學中國民間藝術(shù)欣賞體會4頁

1、理學院 物理師范1201 夏建平 3120103019學中國民間藝術(shù)欣賞體會說到中國的藝術(shù)，我首先想到的是李可染、吳冠中、林風眠、徐悲鴻等熟悉的名字。看到民間藝術(shù)這門選修課時腦海中怎么也想不起一兩個代表人物，于是懷著疑惑選擇了這門課程。民間藝術(shù)是針對學院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它

2、們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。從生產(chǎn)方式看，民間藝術(shù)是以一家一戶為生產(chǎn)單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承的。從功能上看，它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品

3、。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、趨利避害的精神功能。在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中，最為主要的藝術(shù)分類有如下幾種：第一種藝術(shù)分類方法是以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)，將藝術(shù)分為時間藝術(shù)(音樂、文學等)；空間藝術(shù)(雕塑、繪畫等)和時空藝術(shù)(戲劇、影視等)。第二種藝術(shù)分類方法是以對藝術(shù)客體的感知方式為標準，將藝術(shù)區(qū)分為聽覺藝術(shù)（音樂等)；視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。第三種藝術(shù)分類方法是以藝術(shù)作品對客體世界的反映方式為依據(jù)，可將藝術(shù)分為三個類型：再現(xiàn)藝術(shù)(繪畫、雕塑、小說等)；表現(xiàn)藝術(shù)(音樂、舞蹈、建筑等)

4、和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)(戲劇、影視等)。 ：第四種藝術(shù)分類方法是以藝術(shù)作品的物化形態(tài)為依據(jù)，可將藝術(shù)分為兩個類型：動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視劇等）；靜態(tài)藝術(shù)(繪畫、雕塑、建筑、工藝等)。需要指出的是，關(guān)于“藝術(shù)留學”與“美術(shù)”的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。一般來說，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可分為 表演藝術(shù)（音樂、舞蹈等）、視覺藝術(shù)（繪畫、攝影等）、造型藝術(shù)（雕塑、建筑藝術(shù)等）、視聽藝術(shù)（電影，電視等）、語言藝術(shù)（文學等）、綜合藝術(shù)（戲劇、歌劇等）比較新的分法，則根據(jù)時空性質(zhì)將藝術(shù)分為：時間藝術(shù)、空間藝術(shù)、綜合藝

5、術(shù)。在課中老師先后向我們介紹中國民間藝術(shù)入門，民俗（民俗學），民間文學，民間工藝美術(shù)，民間音樂， 民間舞蹈，民間戲劇，民間曲藝引領(lǐng)我們走入民間藝術(shù)。在引領(lǐng)過程中，老師先介紹解釋一些定義而后引領(lǐng)我們進入麗水民間藝術(shù)之中，有事老師會給我們看一些與課時有關(guān)的短篇讓我們欣賞。這一課時是我了解了一些中國民間藝術(shù)其主要部分還是麗水民間藝術(shù)為多。麗水的民間藝術(shù)門類齊全，形式多樣，內(nèi)涵豐富。全市的9個縣（市、區(qū)）都有著不同的民間藝術(shù)品類。麗水民間藝術(shù)家協(xié)會主席章耀劍，就麗水的民間藝術(shù)源頭談了自己的看法，麗水的民間藝術(shù)多以山地農(nóng)耕文化和江水文化為根基繁衍而生，還有就是對外來藝術(shù)進行保存、演變、傳承、發(fā)展而來。龍

6、泉寶劍，名揚天下。“寧知草間人，腰下有龍泉”、“萬里橫戈探虎，三杯拔劍舞龍泉”，不知不覺，龍泉早已成為寶劍的代名詞。相傳春秋末期，鑄劍大師歐冶子遍訪江南名山大川尋找鑄劍佳地，最終在龍泉秦溪山下鑄成龍淵、泰阿、工布三把名劍。龍泉鑄劍用材講究，良工鍛煉，工藝獨特。以鋒刃銳利、寒光逼人、剛?cè)岵⒃?、紋飾巧致四大特色著稱。歐冶子開創(chuàng)的龍泉寶劍傳統(tǒng)技藝，具有豐富的文化底蘊及社會作用，在中國古代文化藝術(shù)史上有重要影響，展現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造力。有“戲劇活化石”之稱的松陽高腔，形成于明末，興盛于清乾隆、道光年間。松陽高腔是我省唯一尚能演出的高腔劇種，其唱腔熱情奔放、優(yōu)美清亮。演唱常用高八度假嗓甩腔，句尾多幫

7、腔，表演古樸粗獷，頗有山區(qū)特色。處州菇民戲流傳于慶元、龍泉一帶菇民區(qū)，以慶元二都的菇民戲最負盛名，也稱“二都戲”。菇民供奉種菇鼻祖吳三公，歷年冬去夏歸都有一番立愿還愿的演戲活動。劇目有九十多本，音樂聲腔由京胡戲、橫風戲、毛胡戲三類板調(diào)組成，音韻優(yōu)美激越，表演文武兼收。處州亂彈，舊稱“處州班”。班社以麗水碧湖一帶居多。演出的傳統(tǒng)劇目有一百十七本，表演上有耍牙、變臉、甩佛珠等一套傳統(tǒng)特技，還有輕功、矯功、武打等高難度表演技巧。縉云婺劇“文戲武做，武戲文做”，表演生動、動作夸張。遂昌“十番”器樂演奏被稱為“昆曲前身”。麗水鼓詞“一人多角”，長篇以說表為主，開篇以唱為主。麗水彈唱旋律優(yōu)美，唱腔動聽。地

8、域特色的民間舞蹈和雜技青田魚燈舞樸素粗獷、熱烈奔放。表演以“紅珠”領(lǐng)舞，其后是龍頭魚身的紅鯉魚、田魚、塘魚、石斑魚、虎魚、青龍魚、灘波、蝦、河豚、金蟾、蟹燈。舞蹈表現(xiàn)淡水魚類的生活習性及其歡樂情趣。處州板龍舞是元宵節(jié)前后，各地迎龍燈以示歡娛和慶祝時表演的舞蹈。板龍由一節(jié)節(jié)松木板用木棍相連接組成。舞龍表演來去如風，左搖右擺，吼聲連天，使人驚心動魄，興奮若狂。縉云迎羅漢是民間大型舞蹈、武術(shù)和雜技相結(jié)合的特殊表演形式。參與人數(shù)少則六七十人，多則上百人。表演以走陣為主，有大門陣、八卦陣、梅花陣、方字陣、羅漢陣等等。最精彩的是疊羅漢井，疊時大人分層在下，童男童女扮成戲劇人物或神話人物在上，層層上疊，高達四人多，能疊出牌坊、大小荷花、花籃等各種樣式，場面恢宏，引人入勝。縉云鋼叉舞起源于明朝