河北省某知名中學(xué)高三語文下學(xué)期第一次月考試題2

1、河北省定州中學(xué)2018屆高三語文下學(xué)期第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。揚(yáng)州一覺，千年不醒朱文穎有一個(gè)夢(mèng)，或者一種現(xiàn)實(shí)一一它從來未曾證實(shí)，但也似乎永遠(yuǎn)不被否定。我一直記得，在我很小的時(shí)候，兩歲，或者三歲，我們一家，我、父親，還有母親，在一個(gè)輕霧的早 晨，坐車來到水草極盛的河邊，母親替我梳著頭發(fā)，然后指向遠(yuǎn)方：“喏，那邊，那邊就是揚(yáng)州了呢”這個(gè)夢(mèng)我母親是否定的。她說她從來都沒去過揚(yáng)州，更不要說再帶上我和父親了，而我父親則抿嘴一 笑，并未正面回答。他們兩個(gè)都是南方人，神情里有著南方的含蓄與意猶未盡。但這個(gè)夢(mèng)于我卻是無比真實(shí)，比很多現(xiàn)實(shí)生活更要真切無比。我固執(zhí)地記得那個(gè)場(chǎng)景。

2、我母親把我抱 在懷里，風(fēng)吹過來，然后她的手指向薄霧深處的水域：“喏，看到了嗎，那就是揚(yáng)州啊?！边€有一件事也是奇怪而莫測(cè)的。十多年前，真實(shí)記憶里我第一次去揚(yáng)州時(shí)，朋友帶我游個(gè)園。半園逛過，我說：“這地方我住過。”朋友笑，說：“不可能，這里從來不對(duì)外開放客居的?！钡胰匀还虉?zhí)，說真住過。而且是一間大客房，一溜下著蚊帳，純白色的，像一朵朵夏日里也掩盛開的荷蓮。仍然是十多年前，個(gè)園游過的第二天，朋友開車送我去高旻寺。恰是正午。一個(gè)小沙彌跑來開啟鐵門。寺靜極，有幾棵參天的古樹。這江南四大禪院之一的高旻寺，正值改建，原先的正門封住了。朋友是舊地重游，于是感慨：全變了，不一樣了，真的全不一樣了。在高旻寺用餐

3、，飯?zhí)谜惺且粡堥L條木桌，一盆白米飯。湯是青菜湯，另有咸菜、炒茄子等素食。我們一坐了。菜極淡，鹽放得很少，并絕無味精。雖然時(shí)候不早，已是饑腸轆轆，卻仍然食之無味。因?yàn)樵谒聫R中與僧侶共餐，飯食是不能剩的，大家努力把碗中的飯菜吃完后，抹抹嘴巴，忍不住問道：寺中的大和尚也吃這個(gè)嗎？回答說是，并告知這青菜與茄子還都是自己種的。不時(shí)有和尚吃完飯，默默站起身去 刷碗，素色的長衫在面前晃來晃去。那天我沒有多說話，我總覺得仿佛多問了這樣的問題，多少有些影射 出對(duì)僧侶清貧生活的鄙夷而不知為何，這讓我感覺羞愧。因?yàn)楹蜕胁豢鲜诊堝X，所以朋友拿了錢出去捐募。這時(shí)我身邊有人輕聲說道，其實(shí)在廟中乞食，是必得的。因?yàn)樯畟H們

4、覺得，佛的也就是眾生的，你問他討取什么，他都肯給你。真的全都可以給嗎？我又連問一句。重建的大雄寶殿金碧輝煌。因?yàn)檫€未完全竣工，殿內(nèi)的腳手架還未拆除，但已可見氣勢(shì)的不凡與 場(chǎng)面的恢弘。我們?cè)诘顑?nèi)走動(dòng)，現(xiàn)看四壁的佛教壁畫?；蛟S是殿大而空曠的緣故，講話的聲音發(fā)出了遼遠(yuǎn) 的回響。忽然有一個(gè)年輕的和尚走上前來，說道：不要喧嘩，有僧正在午睡?？匆豢淳驼?qǐng)出去吧。這和尚 穿著深色的袈裟，眼眶很深，頗有達(dá)摩相。我們問他的籍貫，回答說河北。不多言。出寺門，我竟有些恍若夢(mèng)境的感覺。寺外荒涼，幾片池墻。塘中卻是殘荷，不見花，光有大瓣雜蕪的荷葉。身體在那艷陽下出奇的沉靜下來，突然不太覺得熱了。我們朝河邊走。走了很久，河

5、邊的水泥墻忽然不見了，面前是不寬的一片水域，有小艇停著，船上一 位船夫，悠閑而坐，等待接渡者上船，然后把他們載向彼岸。可以望見河的對(duì)面，叢叢的樹影。朋友說，對(duì)岸有一座庵。漸漸有擺渡者過來，背著大捆捕蝦的蝦籠，沿踏板上了船。而河水，在烈日下閃著光，竟是通體透明，后來就很長很長時(shí)間再?zèng)]去過揚(yáng)州。仍然記得那個(gè)兩三歲時(shí)的夢(mèng)。記得我固執(zhí)地在個(gè)園里說：“這地方我住過?！庇浀檬嗄昵案邥F寺那頓清淡的午餐。記得烈日下淡到虛無的河水一直記得揚(yáng)州。去年秋天我去德國。到了中部的一個(gè)小城鎮(zhèn)馬戈的堡。我在地圖上查找它的方位和知識(shí)歐洲 最重要的中世紀(jì)城市之一，神圣羅馬帝國皇帝奧托一世大部分的統(tǒng)治時(shí)間都居住在那里，死后也葬

6、在那里 的大教堂；在二戰(zhàn)時(shí)期，它是德國被盟軍轟炸毀壞程度僅次于德累斯頓的第二大城市，美國和蘇聯(lián)的軍隊(duì) 占領(lǐng)了該城。在兩德沒有統(tǒng)一期間，它歸于民主德國，兩德統(tǒng)一以后它現(xiàn)在是薩克森州的首府。于我，這個(gè)地方和知識(shí)都是陌生的。黃昏的時(shí)候我們到了，先去看一個(gè)德國最古老的哥特式教堂。這個(gè)教堂在二戰(zhàn)時(shí)被毀壞得非常厲害。 德國人后來用一種專門的磚來重建它。這種磚據(jù)說是用特殊材質(zhì)制成，被雨淋濕以后，這個(gè)教堂的墻面就 會(huì)呈現(xiàn)一種非常古老的灰黑的顏色。那天我們到達(dá)的時(shí)候正好教堂的鐘聲響起來了，很多的鳥群飛了起來， 街上沒有人。突然之間，我坐在黃昏的陰影里，發(fā)呆，心悸，驚懼，有什么東西曲折而緩慢地流過我的心頭。故鄉(xiāng)。

7、我想到了“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞。我突然覺得，“故鄉(xiāng)”這個(gè)概念其實(shí)是很廣泛的，有時(shí)候并不如同人們所說的那么狹隊(duì)。那天晚上，我夢(mèng)見了揚(yáng)州。1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)a. 文章從關(guān)于揚(yáng)州的夢(mèng)境寫起，既給文章籠罩上一種夢(mèng)幻色彩，也表達(dá)了作者對(duì)揚(yáng)州深深的依戀。b. 母親明確否定我的夢(mèng)，父親則抿嘴一笑，并未正面作回答，這表明了父母完全不同的性格特征。c. 揚(yáng)州的朋友否認(rèn)我住過個(gè)園，而我則能回憶起我住個(gè)園時(shí)的具體情形，真是有些奇怪莫測(cè)。d. 寺廟外悠閑而坐等待擺渡者上船的船夫，烈日下通體透明的河水，都給我留下深刻印象。2文章題為“揚(yáng)州一覺，千年不醒”，可文中卻花費(fèi)不少筆墨寫德國小鎮(zhèn)馬戈的

8、堡的教堂，請(qǐng)分析作者這樣寫的原因。3文章以“那天晚上，我夢(mèng)見了揚(yáng)州”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。 價(jià)值的概念起源于人的需要與滿足需要的外物之間的關(guān)系，凡能滿足人們需要的事物即是有價(jià)值之物。但以滿足需要來定義價(jià)值還不完善，人們的需要有高低之分， 因此既有高級(jí)的需要， 也有低級(jí)的需要。例如人們有衣食的需要，有婚姻的需要，有求知的需要，有追求真理的需要，有維護(hù)人格尊嚴(yán)的需要，也有保衛(wèi)民族獨(dú)立的需要，還有人將追求聲色貨利作為一種需要。 除生命價(jià)值外，價(jià)值還具有深層含義， 即“人的價(jià)值”。它不在于滿足人們的生命基本需要，而在于具有內(nèi)在的優(yōu)異特性。荀子

9、論“人之為貴”說：“水火有氣而無生， 草木有生而無知， 禽獸有知而無義。人有氣有生有知亦且有義， 故最為天下貴也”?！叭说膬r(jià)值”，還有另一層含義，即個(gè)人的價(jià)值。“個(gè)人的價(jià)值”，一指?jìng)€(gè)人的社會(huì)作用， 即個(gè)人對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)， 也就是個(gè)人能滿足社會(huì)需要的價(jià)值。凡能滿足社會(huì)需要的人即是有價(jià)值的人。論語中子貢問孔子“博施于民而能濟(jì)眾，可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”孔子認(rèn)為“博施濟(jì)眾”就是圣人，即是最有價(jià)值的人。二是指?jìng)€(gè)人的人格價(jià)值， 即具有獨(dú)立的人格。孔子說：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！逼渌员偈?、辟地、辟色、辟言，都是為了堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格，堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，因而不屈從權(quán)

10、勢(shì)，不隨俗俯仰，而充分表現(xiàn)出做人的尊嚴(yán)。 價(jià)值的兩重含義，具有兩個(gè)不同的層次。大部分事物，對(duì)于人而言具有功用價(jià)值。而人本身、生命本身，不但在一定條件下可以具有功用價(jià)值，而且具有內(nèi)在價(jià)值。真、善、美，既有功用價(jià)值，也有內(nèi)在價(jià)值。真是正確認(rèn)識(shí)的價(jià)值。真知有益于解決生活中的實(shí)際問題，真知也能克服無知，超越淺知，具有高度內(nèi)在價(jià)值。善是道德的價(jià)值。歷史上，不同的階級(jí)都從其實(shí)際的階級(jí)利益而引出道德，這表現(xiàn)了道德的功用價(jià)值。但道德又是人區(qū)別于其他生靈的主要特征，人們實(shí)行道德，不是為了追求實(shí)際利益，而是為了保持人的尊嚴(yán)，這便是道德的內(nèi)在在價(jià)值。美是藝術(shù)的價(jià)值，美可以作為娛樂的手段，美也能陶冶人的性情。當(dāng)代價(jià)值

11、觀的更新，在于對(duì)真善美的更深切的理解，而不在于對(duì)真善美的違離。我們應(yīng)力求達(dá)到實(shí)現(xiàn)真善美的更高境界。 （摘編自張岱年論價(jià)值與價(jià)值觀）4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 能滿足人們需要的價(jià)值可稱為功用價(jià)值，但價(jià)值還有更深的含義，比如個(gè)人的價(jià)值和真善美的內(nèi)在價(jià)值。b. 個(gè)人的價(jià)值和人格的價(jià)值都是有關(guān)人的價(jià)值，它們和生命的價(jià)值一樣肯定了人具有優(yōu)異的獨(dú)特性。c. 人有其他物類所未有的特性，這使得人具有道德的自覺性，人辟世、辟地、辟色、辟言，都是為了堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)。d. 真善美是人們所追求的價(jià)值，它摒棄超越了功用價(jià)值有更深邃的內(nèi)在價(jià)值，是人類所追求的最高目的。5下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，

12、不正確的一項(xiàng)是a. 價(jià)值的兩重含義具有兩個(gè)不同的層次，文章較為深入地論證了價(jià)值的深層含義和兩個(gè)不同的層次。b. 文章以價(jià)值的深層含義為探究核心，并由此重點(diǎn)做了真知、善的道德和美的藝術(shù)是功用價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值統(tǒng)一的論述。c. 文章在論證中運(yùn)用儒家學(xué)說觀點(diǎn)，闡述價(jià)值中人的價(jià)值，彰顯了儒家肯定道德具有內(nèi)在價(jià)值的立場(chǎng)。d. 對(duì)于價(jià)值，文章先解釋基本含義，接著逐層剖析，剝繭抽絲將價(jià)值中個(gè)人價(jià)值的雙重含義和不同層次梳理出來。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是a. 如果凡能滿足人們需要的事物即是有價(jià)值之物，那么因?yàn)槿说男枰胁煌瑢哟?，所以事物的價(jià)值也應(yīng)該具有不同層次的內(nèi)涵。b. 水火草木可能有氣有生有知，有

13、功用價(jià)值，而人的可貴在于人不僅有生有知，有功用價(jià)值，更有對(duì)“個(gè)人的價(jià)值”等內(nèi)在價(jià)值的追求。c. 道德不是手段而是確定的目的。人們不能利用道德追求實(shí)際利益，而應(yīng)踐行道德保持人格尊嚴(yán)，這才是善的價(jià)值。d. 如果一切價(jià)值都只是功用價(jià)值，那么一切事物就只是滿足需要的工具，人類除了工具之外還應(yīng)有真善美的追求。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后各題。劉兆麒，字瑞圖，寶坻人。幼而端重，寡言笑，舉止如成人。讀書過目即成誦，為文皆有理法。年十四，遇太宗觀兵畿輔，見兆麒，異之，令入官學(xué)讀書。年十六，隨世祖入關(guān)。又七年，詔選漢軍滿漢文藝，兆麒名列上卷，投翰林院編修。兆麒起布衣，為侍從，感激圖報(bào)。世祖屢幸內(nèi)院，

14、喜其年少敏練，十年中，歷擢都察院啟心郎，改宗人府，晉都察院左副都御史。時(shí)兆獻(xiàn)年未三十，每奏對(duì)，輒當(dāng)上指。順治十八年，滇、黔既平，余黨逸入楚。上以兆麒能，擢湖廣巡撫。圣祖即位，大軍南下，糗糧芻秣，兆麒皆躬理之，無缺供，授工部侍郎。楚人新罹兵災(zāi)，噢咻安輯，民慶更生?？滴跗吣辏拇偠?，旋以裁缺回京，投兵部尚書、加一品，錄其撫川功也。八年，授淅閩總督。時(shí)海亂未靖，兆麒條上防海機(jī)宜。十二年，入京陛見，適有三藩之變，廷推將帥，上特用文臣三人，改銜以往，兆麒其一也。初任直隸援剿提督，改投江南崇明水師提督。崇明密邇海氛，地險(xiǎn)要，兆麒請(qǐng)擇偏禪自隨，預(yù)儲(chǔ)糧餉，壯我之威，伺寇之隙。上稱善再三，悉俞所請(qǐng)。坐鎮(zhèn)十載

15、，人不知兵。二十三年，俄人入境。上擇賢能諳練大臣掌軍事，以兆麒為黑龍江總管，督兵三戰(zhàn)，皆有功。三十一年，邊境肅清，兆麒年逾六十，以母老拜疏乞歸。優(yōu)旨俞允。徜徉林下六年。監(jiān)修北河，工既竣，上復(fù)命為總督、兵部尚書。時(shí)其子殿衡官江南布政使，值圣祖南巡，迎駕。上問兆麒年及提督海疆歲月，兼賜上方珍物。其上膺主眷，久而彌篤，誠殊遇也。四十年六月卒，年八十。兆麒性孝友，家門雍穆。生平守不欺之學(xué)僚友故交皆終身如一利人濟(jì)物之事見無不為。殿衡繼撫楚，遺民故老爭(zhēng)迎馬首，問兆麒起居，可以知其德澤之入人深矣。（徐世昌大清畿輔先哲傳·名臣傳，有刪節(jié)）【注】噢咻：撫慰病痛。海氛：指海疆動(dòng)亂的形勢(shì)。7對(duì)下列各句加點(diǎn)

16、詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 余黨逸入楚 逸：逃跑b. 楚人新罹兵災(zāi) 罹：遭受c. 旋以裁缺回京 旋：不久d. 兆麒性孝友 友：朋友8下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）a. 上以兆麒能，擢湖廣巡撫 夫夷以近，則游者眾b. 兆麒其一也 其皆出于此乎c. 壯我之威，伺寇之隙 夫人之相與，俯仰一世d. 上稱善再三，悉俞所請(qǐng) 自書典所記，未之有也9下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)劉兆麒治政才能的一組是（ ）遇太宗觀兵畿輔 糗糧芻秣，兆麒皆躬理之，無鐵供授兵部尚書、加一品，錄其撫川功也 督兵三戰(zhàn)，皆有功值圣祖南巡，迎駕 徜徉林下六年a. b. c. d. 10文中畫波浪線的句子，斷句

17、最合理的一項(xiàng)是（ ）a. 生平守不欺之/學(xué)僚友故交/皆終身如一/利人濟(jì)物之/事見無不為b. 生平守不欺之學(xué)/僚友故交皆終身如一/利人濟(jì)物之事/見無不為c. 生平守不欺之/學(xué)僚友故交/告終身如一利人/濟(jì)物之/事見無不為d. 生平守不欺之學(xué)/僚友故交皆終身如一利人/濟(jì)物之事/見無不為11下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 劉兆麒幼年時(shí)為人端莊穩(wěn)重，不茍言笑，過目不忘。他被當(dāng)時(shí)的皇帝賞識(shí)，因而能接受很好的教育。b. 劉兆麒在楚地做官時(shí)，悉心療治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。他坐鎮(zhèn)崇明十年，因人們不懂使用兵器而寇患不斷。c. 劉兆麒肅清中俄邊境后，便請(qǐng)旨退休；他在隱退之后，仍然不忘國事，成功監(jiān)修了北河。d.

18、 文章從讀書、治政、為人等多方面來寫劉兆麒，言簡意賅。結(jié)尾用側(cè)面描寫烘托了傳主形象。12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)兆麒年未三十，每奏對(duì)，輒當(dāng)上指。（2）時(shí)海亂未靖，兆麒條上防海機(jī)宜。（3）其上膺主眷，久而彌篤，誠殊遇也。三、句子默寫13補(bǔ)寫出下列句子或名篇名句中的空缺部分。 (5分) （1）賈誼過秦論“吞二周而亡諸侯,  _ ”，極言秦始皇的功業(yè)；韓愈在師說中提出“吾師道也，_？”；杜甫蜀相“出師未捷身先死，  _   ”，抒發(fā)了壯志未酬的遺憾；陸游書憤“樓船夜雪瓜洲渡，

19、60;_”，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。（2）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ， 。（杜甫登岳陽樓）四、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。和范舍人書懷陸游歲月如奔不可遮，即今楊柳已藏鴉。客中常欠尊中酒，馬上時(shí)看檐上花。末路凄涼老巴蜀，少年豪舉動(dòng)京華。天魔久矣先成佛，多病維摩尚在家。【注】范舍人：范成大，曾任中書舍人。天魔：天子魔的簡稱，即欲界第六天魔王波旬他有無數(shù)眷屬，時(shí)常障礙佛道。維摩：維摩詰， 早期佛教著名居士、在家菩薩。14以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是a. 首聯(lián)以歲月如奔馬不可阻擋，而今楊柳已枝葉繁茂來寫出時(shí)光易逝，抒發(fā)時(shí)不我待的急切心理。b. 頷聯(lián)的“客中”、“馬上”生動(dòng)描繪了

20、詩人為了實(shí)現(xiàn)抗金理想而到處奔波忙碌鞍馬勞頓的形象。c. 頸聯(lián)以巴蜀和京華對(duì)舉，初入仕途與貶謫遠(yuǎn)荒，意氣風(fēng)發(fā)與失意彷徨，通過地名抒發(fā)強(qiáng)烈情感。d. 當(dāng)年是少年豪舉名動(dòng)京華，現(xiàn)如今末路凄涼終老巴蜀，今昔形成鮮明對(duì)比，更顯得世事難料。e. 尾聯(lián)詩人以維摩詰自比，即便多病在家，也不愿如天子魔一般先成佛，卒章顯其志，篇末點(diǎn)題旨。15此詩抒發(fā)了詩人哪些情感？聯(lián)系全詩作簡要分析。五、材料作文16閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小鮮肉的誕生，改變了中國大陸的影視明星格局，內(nèi)地偶像崛起，能夠與韓國、中國港臺(tái)地區(qū)的偶像們相抗衡，小鮮肉也改變了中國影視的生產(chǎn)格局；盡管鮮肉們職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守有所缺失，大量影視劇粗制濫

21、造、水準(zhǔn)低下，但他們卻拿著天價(jià)片酬，受到很多人的追捧。剛剛過去的2017年是小鮮肉的更迭年和轉(zhuǎn)折期，贊成者有之，反對(duì)者有之，這一熱議讓小鮮肉站在了輿論的風(fēng)口浪尖上。本學(xué)期第二次主題班會(huì)擬就上述現(xiàn)象開展辯論，請(qǐng)你自選正方或反方，寫一篇文章，闡明你的觀點(diǎn)。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1b2內(nèi)容上：作者沒到過揚(yáng)州，卻在夢(mèng)中熟悉了揚(yáng)州，沒到過德國小鎮(zhèn)，卻同樣能在這里感受到震撼的共鳴。主旨上：能更好地證明“故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵不僅是物質(zhì)地域上的，更是廣泛意義上的精神上的歸依之處。表達(dá)效果上：從揚(yáng)州寫到德國小鎮(zhèn)，使文章內(nèi)容更豐富。3以夢(mèng)開頭，又以夢(mèng)結(jié)尾，首尾呼應(yīng)。呼應(yīng)題目“揚(yáng)州一覺，千年

22、不醒”。表達(dá)了對(duì)揚(yáng)州深深的贊美和憧憬。簡潔干脆，佘韻悠長。4a5b6c7d8d9c10b11b12（1）當(dāng)時(shí)劉兆麒不到三十歲，每次回答皇帝問話，總是符合皇上的心意。（對(duì)：回答。當(dāng)：符合。指：通“旨”，心意）（2）當(dāng)時(shí)海疆的動(dòng)亂沒有平定，劉兆麒分條上奏防衛(wèi)海疆的對(duì)策。（靖：平定。條上：分條上奏，分條陳述）（3）他承受皇上的恩寵眷顧，時(shí)間越長越深厚，確實(shí)是不同一般的待遇。（膺：承受。篤：深厚。誠：確實(shí)）13（1）履至尊而制六合  夫庸知其年之先后生于吾乎  長使英雄淚滿襟  鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（2）吳楚東南坼 乾坤日夜浮14de15時(shí)光飛逝、

23、英雄老去的傷感。懷才不遇、報(bào)國無門的憤懣。不隨波逐流、堅(jiān)守節(jié)操。16“小鮮肉”價(jià)不副實(shí)應(yīng)該治“小鮮肉”一詞日前已成為影視行業(yè)的萬惡之源，從“不合理薪酬”、“缺乏職業(yè)道德”到“毀掉表演行業(yè)”，對(duì)于小鮮肉的“同仇敵愾”達(dá)到了空前高度。我們的一些“小鮮肉”拍一部戲，輕輕松松就拿幾千萬元，平均下來每天的片酬便可高達(dá)50萬元。而他們需要付出的勞動(dòng)量，只是在近景和特寫的時(shí)候露露臉，反正其他地方出場(chǎng)靠替身和摳圖，要出聲音，則有配音演員在幕后替“聲”。有的“小鮮肉”如此不稱職卻坐享天價(jià)片酬，根本原因在于即便沒有演技、不思進(jìn)取，還是有一批新劇、一大堆粉絲來為明星埋單。就像批評(píng)“小鮮肉”天價(jià)片酬后，幾乎每一次都會(huì)有“小鮮肉”叫屈我片酬高完全是市場(chǎng)行為啊，我開這個(gè)價(jià)，是因?yàn)槲抑颠@個(gè)價(jià)，你不同意我的開價(jià)可以不請(qǐng)我啊。一邊開高價(jià)“非此人不可”，一邊又抱怨明星片酬高，這不是自相矛盾嗎？看來，“小鮮肉”的名不副實(shí)，病因既出在他們自身，也出在市場(chǎng)這里，是“小鮮肉”崇拜癥，把“小鮮肉”捧壞了。打破惡性循環(huán)，離不開“責(zé)任