讓愛心和奉獻托起教育的云帆

1、讓愛心和奉獻托起教育的云帆師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與 汗水；師德是濕潤的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因為有了愛心， 才無限接近于媽媽；我是一名教師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞， 一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶， 是因為她一生都在吸收外界的營養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營養(yǎng)變成光潤的 絲線；教師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發(fā)光芒，一生 都在思考著如何用這份光芒照亮前進的希望。一名教師應(yīng)該不斷地提升自身的知識水平和執(zhí)教技能，適時地調(diào)整自

2、身的 知識結(jié)構(gòu)，然后再向?qū)W生傳授科學技術(shù)知識，而不是做一名匠人，把破舊的物 件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點，教師就要時刻像一名學生一樣 勤奮學習，為自己的知識寶庫注入源頭活水，然后再想如何“吐絲” 。另外，教師要有高深的學樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精 神。應(yīng)該說絕大多數(shù)老師都是愛學生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專 制的色彩，我就聽過一位打?qū)W生的老師說：“我正是因愛學生才恨鐵不成鋼，所 以打了他?！本鸵圆话磿r下課為例，這樣的教師肯定是愛學生，巴不得多給學生 講點知識，但這種愛，確實對學生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛必須注入 民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學生的教師應(yīng)

3、該努力使自己成為一個具有民主 情懷的人。說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體 其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態(tài)度， 什么是民主的生活方式呢？ 充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、善于妥協(xié)這都是 民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛 不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以， 師者談教育的愛心，一定要強調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。我愛在我心，深藏誰知曉？所以，愛心必須落實到具體的教育技巧當中， 也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對一個個具體難題所表 現(xiàn)出來的智慧，這樣

4、的愛心是空洞的。人們常說，沒有愛就沒有教育，這當然是對的，因為真正的教育總是從愛 出發(fā)，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等于有了教育，因為表達 這種愛需要智慧。面對具體的學生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子父母更愛 這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛孩 子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學校。因為教育的愛必須 通過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育 決不等于簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學生就是 要把教師變成學生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧

5、。愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規(guī)定和強迫的。 一個老師如果愛學生，當然會令他的教育效果達到比較理想的程度。但我們不 能強迫每一個老師一開始就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個學生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。作為教師，可以允許你不愛學生，但你必須尊重學生。這是底線。愛是內(nèi) 在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學生上醫(yī)院，也 可以不給貧困學生以經(jīng)濟資助，但當學生向你問好時你應(yīng)該回禮，當學生走進辦公室時你應(yīng)該說聲“請坐”。前者是愛心的驅(qū)使，我們不能要求每一個老師都 一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對學生人格的尊重。我承認 我愛學生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不

6、愛學生，但他很尊重學生， 并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于 少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當然應(yīng)該鼓勵，應(yīng)該作為一種理想的 精神境界來宣傳和追求，但不應(yīng)該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。另外，教育之愛同嚴格要求并不矛盾。小河叉多要導流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰， 可我認為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無非就是人格熏染和 行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有 做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅

7、決反對取消教育懲罰！我們查一查顧明遠主編的 教 育大辭典，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這 說明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方 式，更是教師的權(quán)利！“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學者談教育問題這樣說，我很贊同這個 觀點。教育必須把各個教育要素都調(diào)動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其 中，才是教育智慧的最佳探索方式。師者談教育智慧不能簡單定格于教學技能和對學生的關(guān)懷。教學技能的延伸意義在于教育學生繼續(xù)學習的技能。我們不可能跟隨學生一生，也不可能事 事幫其解決，所以在以

8、后的人生道路上，學生必須學會獨自處理身邊的問題， 這就是繼續(xù)學習的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學生的人文關(guān)懷， 但我們所提倡的關(guān)懷不是母親對幼子的親昵和無微不至，而是在培養(yǎng)其獨立思 考問題和解決問題能力的前提下，運用一切手段，確保培養(yǎng)計劃的順利實施， 最終完成育人工作。也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對學生的愛顯得不那么熾烈。有時候， 我們不得不親眼看著學生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這 個過程就是學習的過程，就是鍛煉學生成長、成才的過程，我們不可能不管學 生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風驟雨 一般席卷一切才算偉大，有的時候，為了學生更好的

9、發(fā)展，我們寧愿把隱匿心 中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定 高度時，為了避免危險發(fā)生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有 別于父母之愛的特殊的愛。蠟炬成灰是教師成長的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻的本質(zhì)。教師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻的結(jié)果, 教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對教育 的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行 教育科研并取得成果，又開始寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始 踏上由一名普通的教師走向教育專家的路這都是教師的收獲與成功。如果 我們這樣來看

10、待教師的教育奉獻，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的 春蠶，而是用教育奉獻實現(xiàn)自我成長的過程。教師要實現(xiàn)自我的快速成長，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐 絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程， 靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉 獻過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足?？赡苡腥藭f，這樣的奉獻精神很偉大，但教師的成功在哪里？到頭來還 是終老無名山！如果要析出教師的成功，那么就必須在無功利主義的溶液里緩 緩加熱，然后你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦 旗，有成功學子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有 響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩(wěn)健的前進腳步這些難道不能算是教師最 大的成功？師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧 的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長，希望它茂盛，期盼它結(jié)果, 在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民