四川省某知名中學高二語文10月月考試題3

1、四川省成都石室中學2018-2019學年高二語文10月月考試題注意事項： 1.答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。 2.做選擇題時，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在本試卷上無效。 3.回答主觀題時，將答案寫在答題卡上，不要超出答題框。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回。第卷 閱讀題 （共76分）一、現代文閱讀（33分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。文學是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學。無論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說，都為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)。近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳

2、到中國，其核心仍然是講好一個故事。戲劇這個靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。中國歷史上的名劇趙氏孤兒竇娥冤長生殿桃花扇牡丹亭西廂記，哪一個不是因故事講得感天動地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會、生命、人性的精神與思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌劇如卡門圖蘭朵茶花女，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經典的位置。故事永遠是戲劇的命脈，而故事的本質是文學，文學是戲劇不可撼動的靈魂。  戲劇一旦忽視了文學的力量，立即就會蒼白、缺血。忽視文學的戲劇，其表現形式是多種多樣的，有的表現在文本的粗糙上，故事編不圓，前后矛盾，不時出現敘述漏洞，甚至存在較大的硬傷。也有的

3、表現在不注重對文本的思想詮釋與精神升華，只過度強調外包裝的作用上，尤其是對舞臺設計與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內容。不適度的包裝，會破壞作品內在精神意象的釋放。有時舞臺上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無窮生命力的樹木，甚至是一株需要特別強調的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場面、群體舞的運用，讓一些本來可以進入思考的段落，變得躁動不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術張力，很多地方是要通過留白來完成的。文學是人學，在戲劇舞臺上，“人”是通過演員來傳情達意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。 &#

4、160;戲劇文學是演出團隊共同的努力方向，一切的一切，都是為了講好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯，讓人物變得立體圓融。在戲劇舞臺上，其實每個參與者，包括導演、演員、作曲、舞美、演奏等，同時也都是文學創(chuàng)作者，一旦哪個部門脫離了該劇的文學統(tǒng)攝，這個部門就會出現藝術創(chuàng)作問題。  戲劇要在文學這個基礎上下功夫，只有基礎扎實，二度創(chuàng)作才可能飛升起來，一旦基礎不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無遺。一切文學藝術都是以動人為前提的。動人的根本，就在于對所塑造的對象性格、心靈的精準開掘與把握。舞臺劇由于受時間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單

5、刀直入，使性格快捷顯現。因為舞臺劇只能通過精彩洗練的獨白、對白、旁白、詠嘆、宣敘、對唱、重唱、合唱，來形成人物的生命個性、故事的起承轉合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱，都需反復推敲打磨，盡量達到“一石三鳥”的效果，才是戲劇這種獨特文學樣式創(chuàng)作的要妙。當然，戲劇文學的根本，還是要扭結在對歷史和時代的責任上，任何精致的戲劇文學，一旦脫離了社會責任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的竇娥冤等戲曲經典，就向我們深刻地昭示了這一點。 （選自人民日報，有刪改）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）a.古今中外，傳承久遠的戲劇，都是從傳奇、話本、

6、小說的故事中獲取了豐富的思想精神營養(yǎng)，憑借優(yōu)秀的故事成為經典。b.戲劇要在文學上下功夫，一旦忽視了文學的力量，戲劇就容易文本粗糙，或是忽略了對文本的思想詮釋與精神升華。c.戲劇藝術強調二度創(chuàng)作，只要文學基礎扎實，就能使二度創(chuàng)作飛升起來；否則，二度創(chuàng)作越多，越會讓作品的缺陷暴露出來。d.動人是戲劇藝術的基礎與根本，戲劇表演要想動人，需要對其塑造對象的性格、心靈進行精準的開掘與把握。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）a.文章開頭從正面列舉古今中外名劇憑借優(yōu)秀的故事成為經典的事例，分析得出“文學是戲劇的靈魂”的觀點。b.文章第二段分析了戲劇忽視文學的力量所造成的種種弊端，從反面證明

7、了“文學是戲劇的靈魂”這一觀點。c.文章從劇本創(chuàng)作到舞臺表演等多個層面對“文學是戲劇的靈魂”這一中心進行了闡述，強調了文學對戲劇的重要性。d.文章末尾運用比喻的方法，意在闡明竇娥冤等能夠成為久演不衰的經典，原因就在于它們具有扎實的文學基礎。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）a.戲劇表演的形式不能大于內容，有些大制作、大場面的運用就很不恰當，破壞了留白，忽視了留給人們思考的時間。b.演員是舞臺的中心，他們通過表演來表現文學中的“人”，那么，一切輔助手段都需為演員表演提供服務、幫助。c.戲劇文學需要演出團隊的共同努力，戲劇舞臺上的每一個參與者也都是文學創(chuàng)造者，一旦某個方面出了問題，整

8、個藝術創(chuàng)作就會全功盡棄。d.舞臺劇受時間、空間與篇幅所限需要迅捷、直接地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠獨白、對白等來完成。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。雙琴祭梁曉聲（1）那兩棵樹，生長得極慢的樹，最適合取其材而做琴。那位七十余歲的老制琴師的經驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質優(yōu)良的小提琴。所以，他打算用那兩棵樹同時做兩把小提琴，使它們在音質上不分軒輊。（2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當年親手栽下兩株小樹苗，在十幾載里，不但各自增加著年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標致的女郎一樣，深深的相愛著了。它們彼此欣賞，彼此贊美，通過葉片

9、晃動時發(fā)出的沙沙聲響，永不厭倦的訴說著纏綿的情話。（3）但沒等琴做成，老琴師就病倒了。他臨終前對兒子說：“世人對于任何事物，包括人的才能，總習慣于評論出個孰高孰低。這是由于人心的偏狹導致的愚蠢??！我有個夙愿，想要制成兩把音質同樣優(yōu)良的小提琴，以此向世人證明，世上有些不同事物的美好是同樣的。兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到”（4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，以同樣的耐心和細心，制成了兩把小提琴。他把兩把琴送到了琴店，鄭重地交待：“如果有誰在這兩把琴中反復比較、挑選，自以為是地評優(yōu)評劣，那么無論他最終選擇了哪一把、無論出價多高，都不賣給他。如果有人說它們

10、是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把?！保?）有一天，來了兩位父親，帶著兩名少年。他們的父親是好友，他們是陪兒子們來選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出兩把琴讓他們試一試。（6）他們各拉一曲后，不約而同的對父親說那正是他們所期望擁有的琴。店主問：“琴的音質總是有優(yōu)差之分的，你們不需要交換了再演奏一曲嗎？但兩名少年頻頻搖頭，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們不后悔，他們毫不猶豫的交換了琴?！岸疾恍枰囋嚵嗣?？”“不?！眱擅倌戤惪谕?。于是他們幸運的接受了贈予（7）后來，他們果然都成了“家”。高超的水平加優(yōu)良的琴，他

11、們聲譽鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。（8）世人欣賞他們的合奏，贊美他們的合奏，用盡美好的詞匯形容他們的合奏。但世人的心理是有些古怪易變的。不久，開始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說。人心一旦發(fā)現了美中不足，其實和最初欣賞美時是一樣快意的。寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨。（9）最后，媒體制造的焦點話題讓他們再也不能合奏下去了。只能迫不得已地分開，各自獨奏。雖然他們都是那么眷戀合奏，雖然他們覺得只有合奏才能高水平地發(fā)揮自己的演奏天賦。（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴呀！只有合奏的時候，它們才能有機會相見?。?1）但是自從他們分開了，它們再就沒“見到”過對方

12、，再就沒“聽到”過對方優(yōu)美的聲音。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷。正如苦苦相思著的情人們的信上有淚痕一樣。（12）然而，兩位由合奏而獨奏的演奏家，竟?jié)u漸的相互心生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰謀”。他們曾經的珠聯(lián)璧合，引起了別人的嫉恨。別人不但要離間他們，想要看他們成為仇敵。（13）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。（14）那一時刻，另一個正在另一座城市的舞臺上演出。他的提琴的幾根弦，隨弓皆斷。皆斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號的最后一聲顫音（15）悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜。對死者的同情超過了其他的一切。有同情就有憎恨，有悲劇就有責

13、任。另一個還沒來得及從驚鄂中悟到什么，已然懵里懵懂的成了罪魁禍首。最后，他瘋了。（16）他那一把琴被換了弦，又擺在琴店里了。然而，無人問津。因為它已被視為不詳之物。只要琴弓一搭在弦上，不容拉，便會發(fā)出號哭一般的聲音。（17）是的，那真是一把小提琴在號哭在為它不幸的愛人而號哭（18）再后來，店主干脆把琴丟進了堆放破舊雜物的倉房。                      

14、0;      （有刪改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）a.小說把“雙琴”喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離而毀廢的悲劇。b.兩位少年終于以其“不約而同”“毫不猶豫”的行動和“異口同聲”的回答符合了老制琴師的“傳教”條件，幸運地獲得了贈予。c.小說在敘述時，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現了事件過程，暗示了人和物命運的共同性。d.第（10）、（11）段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因為分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受

15、思念折磨的憂傷情狀。5. 請用簡潔的語言概括本文的故事情節(jié)。（5分）答： 6. 請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。（6分）答： （三）實用類文本（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成78題。尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農村，上中學時，陳忠實讀趙樹理的三里灣和柳青的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始，但直到1979年小說信任獲得全

16、國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說藍袍先生中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現出剛完成的小說的主人公藍袍先生

17、。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上

18、打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨的結構像網一樣迷幻，王蒙活動變人形的結構自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結構完全不同，有一種精心設計的刻意 而結構背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結構來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結構方式自然就出現了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結構主要是由理念支撐的，而結構一旦形成，就會決定一個人的

19、思想、道德和行為，決定一個人的性格和內核。如果心理結構受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現對生活的獨特發(fā)現和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在當代雜志連載的長篇小說白鹿原已經成為我們的文學經典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。（摘編自陳忠實尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實年表等） 相關

20、鏈接:陳忠實的白鹿原是20世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位，即使與當代世紀小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應該說是獨樹一幟的。（何西來關于（白鹿原）及其評論） 陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大家之一。（李滿星陳忠實：回首六十五載風雨人生）7.下列對材料有關內容的分析和概括

21、，最恰當的兩項是（4分）a.趙樹理三里灣和柳青創(chuàng)業(yè)史是陳忠實最初的文學營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。b.小說信任獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折。c.陳忠實認為“面對世界，1985年的中國人大都是鄉(xiāng)棒”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。 d.陳忠實善于學習前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨特理解。e.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當代中國文學的大家”，陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順。8.為什么說1985年是認知

22、陳忠實的標志性年份？請結合材料簡要概括。（6分）答： 二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文言文，完成912題。續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師、曰弟子云者，曾不如童子之師，習其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術者之有其實也。傳道受業(yè)解惑，既無所藉於師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子者皆然，而使師之為道，出於童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾

23、；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動欲越過前人，抗然自命，世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子。執(zhí)杖屨，待左右，明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作續(xù)師說以謝之。注黃宗羲

24、：明末清初經學家、史學家、思想家、教育家。歐曾：指文學家歐陽修和曾鞏。朱陸：指宋代理學家朱熹和陸九淵。何北山：何基(11881268)，字子恭，人稱北山先生，以讀書講學為平生志向，教授門生，不遺余力。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）a.吁/其可怪也/若是/則師之/為道人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣b.吁/其可怪也/若是則師之/為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣c.吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣d.吁/其可怪也/若是則師之/為道人心之蟊/賊也/吾惟恐其傳也矣10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）a.“說”是古代一種文體，既可

25、說明記敘事物，也可說理辨析，但都是針對社會上某些問題表達觀點。與“論”統(tǒng)稱為論說文。b.蒙師，是給兒童啟蒙的老師。中國古代“庠序”中用于啟蒙的教材主要有“四書五經”、三字經百家姓千字文等。c.古代君主面南朝北，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。d.昌黎，郡名，唐代韓氏為昌黎郡望，韓愈自稱“昌黎韓愈”。作為“古文運動”的倡導者，他提倡“文以載道”，以道為先。11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）a.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判了當時追名逐利、華而不實之風。b.黃宗羲之所以說“吾惟恐其傳

26、也矣”，主要是擔心無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的學風。c.黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，但韓愈認為是弟子之過，而黃宗羲更強調為師者之過。d.黃宗羲使用孫明復、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事；為人之師應慎重對待。12.把下列句子翻譯成現代漢語。（15分）（1）既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。（5分）譯文： （2）北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。（5分）譯文： （3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙?，兵也”？（5分）譯文： （二）古代

27、詩歌閱讀（本題共兩2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1314題。醉翁操蘇軾瑯然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。 醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童巔，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦。注據本詞序，歐陽修喜愛瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲醉翁操，崔閑記譜，請?zhí)K軾填詞。蕢：草筐。論語·憲問：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！”童巔：山頂光禿，山無草木曰童?；眨呵倩?，系弦之繩。此處代指琴。13.下列對本詞的理解，不正確的

28、一項是（3分）a.“響空山”與王維山居秋暝“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。b.“荷蕢”兩句以論語中荷蕢者對孔子擊磬的評價，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。c.“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。d.詞作最后三句是說醉翁雖已離世，聲和流泉的美妙意境卻仍然得以留存人間。14.歐陽修醉翁亭記描寫了瑯琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首醉翁操所描寫的景色和表現的情懷有何不同？（6分）答： （三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）孟子在寡人之于國也中從漁業(yè)方面進行闡述，并符合當下可

29、持續(xù)發(fā)展觀的兩句是：“ ， ”。（2）論語中將學習和思考的關系表述為“學而不思則罔，思而不學則殆”。在荀子的勸學中，也有一句提到了學與思的關系，這句是“ ， ”。（3）荀子在勸學中以“雕刻打磨”為例來說明堅持學習的重要性的兩句是“ ， ”。（4）過秦論中描寫陳涉舉義旗得到了天下熱烈響應的句子是“ ， ”。 （5）韓愈在師說中闡述了師生各有所長，可以相互學習，其原因是：“ ， ”。第ii卷 語言文字運用（共74分）三、語言文字運用（14分）16.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）自媒體在傳播新聞的過程中過分追求點擊率而忽略新聞的真實性，所傳播的信息泥沙俱下，容易誤導群眾，這是自媒

30、體明顯的局限性。作為一名優(yōu)秀的戲曲藝術家，他在多年的舞臺生涯中積累了豐富的經驗，表演不瘟不火，將“度”的問題處理得恰到好處?？v然生意興隆而腰纏萬貫，倘無任何家國情懷，遇天災而不知憫恤，聞人禍而不知救助。如鐵公雞一毛不拔，似吝嗇鬼細大不捐，實難稱之為優(yōu)秀實業(yè)家。明中葉以后，嶺南書家人才輩出，而且頗具革新精神，能與中原書壇分庭抗禮，其中陳獻章用茅草制作“茅龍筆”，創(chuàng)作出筆法遒勁的書法名作。鮑勃·迪倫的民謠歌詞總是閃爍著吉光片羽的詩意，其體現出的詩學價值，完全可達到惠特曼、蘭波和波德萊爾等現代詩人的詩歌深度。今年春夏連續(xù)幾個月來，西南地區(qū)五風十雨，水災頻發(fā)，不僅影響了農業(yè)生產和收成，而且嚴

31、重影響了人們的日常生活。a.         b.          c.       d.17.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）a.為了解學生的體質狀況，今年南開大學在自主招生復試中加入了體質測試內容，考生須參加肺活量、立定跳遠、坐位體前屈等項目的測試。b.針對個別國家對中國發(fā)表的不當言論，新聞發(fā)言人指出，中國不做違反國際法的事情，同時堅定依法維護國家的主權、安全和發(fā)展。c.“移動支付智慧島”項目由騰訊微信攜手廣州市海珠區(qū)發(fā)展和改革局共同打造，首期項目已完成區(qū)域內圍繞微

32、信支付為核心的智慧生活體驗全面覆蓋。d. 村莊改造在保護“原汁原味”的基礎上，傳統(tǒng)民俗、民居得到了保護，農村傳統(tǒng)文化得以傳承，群眾在潛移默化中傳承傳統(tǒng)、接受熏陶。18.下列對課本中文學常識的解說，不正確的一項是（3分）a.歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆，后以“七廟”為王朝的代稱。b. “六藝經傳”指六經的經文和傳文，“六藝”是指詩書禮樂易春秋六種經書，“傳”指解釋經書的著作，比如春秋左氏傳呂氏春秋詩經毛氏傳等。c.古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂，“崩”本指山倒塌，古時用來比喻帝王或王后的死，諸侯及王公大臣的死

33、叫“薨”，大夫的死叫“卒”，士的死叫“不祿”。d.喪禮指古代處理死者殮殯奠饌的禮節(jié)，其中“殮”指穿衣入棺，為死者穿衣稱“小殮”，把尸體裝入棺材叫“大殮”，古代貴族會在棺材外加一個套棺來保護棺材，稱為“槨”。19. 下面是一則推薦信的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。（5分）茲有我校高三·1班陽光同學，擬參加你校自主招生考試。該生學習成績顯著，綜合素質優(yōu)良。一直擔任我校文學社社長，熱愛文學，愛好寫作，曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎，并有多篇大作發(fā)表在省級以上文學刊物上?，F惠贈文章一篇，希望該生能得到你校文學院的垂憐。四、寫作（60分）20.閱讀下面的材料，按要求作文。（

34、60分）2018年9月9日入學以來，湖南城市學院土木工程專業(yè)大一新生王棟多次在學生宿舍發(fā)表辱國言論，且不聽同學勸阻，對同室同學愛國言論冷嘲熱諷，并于2018年9月19日凌晨，以“貴州省省草王英俊”網名，在網絡上發(fā)布“愛國是不可能愛國的，老子一輩子都不可能愛國”、“都xx大學生了還愛國，我看你就是蠢貨”等辱國言論，遭網友舉報。9月22日，湖南城市學院在官網發(fā)布了關于取消土木院新生王棟入學資格的情況通報并鑒于王棟散布辱國等極其錯誤言論和惡劣影響，根據國家招生考試規(guī)定和湖南省2018年普通高等學校招生工作實施辦法等有關政策規(guī)定，經學校校長辦公會研究，決定取消王棟入學資格。以上材料引發(fā)了你對“愛國主義

35、”怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的論說性文章談談你的認識。要求：觀點明確，說理充分，文體明確，自擬標題，不要套作，不得抄襲。成都石室中學20182019學年度上期高2020屆10月月考語文參考答案1. b（a項，原文只說傳奇、話本、小說“為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)”。c項，“只要就”錯，原文是“只有才”。d項“動人是戲劇藝術的基礎與根本，”錯，原文說戲劇的基礎是文學。）2. d（比喻意在闡明“戲劇文學的根本，還是要扭結在對歷史和時代的責任上”。）3. c（“整個藝術創(chuàng)作就會全功盡棄”錯。原文是“一旦哪個部門脫離了該劇的文學統(tǒng)攝，這個部門就會出現藝術創(chuàng)作問題”。）4. d（第10、1

36、1段并未使用夸張的修辭手法。）5. 制雙琴贈雙琴奏雙琴分雙琴毀、棄雙琴。6.【要點】痛惜老琴師的美好夙愿未能實現。惋惜雙琴一毀一廢。同情兩位演奏家一死一瘋。哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”和傳媒的“推波助瀾”所毀滅。悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。（任意三點得6分）7. d得2分，a得2分，b得1分（b項，“是他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折”不準確，原文是“他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了”；c項，“是他受刺激后的錯誤判斷”無中生有；e項，“陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順”錯誤，他也曾“倍感困惑”）8.他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化，在生活和思想上打開自

37、己（2分）；他認識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學上確立自己的往置（2分）；他認為自己是在1985年開始重建自我，產生對生活的獨特理解和表述。（2分）9.c10.b（中國傳統(tǒng)啟蒙的教材主要有三字經百家姓千字文幼學瓊林等，至于“四書五經”等等，那是“大學”了，起碼也是“中學”。清吳沃堯歷史小說總序：“吾曾受而讀之，蒙學、中學之書都嫌過簡，至于高等大學或且仍用舊冊矣?！保?1.a（批判的是當時學風輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自認為與前人相當。）12.（1）既然沒有什么依靠老師的，那么（老師）活著時（學生）不關心他，（老師）死了（學生）不替他辦喪事，也就不是過錯了。（“藉”“喪”“過”各1

38、分，句意2分。）（2）北山的意思，認為如果沒有那樣的品德，寧肯空著老師的位子，來等待后來的有學識之人，不能夠讓做老師的風氣從自己開始敗壞。（“以為”“學者”“師道”各1分，句意2分。）（3）（富貴人家的）豬狗吃人所吃的食物卻不知道去制止；道路上有餓死的人卻不打開（糧倉賑濟），老百姓死了，就說：“這不是我（的過錯），是（因為）年成（不好）。”這種說法和拿刀刺人并且殺死他后，說“不是我（殺死人），是兵器（殺死的）有什么不同呢？（“檢”“餓莩”“發(fā)”各1分，句意2分。）【參考翻譯】 哎！從師的風尚沒有流傳，難道僅僅是學生的過錯嗎，同樣也是做老師的人導致了這種情況的啊。老師，是用來傳播道理教授學業(yè)解答

39、疑惑的人；不懂得道理，不精通學業(yè)，（學生）有疑惑（他）卻不能解答，那么就不是（真正的）老師。本來沒有什么可學習的，強行聚集道路上擦肩而過之人，稱“老師”稱“弟子”的人，竟還比不上兒童的老師，能教給他們句讀的方法，（或是）巫醫(yī)樂師百工這樣的人，把那些實際的技藝技術傳授學生。傳播道理教授學業(yè)解答疑惑，既然沒有什么依靠老師的，那么（老師）活著時（學生）不關心他，（老師）死了（學生）不替他辦喪事，也就不是過錯了。于是就認為古代的老師教學生都是這樣，如果讓老師傳授道理，（卻）比不上兒童的老師、巫醫(yī)、樂師、百工等人，那么這就是當老師的過錯了。 當今世上把無所忌憚當作高明，代筆的門客，張口就罵歐陽修曾鞏等人；知識淺陋的讀書人，動筆就詆毀朱熹陸九淵等人；連古人的姓名都只是道聽途說，沒