)合選項，比對作答。在進行選項比對時，既不可鉆牛角尖，過于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平時要注意積累經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，以“知識性錯誤”優(yōu)先的原則進行選擇。（2）本題考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意； 其次要根據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點，精讀文章； 最后，根據(jù)原文，結(jié)合選項，比對作答。在進行選項比對時，既不可鉆牛角尖，過于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平時要注意積累經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，以“知識性錯誤”優(yōu)先的原則進行選擇。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)

38、容與原文內(nèi)容逐一相對。（4）本題主要考查分析論證結(jié)構(gòu)的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，常見論證結(jié)構(gòu)有：并列式、遞進式、正反對比式等。（5）本題考查歸納概括文本中重要信息的能力。解答此類題型時，首先要仔細審讀題干，抓住題干中限定角度、范圍、時間、空間等方面的詞句，明確概括角度。其次是要根據(jù)概括角度，回歸文本，鎖定信息區(qū)間。最后是在確定信息區(qū)間的前提下，仔細篩選相關(guān)信息，并根據(jù)題干及文本層次分點整合組織答案。【解答】A“使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑”說法錯誤。原文中說的是“因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信

39、息的獲取路徑”，可見并不是“記憶退化”，只是“記憶策略發(fā)生變化”；也不是“只記住”信息點和路徑，而是“更多的選擇記憶”重要的信息點和獲取路徑。B“借助抽象符號”說法錯誤。原文中說的是“僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象”，“象征符號”不是“抽象符號”，選項偷換概念。C“使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位”說法錯誤。原文說的是“媒介被稱為第二課堂，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)”，將家庭的教育角色邊緣化和沖擊、挑戰(zhàn)學校教育，不等于使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位。故選D。B“這是人物人的互動交流方式所導致的”說法錯誤

40、。原文中說的是“但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制”，可見人可能被新技術(shù)控制不一定是由“人物人”的互動交流方式導致的，選項強加因果。故選B。C“有人曾用手機在讀書和學習時主動關(guān)機”不能體現(xiàn)“媒介素養(yǎng)”。原文中說的是：“所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力”，而選項中的內(nèi)容屬于個人克制力，是個人品格素養(yǎng)，不屬于媒介素養(yǎng)。故選C。本題中，材料一采用并列結(jié)構(gòu)，主要論證了“新媒體改變了原有的社會思維習慣、傳播方式和交往模式”“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會交往帶來了方便”和“新媒體擴展了表達渠道”四個方面

41、的問題。在“新媒體改變了原有的社會思維習慣”這個方面，從加快了社會的整體節(jié)奏和對人們的思維習慣也帶來沖擊兩個層面進行正反論證；在“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”這個方面，從解構(gòu)權(quán)威、建構(gòu)新的話語體系和造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情兩個層面進行正反論證；在“新媒體給社會交往帶來了方便”這個方面，從享受技術(shù)優(yōu)勢和防止人的異化兩個層面進行正反論證；在“新媒體擴展了表達渠道”這個方面，從新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式和可能會將人們引向精神的泯滅兩個方面進行正反論證。材料三采用層進式結(jié)構(gòu)，先指出了“而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段”“媒介是現(xiàn)

42、代社會生活的核心”，即媒體的重要性。再說明“媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途徑”“在一定程度上塑造著社會個體的認同，”即媒體的具體作用。接下來再論證了媒體存在的問題：“一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)”。最后提出了解決辦法：“用制度力量對信息傳播加以規(guī)范”“提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救”。本題要求回答如何應對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，從材料一中論述的“新媒體改變了原有的社會思維習慣、傳播方式和交往模式”“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會交往帶來了方便”和“新媒體擴展了表達渠道”四個方面各自的正反作用來看，我們應正視新媒體對人們的正負面影響，積

43、極發(fā)揮正面影響作用，消除負面影響。從材料二中“我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系”“這個世界變成了一個擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時假的擬像甚至會比真的還要真”中可以看出，我們要揭示擬像世界與現(xiàn)實世界的區(qū)別，直面真實的現(xiàn)實。從材料三中“用制度力量對信息傳播加以規(guī)范”，可以直接概括出政府運用好制度力量對信息傳播加以規(guī)范。根據(jù)材料三中澳大利亞、美國和我國內(nèi)地的媒介素養(yǎng)策略和“媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊”，可以概括出我們要培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，加強批判意識，能夠辨別和抵御

44、大眾傳媒的不良影響。答案：（1）D（2）B（3）C（4）材料一采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了新媒介影響的四個方面，每個方面又從正反兩方面闡述；材料三采用層進式結(jié)構(gòu)，先指出媒體的重要性，再說明媒體的具體作用及存在的問題，然后指出解決的辦法。（5）正視新媒體對人們的正負面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負面影響。揭示擬像世界與現(xiàn)實世界的區(qū)別，直面真實的現(xiàn)實。政府運用好制度力量對信息傳播加以規(guī)范。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，加強批判意識，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。2.【答案】DA首段中的“似乎”，寫出了眼前的槐花樹慢慢喚醒了作者塵封的記憶。尾段中的“似乎”寫出了槐花飯還是那個味，但奶奶已經(jīng)不在，心境已不同的情感體

45、驗，言有盡而意無窮。本文寫樹、寫人，取材廣泛自由、寫回憶，不受時間和空間的限制，結(jié)構(gòu)自由，綜合運用記敘、抒情等多種表達方式，抒發(fā)懷念之情，圍繞主題將相關(guān)的人。【考點】散文閱讀【解析】此題暫無解析【解答】此題暫無解答3.【答案】BCD除奉養(yǎng)父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也依舊安然。凡是人，與自己意見相同的就認為正確，不同的就認為錯誤；而認為我錯的人，十人里恐怕有九人。以長官、皇帝賞識重視他的文采，人們傳抄他的文章，側(cè)面刻畫他擅寫文章，才華橫溢的形象；以契丹欲搶走他、明宗詢問并夸贊他，側(cè)面塑造他的威名昭著、品行優(yōu)良的形象；以明宗的話語，側(cè)面塑造他安貧樂道的形象。參考譯文：馮道，字可

46、道，瀛州景城人。馮道年少時，性情純樸厚道，好學能文，不以衣食粗陋為恥，除奉養(yǎng)父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也依舊興致盎然。天祐年間，劉守光擔任為幽州掾。守光率領(lǐng)軍隊討伐中山，在徐屬尋訪到他，馮道常用利弊的話來規(guī)勸他，劉守光生氣了，把他投入獄中，不久被人救出免罪。劉守光失敗后，監(jiān)軍使張承業(yè)征召他為本院巡官。張承業(yè)看重他的寫文章的能力和品行，他很受優(yōu)待。張承業(yè)不久舉薦他做了霸府從事，稍后又任太原掌書記。其時莊宗占據(jù)河北，文牘事務繁忙，都由馮道掌管。莊宗軍隊與梁軍隔黃河相對峙。一天，郭宗韜以諸將校會餐人數(shù)過多，主管人供應不起，請稍減員，莊宗發(fā)怒說：“我想給那些為我效力的人管幾頓飯，自

47、己都做不得主，那么河北三鎮(zhèn)就請三軍另外選擇一人任主帥，我請求回太原，以避賢讓路?！彪S即命馮道當面草擬文書，以向部下宣告。馮道持筆呆了很久，莊宗嚴厲催促他，他緩緩起身答道：“我的職責就是掌管筆墨文書，豈敢不奉命從事。如今大王您屢建大功，剛剛平定南方寇亂，崇韜所諫，未必失當，拒絕他可以卻不可用剛才那番話挑起眾議。敵人若是得知，便會說大王您這里君臣不和了。希望再三考慮，那便是天下的萬幸。”不久郭崇韜入朝致謝，因為馮道替他解了圍。人們開始敬重馮道的膽識。當時契丹的勢力正強，向來聽說馮道的名聲，想要掠奪獲取他，恰逢邊境的人有防備，因而得免。明宗入主洛陽后，立刻問近臣安重誨說：“先帝在位時的馮道郎中在什么

48、地方？”安重誨回【考點】分析評價思想、觀點、態(tài)度文言文比較閱讀內(nèi)容概括與分析【解析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查對塑造人物

49、方法的掌握能力。解答本題，必須理解文本含義，再根據(jù)題干要求“側(cè)面描寫”，從文中找出側(cè)面描寫的語句，分點概括作答即可。【解答】根據(jù)句意斷句。“向來之言”作“以”的賓語，中間不應斷開，排除C；“不可”修飾“以向來之言”，排除A；“敵人”作“若知”的主語，在其前斷開，排除D故選B譯文：剛剛平定南方寇亂，崇韜所諫，未必失當，拒絕他可以卻不可用剛才那番話挑起眾議。敵人若是得知，便會說大王您這里君臣不和了。C“唐宋時定為最高級武官”錯誤，唐時三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品級雖高，無實際職事，一般只是作為加官，宋初三師三公只是作為升遷資序所用，并無執(zhí)掌?；兆谀觊g重定武官制度后，太尉成為

50、武階官之首。D“他以圣人孔子自比，表現(xiàn)出淡泊名利的胸懷”錯誤，原文“昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎”，不是拿孔子自比，而是說連孔子這樣的圣人也尚且受到非議，何況我自己這樣淺薄的人呢？負米奉親：典故，指孝順地奉養(yǎng)父母；惟：只；雖：即使；戶：門；湛如：安然。譯文：除奉養(yǎng)父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也依舊安然。同者：與自己意見相同的；是：正確；第一個“非”：錯誤；第二個“非”：認為錯誤，非議。譯文：凡是人，與自己意見相同的就認為正確，不同的就認為錯誤；而認為我錯的人，十人里恐怕有九人。文中，通過“承業(yè)重其文章履行，甚見待遇”“莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之”“秉筆

51、則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫”，通過他人賞識，委以重任和遠近傳寫，來側(cè)面烘托他擅長寫文章，才華橫溢；“時契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之”“明宗曰：此人朕素諳悉，甚好宰相”，通過敵人想要掠奪獲取他，明宗初進入洛陽就詢問他并夸獎他，來襯托他威名昭著；“明宗顧謂侍臣曰：馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也”，通過明宗的話，側(cè)面襯托他安貧樂道的性格。答案：（1）B（2）C（3）D（4）除奉養(yǎng)父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也依舊安然。凡是人，與自己意見相同的就認為正確，不同的就認為錯誤；而認為我錯的人，十人里恐怕有九人。（5）以長官、皇帝賞識重

52、視他的文采，人們傳抄他的文章，側(cè)面刻畫他擅寫文章，才華橫溢的形象；以契丹欲搶走他、明宗詢問并夸贊他，側(cè)面塑造他的威名昭著、品行優(yōu)良的形象；以明宗的話語，側(cè)面塑造他安貧樂道的形象。參考譯文：馮道，字可道，瀛州景城人。馮道年少時，性情純樸厚道，好學能文，不以衣食粗陋為恥，除奉養(yǎng)父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也依舊興致盎然。天祐年間，劉守光擔任為幽州掾。守光率領(lǐng)軍隊討伐中山，在徐屬尋訪到他，馮道常用利弊的話來規(guī)勸他，劉守光生氣了，把他投入獄中，不久被人救出免罪。劉守光失敗后，監(jiān)軍使張承業(yè)征召他為本院巡官。張承業(yè)看重他的寫文章的能力和品行，他很受優(yōu)待。張承業(yè)不久舉薦他做了霸府從事，稍后

53、又任太原掌書記。其時莊宗占據(jù)河北，文牘事務繁忙，都由馮道掌管。莊宗軍隊與梁軍隔黃河相對峙。一天，郭宗韜以諸將校會餐人數(shù)過多，主管人供應不起，請稍減員，莊宗發(fā)怒說：“我想給那些為我效力的人管幾頓飯，自己都做不得主，那么河北三鎮(zhèn)就請三軍另外選擇一人任主帥，我請求回太原，以避賢讓路。”隨即命馮道當面草擬文書，以向部下宣告。馮道持筆呆了很久，莊宗嚴厲催促他，他緩緩起身答道：“我的職責就是掌管筆墨文書，豈敢不奉命從事。如今大王您屢建大功，剛剛平定南方寇亂，崇韜所諫，未必失當，拒絕他可以卻不可用剛才那番話挑起眾議。敵人若是得知，便會說大王您這里君臣不和了。希望再三考慮，那便是天下的萬幸?！辈痪霉珥w入朝致

54、謝，因為馮道替他解了圍。人們開始敬重馮道的膽識。當時契丹的勢力正強，向來聽說馮道的名聲，想要掠奪獲取他，恰逢邊境的人有防備，因而得免。明宗入主洛陽后，立刻問近臣安重誨說：“先帝在位時的馮道郎中在什么地方？”安重誨回答：“不久前授翰林學士?！泵髯谡f：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜馮道為端明殿學士，“端明”之號就是從馮道開始設立的。凡貧困微賤無所依恃卻有才干、有抱負即使和他素來不相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中子弟，行為浮躁的人他必定貶抑不用。一天，馮道上朝謁見退下后，明宗對侍臣說：“馮道的性情淳樸節(jié)儉，在德勝寨住在一座茅庵中，和嚇人用一樣的器具飲食，睡覺時就躺在一把稻草上，他的心是

55、如此的安然自若?！瘪T道尤其擅長飲用篇章，拿起筆就能寫成，典雅工麗之外，含義頗有古風，一定會為遠近之人傳抄。晉少帝即位時，加封他為太尉，進封燕國公。馮道曾問朝中熟悉的人說：“我在政事堂，人們有什么說法？”客人說：“贊成和不贊成的各有一半?！瘪T道說：“凡是人，與自己意見相同的就認為正確，不同的就認為錯誤；而非議我的人，十人里恐怕有九人。從前仲尼是圣人，尚且被叔孫武詆毀，何況像我馮道這樣虛浮淺薄的人呢！”然而他所堅持的道義，始終不肯改變。他歷任四個朝代，三次成為中書令，在相位上二十多年，把老成持重、抑制庸俗之風作為己任，不曾用書信干擾諸侯。二、詩歌鑒賞【答案】D（第一問）表達對王詹叔的勉勵之情，希望

56、他在推行新法的過程中不懼困難；暗含作者克服困難推行新法的堅定意志。（第二問）“莫嗟”一句以行路為喻，強調(diào)不要嗟嘆改革道路崎嶇難行，強調(diào)不怕浮云遮蔽、堅貞不屈的性格。賞析：送王詹叔利州路運判是一首七言律詩，是宋代文學家。本詩以送別為題、兒女作態(tài)，能夠緣事抒懷，希望他在推行新法的過程中不懼困難。同時這也是王安石的一種自我鼓勵?！究键c】送別詩【解析】此題暫無解析【解答】此題暫無解答三、默寫【答案】江山如畫,一時多少豪杰佛貍祠下,一片神鴉社鼓覆壓三百余里,隔離天日【考點】名篇名句默寫社會科學類赤壁賦（蘇軾）【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時

57、不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹拷饺绠?一時多少豪杰 （重點字：豪）佛貍祠下 一片神鴉社鼓 （重點字：佛貍、鴉）覆壓三百余里 隔離天日（重點字：覆、隔）四、其他（本大題共3小題，共15.0分）【答案】B交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮“與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團結(jié)等的象征”，如果去掉就顯得突兀；運用反問，語氣較為強烈，表意較為肯定，引人深思。原文用“可以“一詞，語言表述更嚴謹。雍容華貴的牡丹只可用于觀賞（可另選事物，符合要求即可。）荷花還能凈化人的心靈?！究键c】綜合讀寫【解析】（1）此題考查分析文中使用的修辭手法的能力。平時要熟悉常見修辭手法的特征，

58、再結(jié)合句子分析采用了哪些修辭手法。（2）此題考查學生賞析、比較文中句子表達效果和個性解讀的能力。解答此類題目，要求對兩個句子通讀，找到句子間的差別，分析差別所帶來的效果。（3）本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應?！窘獯稹俊皼]有牡丹的妖艷，沒有金菊的清高，沒有臘梅的剛烈”運用了排比手法；“花影入波，恍如朝霞成綺；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍珠一樣”運用了比喻手法；“追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎”運用了反問手法。故選B。原文將荷花的象征意義的由來交代得更清楚，說到了“荷”

59、與“和”“合”諧音，“蓮“與“聯(lián)”“連”諧音，自然讓人想到其和平、和諧、合作、團結(jié)等的象征。沒有象征意義的由來就直接說其象征意義，顯得缺乏依據(jù)，缺乏說服力。原文最后“追求的不正是人與人之間，人與社會之間的和諧相處嗎”采用的是反問的修辭，比修改后由陳述語氣陳述觀點語氣更加強烈。原文用了“可以”一詞，修改之后缺少了該詞，原文的表述顯得更加嚴謹，留有余地。此處應該是將荷花與其它花作比較，強調(diào)荷花不僅可以供觀賞，還可以入藥，可寫玫瑰、牡丹等花，強調(diào)其只能供人觀賞，比如“雍容華貴的牡丹只可用于觀賞”。后面是舉例，“周敦頤的愛蓮說啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心”，強調(diào)荷花可以“清凈”人心，前面

60、是“不只有”，這里應該是“還有”，可填“荷花還能凈化人的心靈”。答案：（1）B（2）交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮“與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團結(jié)等的象征”，如果去掉就顯得突兀；運用反問，語氣較為強烈，表意較為肯定，引人深思。原文用“可以“一詞，語言表述更嚴謹。（3）雍容華貴的牡丹只可用于觀賞（可另選事物，符合要求即可。）荷花還能凈化人的心靈?！敬鸢浮坑⑿垡腥崆椤ｋm然我勇猛善戰(zhàn)，但當我垓下被圍，四面楚歌，痛苦悲歌淚別虞姬之時，我就是英雄,英雄要有原則。雖然我惜才如金，但當我堅持原則，依法治軍，揮淚斬殺馬謖時，我就是英雄【考點】句式仿寫【解析】本題考查仿寫

61、句子的能力，作答時注意所寫內(nèi)容要與前文要求的關(guān)鍵詞語一致起來，注意句式、字數(shù)、感情色彩的一致性?！窘獯稹渴滓氖强辞孱}目要求，“要表達對英雄的理解”，且要符合人物的思想性格和作品的相關(guān)情節(jié)，然后分析原句特點，在此基礎(chǔ)上按要求仿寫，所仿寫句式為“英雄要有雖然我，但當我之時，我就是英雄”，其中“雖然、但是”后的內(nèi)容是展現(xiàn)該英雄性格中兩個相反的特點。對于項羽來說，其英雄氣體現(xiàn)在俠骨柔情方面；而諸葛亮的英雄氣，則體現(xiàn)在剛?cè)嵯酀闹诬姴呗陨稀！敬鸢浮孔髨D中把使用過后的口罩隨意丟棄為錯誤做法，右圖為正確做法，先用消毒液消毒，再密封定點丟棄。示例一：口罩用后不亂丟，妥善處理需謹記示例二：口罩保護你我他，用后

62、記得處理它示例三：佩戴口罩，科學丟棄，不傳病毒【考點】流程圖小說閱讀現(xiàn)代詩歌閱讀【解析】此題考核圖文轉(zhuǎn)換的能力。這是一幅宣傳畫，宣傳畫又名招貼畫，是以宣傳鼓動、制造社會輿論和氣氛為目的的繪畫，通常指政治宣傳畫。廣義包括文化活動的海報和商品廣告等。一般帶有醒目的、號召性的、激情的文字標題。其特點是形象醒目，主題突出，風格明快，富有感召力。宣傳畫一般都張貼或繪制在引人注目、行人集中的公共場所，通過直接面向群眾、影響人心而及時地發(fā)揮社會作用?！窘獯稹啃麄鳟嫷臉祟}是“使用過的口罩要妥善處理”，可以看出宣傳畫共分兩幅，左圖是一個男子，他隨手將使用過的口罩扔掉了，畫面中寫著“隨意丟棄”四個字，下面打了一個“×”；而右圖是一個女子，她一手拿口罩，一手拿消毒液，正準備將使用過的口罩消毒后密封丟進垃圾箱，垃圾箱上寫著“口罩回收處”。由此可以概括畫面的主要內(nèi)容：左圖中把使用過后的口罩隨意丟棄為錯誤做法，右圖為正確做法，先用消毒液消毒，再密封定點丟棄。本題是宣傳妥善處理使用過的口罩的，可以直截了當?shù)恼f“佩戴口罩，科學丟棄，不傳病毒”；可以采用擬人修辭也押韻手法，如“口罩保護你我他，用后記得處理它”；