青少年心理發(fā)展和教育

1、 青少年心理發(fā)展與教育 結(jié)業(yè)考試題 一、名詞解釋：（每個(gè)名詞1分） 1.青少年：青少年在英文中是“adolescence”，其含義是“成長(zhǎng)為成年人”(grow up intoadulthood)。青少年期是人生發(fā)展的過渡期，是指11-20年齡段或11-22年齡段。青少年期可以分為三個(gè)階段：青少年早期（11-14歲），中學(xué)階段，即少年期階段；青少年中期（15-18歲），高中階段，即青年初期。青少年晚期（19-22歲），大學(xué)階段，即青年中期。因此青少年時(shí)期包括從中學(xué)階段到高中到大學(xué)階段的時(shí)期。這里講的青少年是指中學(xué)與高中階段的時(shí)期，即中學(xué)生與高中生。 2.身體意向：身體意象是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己身體所形成

2、的一種心理影像，包括身體知覺與身體概念，即是個(gè)人對(duì)自己身體特征的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己身體特征的態(tài)度和感覺。 3.認(rèn)知發(fā)展：認(rèn)知發(fā)展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長(zhǎng)與進(jìn)步。 4.假想觀眾：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特感或者“個(gè)人神話”。換句話說，他們把自己想象為“獨(dú)特的自我”，把周圍人視為“假想觀眾”，似乎這些假想的觀眾隨時(shí)隨地都在關(guān)注、觀察著自己這一獨(dú)特的自我。他們常常主觀地把自己的自我欣賞、自感不足等都投射到周圍人身上。 5.情感素質(zhì)：情感素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在遺傳和環(huán)境共同作用下，在生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的、積極的情感特征與品質(zhì) 6.自律道德：是指自我約束。自我履行道德規(guī)范的道德發(fā)展階

3、段，人從幼年到成年的發(fā)展也就是從 他律道德階段發(fā)展到自律道德發(fā)展階段的過程。 7.同伴關(guān)系：同伴關(guān)系主要是指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間交往 過程中建立起來的一種人際關(guān)系，是個(gè)體同伴經(jīng)歷的重要內(nèi)容 8. 教養(yǎng)方式：父母教養(yǎng)方式（parenting style）是父母的教養(yǎng)態(tài)度、行為 和非語(yǔ)言表達(dá)的集合，反映了親子互動(dòng)的性質(zhì)，具有跨情境與跨時(shí)間的一致性。 目前研究提出教養(yǎng)方式主要四種類型：權(quán)威平等型父母、控制型父母、溺愛型父 母、 忽視型父母。采用良好的教養(yǎng)方式的父母向孩子示范了關(guān)心他人與對(duì)社會(huì)負(fù) 責(zé)的模式， 兒童通過觀察與模仿獲得適應(yīng)性的行為方式。 良好的家庭氛圍為青少 年發(fā)展成熟的社會(huì)

4、技能提供了支持，有助于青少年的認(rèn)知與情感成熟。 9.學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果而采用的學(xué)習(xí)的方法及途徑。 10.同一性延緩：指青少年正處于危機(jī)之中，但是沒有給與她們責(zé)任或義務(wù)，或者對(duì)他們的責(zé)任只是進(jìn)行了模糊的定義。二、選擇填空（單項(xiàng)選擇，每題1分，共計(jì)5分）1. 隨著青春期的到來，青少年的消極情緒體驗(yàn)（B ）。 A. 減少 B.增多 C.不變 D.與積極情緒體驗(yàn)達(dá)到均衡 2.青春發(fā)育期的生理發(fā)育在很大程度上受體內(nèi)（ D ）水平變化的影響，其變化影響到青少年身體外形的變化、內(nèi)部機(jī)能的增強(qiáng)以及第二性征的出現(xiàn)和性成熟。 A.兒茶酚胺 B.膽固醇 C.五羥色胺 D.激素 3.進(jìn)入（ C ）以后，

5、個(gè)體的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型的轉(zhuǎn)化初步完成，標(biāo)志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。 A.童年期 B.少年期 C.青年初期 D.成年期 4. 10-12歲兒童青少年的觀點(diǎn)采擇處于（ C ）階段。 A. 社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇 B. 自我反省的觀點(diǎn)采擇 C.相互的觀點(diǎn)采擇 D.社會(huì)與習(xí)俗的觀點(diǎn)采擇。 5.自我意識(shí)發(fā)展有兩個(gè)飛躍期，第一個(gè)是嬰兒期，第二個(gè)是（ B ）。 A.幼兒期 B.青春期 C.兒童期 D.青年期 三、填空（每空1分，共計(jì)10分） 1.青少年是人生的一個(gè)過渡時(shí)期，這種過渡性主要表現(xiàn)在 生物性過渡、 認(rèn)知性過渡 和 社會(huì)性 三個(gè)方面。2. 初二時(shí)期是 機(jī)械識(shí)記 向 理解識(shí)記 過渡的轉(zhuǎn)折

6、時(shí)期。 3. 青少年自我中心的解除，必須具備兩個(gè)條件： 意識(shí)到自我是主體,并把主體與客體區(qū)別開來 和 把自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)來,而不把自己的觀點(diǎn)當(dāng)做絕對(duì)真理。 4. 進(jìn)入青少年期，由于抽象思維能力的發(fā)展，青少年對(duì)抽象概念的理解能力增強(qiáng)，開始能夠理解 親密 和 忠誠(chéng) 等詞語(yǔ)的含義，友誼的質(zhì)量發(fā)生變化。 5. 埃里克森認(rèn)為， 同一性對(duì)同一性擴(kuò)散 是青少年期所要解決的主要心理社會(huì)任務(wù)。 6. 同伴關(guān)系 是滿足青少年社會(huì)交往需要、安全感、親密感的重要源泉。 四、判斷正誤（每題1分，共計(jì)5分） 1.格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)說明心理發(fā)展會(huì)受到學(xué)習(xí)的響。 （對(duì)） 2.高中階段，個(gè)體的抽象記憶已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

7、，具體記憶則完全消退。 （錯(cuò)） 3.青少年時(shí)期，青少年與父母的親密關(guān)系下降，與同伴的親密關(guān)系提高。 （對(duì)） 4. 道德教育應(yīng)該依據(jù)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為順序而展開。 （錯(cuò)） 5. 在平等互惠的同伴關(guān)系中，個(gè)體才得以檢驗(yàn)自己的思想、體驗(yàn)沖突、協(xié)商不同的社會(huì)觀點(diǎn)。 這些同伴互動(dòng)經(jīng)歷使得兒童青少年社會(huì)認(rèn)知能力得以發(fā)展。 ( 對(duì)) 五、簡(jiǎn)答（每小題5分，共計(jì)20分） 1. 青春期生理變化對(duì)青少年的心理與行為會(huì)產(chǎn)生哪些影響？ 答：首先，青春期的生理變化可以對(duì)青少年的行為產(chǎn)生直接影響。其次，青春期的生理變化導(dǎo)致青少年自我意象的轉(zhuǎn)變，這會(huì)繼而影響其行為，最后，青春期的生理變化改變了青少年的外

8、貌，這會(huì)進(jìn)而引發(fā)別人與該青少年交往方式的轉(zhuǎn)變。 青少年生理變化對(duì)心理發(fā)展的影響，主要是通過個(gè)人、社會(huì)對(duì)這種身體變化的評(píng)價(jià)和態(tài)度而間接發(fā)生作用的。青春期身體變化對(duì)青少年的影響并不在于變化本身，而在于青少年對(duì)這些變化的意義和重要性的解釋，在與青少年對(duì)他人反應(yīng)的理解，以及對(duì)這些變化是否符合社會(huì)文化模式的認(rèn)識(shí) 2. 簡(jiǎn)述青少年思維發(fā)展的特點(diǎn)。 答：（1）青少年思維發(fā)展的一般特點(diǎn) ；思維的整體結(jié)構(gòu)基本形成并趨于穩(wěn)定 思維的深刻性日益提高 思維的創(chuàng)造性日益增強(qiáng) 思維的自我監(jiān)控能力顯著增強(qiáng) （2）青少年邏輯思維的發(fā)展； 抽象邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn) 形式邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn) 辯證邏輯思維的發(fā)展特點(diǎn) （3）青少年思維

9、監(jiān)控的發(fā)展 （4）青少年創(chuàng)造性思維的發(fā)展 3. 為什么說青少年自我同一性的發(fā)展是其人格發(fā)展的核心？ 答：青少年在人格發(fā)展方面，表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)： 第一是伴隨著生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了 “獨(dú)立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨(dú)立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法； 第二是開始關(guān)注 “自我”，關(guān)心自己與他人的內(nèi)心世界，逐步從行動(dòng)的動(dòng)機(jī)、道德品質(zhì)和人格特征等方面來評(píng)價(jià)自己和他人的行為；第三是開始了解、接納和逐漸掌握更多的行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)角色，并對(duì)自己的未來角色進(jìn)行定位和認(rèn)同，喜歡獨(dú)立探索和思考一些問題。青少年自我同一性強(qiáng)調(diào)主觀的意識(shí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)外部整合及自身內(nèi)在的不變件和連續(xù)性

10、；同一性意味著以社會(huì)性存在確立的自我，也就是被社會(huì)認(rèn)可的自己、所確立的自我形象；同一性是一種感覺。當(dāng)這三種自我同一性意識(shí)在自己心中確實(shí)產(chǎn)生的時(shí)候，我們稱之為自我同一性的形成或確立。 同一性的形成，一方面依賴于其前的各種危機(jī)的良好解決，即那些沒有獲得“信任感”、建立“自主性”、形成“主動(dòng)性”、養(yǎng)成“勤奮”品質(zhì)的兒童在青少年時(shí)期是很難形成同一性的；另一方面，這一任務(wù)的解決依賴于青少年與他人的交往。因此，同一性的形成既是一個(gè)心理過程，也是一個(gè)社會(huì)化過程，在青少年形成同一性的同時(shí)社會(huì)也認(rèn)同了青少年。 4. 如何培養(yǎng)與提高青少年的道德認(rèn)識(shí)？  答：（1）將學(xué)生的道

11、德觀念與一定的情緒體驗(yàn)結(jié)合起來。這就要求教師在講解道德知識(shí)時(shí)，要注意運(yùn)用具體、典型的實(shí)例，以生動(dòng)的、帶有情緒色彩的言語(yǔ)表述，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)道德要求的同時(shí)，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。（2）引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，從事道德實(shí)踐。（3）利用優(yōu)秀文藝作品，如故事、小說、戲劇、影視作品等引起學(xué)生情感的共鳴。（4）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德情境做出正確評(píng)價(jià)。在道德教育中，提供有關(guān)的背景信息，幫助學(xué)生對(duì)道德情境、人物、事件做出解釋和評(píng)價(jià)，可以影響其道德情緒體驗(yàn)。（5）重視教師的情緒感化作用。教師對(duì)學(xué)生的愛是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的源泉。如果一個(gè)教師對(duì)一名后進(jìn)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)的同時(shí)，能對(duì)該學(xué)生在生活上給予關(guān)心，在學(xué)習(xí)上進(jìn)行切

12、實(shí)的幫助，對(duì)他所表現(xiàn)出的微小進(jìn)步感到由衷的喜悅。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師的善良愿望后，就會(huì)產(chǎn)生溫暖、感激、信任等積極情感體驗(yàn)。（6）開展移情訓(xùn)練，增強(qiáng)道德敏感性。針對(duì)初二和高一學(xué)生，實(shí)施移情訓(xùn)練，所采取的“移情訓(xùn)練系列法”包括情緒追憶、情感換位、作品深化和作品評(píng)析四個(gè)方法。結(jié)果表明該項(xiàng)訓(xùn)練能明顯提高青少年學(xué)生的移情能力；青少年移情能力與其親社會(huì)行為呈顯著的正相關(guān)。提交小論文一篇（50分）   論文題目自擬，主題是有關(guān)中學(xué)生問題行為及其矯正的或者中學(xué)生人格發(fā)展與積極人格培養(yǎng)的。論文格式完成，以教育研究發(fā)表的論文格式為準(zhǔn)，字?jǐn)?shù)在3000字以上，參考文獻(xiàn)10條以上。結(jié)業(yè)成績(jī)是開

13、卷考試成績(jī)與論文成績(jī)的總和。 淺析中學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生健全人格的培養(yǎng) 朔州四中 成祥 【摘要】 健全的人格是青少年成長(zhǎng)與成才的基礎(chǔ)。中學(xué)美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、個(gè)性等方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，對(duì)中學(xué)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)具有重要意義。我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育以來，中學(xué)美術(shù)教育以其特有的人文性質(zhì)重視著學(xué)生的道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等人文精神的培育。文章通過分析中學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)、影響中學(xué)生人格形成和發(fā)展的因素。對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)與中學(xué)生人格發(fā)展的理論依據(jù)進(jìn)行梳理，對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定，分析闡述中學(xué)生的人格特點(diǎn)、影響因素、中學(xué)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和培養(yǎng)健全人格的

14、優(yōu)勢(shì)及途徑；在理論分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，了解中學(xué)美術(shù)教學(xué)在發(fā)揮健全人格培養(yǎng)作用中存在的實(shí)際問題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策以供參考。 中學(xué)生的人格發(fā)展處于快速而不平穩(wěn)的階段。由于受生理和心理發(fā)展程度、沉重的學(xué)業(yè)壓力、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境等因素的影響，中學(xué)生的人格突顯出矛盾性，他們的自我意識(shí)高漲但主觀偏執(zhí)、情感體驗(yàn)豐富卻缺乏控制力、勇于創(chuàng)造革新但缺少科學(xué)性、崇尚自尊自由卻叛逆。中學(xué)美術(shù)教學(xué)具有直觀可視性、情感性、實(shí)踐操作性、注重審美教育且評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化的特點(diǎn)。在教學(xué)中通過美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作，能夠有效地發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力、調(diào)控情緒的能力、辨別真善美、假惡丑的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)

15、生樹立自尊心與自信心，塑造健全的人格。研究認(rèn)為，中學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展有重要的作用，二者關(guān)系密切，中學(xué)美術(shù)教學(xué)必須將健全人格培養(yǎng)作為重要的價(jià)值目標(biāo)。但是在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，由于主觀、客觀諸多因素的制約，沒能將美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格培養(yǎng)的作用發(fā)揮到極致。所以，在推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)該繼續(xù)增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的意識(shí)，重視中學(xué)美術(shù)教學(xué)及其培養(yǎng)學(xué)生人格的地位和作用，提高美術(shù)教師素質(zhì)，革新教育教學(xué)觀念和制度，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)和人格教育的策略方法，多渠道、全方位地將中學(xué)學(xué)生培養(yǎng)成身心健康的人才。 Cultivation of Middle School Art Teaching Healthy

16、Personality           Abstract sound personality is the basis for growth and success of teenagers. Art Education important part of quality education, in training high school students' cognitive, emotional, ability, personality and so has a u

17、nique advantage, important for high school students to cultivate sound personality. Since China's implementation of quality education, high school art education with its emphasis on the unique nature of the humanities to cultivate students' moral, behavior, outlook on life, world outlook and

18、 values Humanism. By analyzing the characteristics of personality development school students, secondary school students and personality formation and development factors. The theoretical basis of teaching high school art and personality development school students to sort out the definition of rele

19、vant concepts, analyzed and discussed school students personality characteristics, influencing factors, the characteristics of teaching high school art and develop a sound personality strengths and pathways; on the basis of theoretical analysis , site visits research to understand the real problems

20、of teaching high school art play the role of culture in the presence of a sound personality, and to propose appropriate countermeasures by reference.Personality development of middle school students in the fast without stable stage. Due to the extent of physiological and psychological development, h

21、eavy academic pressure, complex social environment and other factors, high school students highlights the contradictory personality, their self-awareness is high but the subjective paranoid, emotional experience rich, but lack of control, the courage to create innovation but the lack of science, adv

22、ocating freedom of self-esteem, but treason. School art teaching intuitive visibility, emotional, practical operational, focusing on aesthetic education and evaluation criteria diversified characteristics. In teaching through art appreciation and art creation, can effectively develop students 'c

23、ognitive ability, emotional regulation ability, to identify good and the beautiful, the ability to fake ugly evil, cultivate students' innovative spirit and creativity, self-esteem and self-confidence to help students establish , shaping a healthy personality. Studies suggest that the developmen

24、t of teaching high school art students' personality has an important role, the two are closely related, high school art teaching must cultivate a sound personality as an important value target. But in the current art teaching, due to the constraints of subjective and objective a number of factor

25、s, not able to effect the art of teaching students' sound personality training to the limit. Therefore, in promoting the implementation of quality education in the process, we should continue to enhance the awareness of students sound personality, attention to teaching high school art and cultur

26、e status and role of students' personality, and improve the quality of art teachers, innovative teaching concept and system, optimizing the art of teaching and strategic approach to character education, multi-channel, all-round high school students to develop into the mental health professionals

27、.【關(guān)鍵詞】： 中學(xué)美術(shù)教學(xué)，美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，健全人格，人格培養(yǎng) 引言：美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，是人類最早認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要媒體。美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯伯主張，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括： “學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)做人”兩大部分，他認(rèn)為“學(xué)會(huì)做事”必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神；“學(xué)會(huì)做人”必須接受人文教育， 養(yǎng)成人文精神【1】 。因此，美術(shù)也是傳播情感和思想的重要的文化行為，更是健全人格、凈化情感和思想境界提升必不可少的體現(xiàn)形式。美術(shù)課程所具有的人文性質(zhì)，旨在陶冶學(xué)生情操、提高審美能力；發(fā)展學(xué)生感知能力和形象思維能力；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和發(fā)展，并由此培育學(xué)生的人文精神。可見美術(shù)課教學(xué)足美育的直接

28、形式，更是培育人文精神的第一臺(tái)階。 一、當(dāng)代中學(xué)生的人文精神 中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建沒的若干建議中指出，我國(guó)“在社會(huì)精神生活方面存在著不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，一些領(lǐng)域道德失落，拜金主義等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動(dòng)等成為社會(huì)公害，文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。"現(xiàn)代環(huán)境下的獨(dú)生子女在優(yōu)越的條件下成長(zhǎng)，往往會(huì)養(yǎng)成自私、冷漠、學(xué)習(xí)意志薄弱、情感脆弱等不良情緒。如，這些學(xué)生在學(xué)校里對(duì)教師教育的逆反；在公共場(chǎng)所亂丟垃圾并無視公眾的批評(píng)；見到需要幫助的人漠視不見；在家里對(duì)父母的教導(dǎo)抗拒等等，這些事情正是當(dāng)代中學(xué)生人文精神的缺失。這些問題

29、的實(shí)際存在給教育者敲響了警鐘，對(duì)于中學(xué)生人文精神的培育迫在眉睫。那么，作為人文學(xué)科的美術(shù)，在教學(xué)中進(jìn)行如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神值得美術(shù)教師關(guān)注。 二 中學(xué)學(xué)生人格概述 1 、人格與健全人格的概念界定人格是人之為人的標(biāo)志，是一個(gè)人為人處世的內(nèi)在基礎(chǔ)。人格是否健全，直接關(guān)系 到個(gè)體在世事人生中的表現(xiàn)與狀態(tài)，而社會(huì)的人格狀態(tài)也直接影響到社會(huì)的文明與發(fā)展。所以，關(guān)注人格是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，也是社會(huì)追求和諧發(fā)展的應(yīng)有之義。 2、人格的含義 人格一詞，源于拉丁文“persona”，含有革新、性格、品格的意思；我國(guó)的大百科全書心理學(xué)卷和教育卷都指出：人格也稱個(gè)性人格是一個(gè)人的整體精神面貌，是個(gè)體在遺傳素質(zhì)

30、的基礎(chǔ)上，在社會(huì)化過程中所形成的穩(wěn)定的、具有一定傾向的所有心理品質(zhì)和特征的總和。人格所具有的“外殼”，就像舞臺(tái)上根據(jù)角色的要求而戴的面具，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)；二是指一個(gè)人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實(shí)自我，這是人格的內(nèi)在特征。我國(guó)人格心理學(xué)家陳仲賡指出：“人除了個(gè)性之外，還有人格一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)在組織，包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格中的生理特點(diǎn)等，這種心理、生理個(gè)性的多面綜合稱為人格”。 人格定義的多樣性，反映了人格內(nèi)涵的豐富性。綜合各家觀點(diǎn)，人格是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的較為穩(wěn)定的、持久的、具有個(gè)人特色的身心品質(zhì)，具體表現(xiàn)為人在社會(huì)生活中的體質(zhì)、智力、

31、情感、意志、興趣、性格、品格等，即人的個(gè)性，具有整體性、個(gè)別性、穩(wěn)定性和內(nèi)隱性等特點(diǎn)。 3、健全人格的主要特點(diǎn) 第一，能比較客觀地認(rèn)識(shí)自我和外部世界。個(gè)體能夠客觀全面地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自身的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，不驕傲自大，也不自卑怯懦，懂得金無足赤，人無完人，能揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)紛繁的外部世界，能夠理性客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待，以主流的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)判斷是非，辨別真善美與假惡丑； 第二、情感、審美、興趣、道德、價(jià)值、理想等積極健康，和諧統(tǒng)一。個(gè)體情感豐富，意志堅(jiān)定，能夠有效地進(jìn)行自我調(diào)控，使身心系統(tǒng)經(jīng)常保持平衡穩(wěn)定狀態(tài)。個(gè)體有審美的能力，能感受生活的美好，正確處理個(gè)人志趣與社會(huì)需要、道德準(zhǔn)則之間的關(guān)系； 第三，有生存和健康生活

32、的能力。能夠根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的變化，適時(shí)地調(diào)整自身的狀態(tài)，發(fā)揮自身潛能，管理自己的生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。具有一定的創(chuàng)新精神，對(duì)生活和工作充滿熱情，樂觀向上； 第四，有良好的人際交往能力。個(gè)體在人際交往中能做到自尊和他尊、理解和信任、同情和關(guān)懷，樂于和善于與他人溝通，有團(tuán)體合作意識(shí)。能與他人建立友誼，各種人際關(guān)系融洽和諧，在與他人交往中能獲得愉快感。 人格并非一成不變的，而是一個(gè)不斷發(fā)展與完善的過程，需要個(gè)人、家庭、學(xué)校與社會(huì)的共同努力，需要我們用心關(guān)注和持續(xù)培養(yǎng)，且中學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，塑造學(xué)生的健全人格。 4、中學(xué)學(xué)生的人格特點(diǎn) 中學(xué)學(xué)生在人格發(fā)展方面，表現(xiàn)出三個(gè)

33、特點(diǎn)： 第一是伴隨著生理的逐漸成熟，產(chǎn)生了 “獨(dú)立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨(dú)立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法； 第二是開始關(guān)注 “自我”，關(guān)心自己與他人的內(nèi)心世界，逐步從行動(dòng)的動(dòng)機(jī)、道德品質(zhì)和人格特征等方面來評(píng)價(jià)自己和他人的行為； 第三是開始了解、接納和逐漸掌握更多的行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)角色，并對(duì)自己的未來角色進(jìn)行定位和認(rèn)同，喜歡獨(dú)立探索和思考一些問題。 隨著自我意識(shí)的不斷發(fā)展和抽象邏輯思維能力的提高，青年人更多地運(yùn)用社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義來衡量和評(píng)判許多社會(huì)現(xiàn)象，開始關(guān)注人生、思考人生、投身人生，他們?cè)诩彝?、學(xué)校和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，學(xué)會(huì)了與謀生

34、有關(guān)的本領(lǐng)，發(fā)展和養(yǎng)成了獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我同一性，其人生觀、價(jià)值觀在這一關(guān)鍵時(shí)期得以形成。 三 中學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)具有重要作用 中學(xué)美術(shù)教學(xué)的學(xué)科特性決定其在培養(yǎng)健全人格中具有獨(dú)特作用。如培根所說“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”中學(xué)各學(xué)科教學(xué)都有自己的特點(diǎn)與目標(biāo)，對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)都有重要的作用和意義，而作為美育主要載體的美術(shù)學(xué)科教學(xué)，更有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使得中學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格具有不可忽視和替代的作用。明確中學(xué)美術(shù)教學(xué)的學(xué)科特性，對(duì)于重視和發(fā)揮美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的獨(dú)特作用是

35、必要的前提。 1、中學(xué)美術(shù)教學(xué)具有直觀可視性 美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，其特質(zhì)在于可視可感的形象性，沒有可視的藝術(shù)形象的作品，就不能成為美術(shù)作品；沒有直觀形象的美術(shù)作品的教學(xué)，就不能成為真正的美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教學(xué)不同于其他學(xué)科教學(xué)，它以美術(shù)作品為媒介，向?qū)W生展示美的內(nèi)涵，美的規(guī)律。物質(zhì)形態(tài)的美術(shù)形象，具體而明晰，可以通過視覺一目了然地感知和把握它的存在，無須通過任何中介和想象。23中學(xué)學(xué)生邏輯思維迅速發(fā)展，但形象思維仍然發(fā)揮重要作用，面對(duì)具體可視可感的繪畫、雕塑、剪紙等藝術(shù)作品，他們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，感知觀察思考交流。因此，用藝術(shù)的真實(shí)，啟發(fā)學(xué)生人格的“真”，這比單純的說教更有吸引力和說服力，

36、例如，初一美術(shù)教材“藝術(shù)瑰寶”板塊中向?qū)W生介紹中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)大師張大千的作品。當(dāng)學(xué)生打開教材，雄奇巍峨的黃山展現(xiàn)在他們眼前，在教師的指導(dǎo)下通過認(rèn)真地觀察，進(jìn)一步理解美術(shù)作品的形式美與藝術(shù)美，感受到畫家筆下的黃山帶給人的雄奇巍峨的磅礴和大氣，體會(huì)到畫家對(duì)生活的贊美與熱愛?，F(xiàn)代社會(huì)是視覺文化的時(shí)代，美術(shù)教學(xué)直觀可視的特點(diǎn)，能有效地利用學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，通過直觀形象喚起記憶，豐富感性經(jīng)驗(yàn)，加深理解和認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的感知覺能力和形象思維能力，保持少年對(duì)世界敏銳的感受和觀察能力，這是一切發(fā)明和創(chuàng)造的基礎(chǔ)。 2、中學(xué)美術(shù)教學(xué)富有情感性 情感性是藝術(shù)也是美術(shù)最重要的特性之一。美術(shù)教育中情感的培養(yǎng)，是以審美活動(dòng)為

37、中介，通過對(duì)人類情感的再體驗(yàn)，使人的情感不斷趨于豐富和完善，從而達(dá)到對(duì)個(gè)體心靈結(jié)構(gòu)和人格形態(tài)的有目的塑造24。美術(shù)作品凝聚著人的情感，是人的情感趨動(dòng)表達(dá)的產(chǎn)物，也是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，易喚起人的情感體驗(yàn)，使人領(lǐng)悟到一種微妙、深幽、獨(dú)特和崇高的情感氛圍25。沒有情感也就沒有美術(shù)，好的美術(shù)作品是真善美的統(tǒng)一，而美的形象必定具備純潔、高尚、和諧完美的品質(zhì)，是人的本質(zhì)力量“善”的體現(xiàn)，所以是最能打動(dòng)人的情感。如中學(xué)三年級(jí)美術(shù)教材以加萊義民為開端，打開學(xué)生的情感世界之門，學(xué)生通過對(duì)作品的欣賞，對(duì)創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法的了解，不僅視覺受到藝術(shù)形象的沖擊，心靈深處也受到震撼和感染，萌發(fā)出革命英雄主義

38、和愛國(guó)主義情感，進(jìn)而升華為高尚的道德情操。在美術(shù)創(chuàng)作中，無論是繪畫還是泥塑，學(xué)生都可以把自己的情感寄托在作品當(dāng)中，表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。 美術(shù)教學(xué)通過引導(dǎo)學(xué)生賞析富含了作者情感的美術(shù)作品，喚起內(nèi)心世界日益豐富的中學(xué)學(xué)生的情感共鳴；通過創(chuàng)作蘊(yùn)涵自身情感的美術(shù)作品，表達(dá)學(xué)生自己的思想和感情。美術(shù)中的情感是超功利主義的心理體驗(yàn)，是純凈的心靈的激流，可以使學(xué)生的精神愉悅，又可以提升為高尚的品德情操。 3、 中學(xué)美術(shù)教學(xué)注重審美教育 美術(shù)的任務(wù)是創(chuàng)造真善美統(tǒng)一的可視形象，給人以美的享受和精神的啟迪。美術(shù)學(xué)科教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生欣賞美術(shù)作品和大自然美的事物，通過創(chuàng)造美的可視形象引起學(xué)生視覺的美感體驗(yàn)，得

39、到美的享受和陶冶，提升情感，提高審美能力，培養(yǎng)高雅的審美情趣和高尚的審美理想，形成“美”的人格特質(zhì)。我國(guó)著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾經(jīng)這樣說過：“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術(shù)品，不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格”；“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心，能用作畫的一般心來處理生活，對(duì)付人生，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)最大作用”?？梢娯S子愷先生對(duì)美術(shù)教學(xué)的審美教育特點(diǎn)十分肯定并非常重視。 審美教育是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)，融會(huì)于美術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面，從教學(xué)環(huán)境的布置到教材教具的選擇，從作品示范到作業(yè)評(píng)閱，處

40、處都可以給學(xué)生美的感受，都可以滲透對(duì)學(xué)生的審美教育。如水彩風(fēng)景畫寫生教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自己選擇喜歡的認(rèn)為美的景色進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生在景物選擇時(shí)審美感受就會(huì)被喚起，積極思考怎樣選擇構(gòu)圖和色彩組合才更美；寫生創(chuàng)作中，通過對(duì)用水、用筆、用色等技法的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)一步領(lǐng)悟和感受美的創(chuàng)作過程。美術(shù)教學(xué)就是通過鑒賞和創(chuàng)作來完成審美教育，中學(xué)學(xué)生逐步通過對(duì)客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對(duì)稱、均衡、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等美的規(guī)律的體悟和研究，獲得對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美的感受能力和創(chuàng)造能力，從而達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)。 4. 、中學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化 在學(xué)校教育中，并非所有學(xué)科都適合用標(biāo)準(zhǔn)化

41、的方式進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，美術(shù)學(xué)科存在多元的價(jià)值取向，其評(píng)價(jià)方式、標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)靈活多樣。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)觀念不斷發(fā)生變化，美術(shù)作品的風(fēng)格也不斷增加，流派紛呈，在歲月的長(zhǎng)河中，唯一不被淘汰的是藝術(shù)風(fēng)格，新的風(fēng)格取代不了已有的風(fēng)格，深厚的歷史積淀賦予了美術(shù)的多元和豐富。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生無論是賞析作品還是進(jìn)行創(chuàng)作，都是有個(gè)體差異的。由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷、審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)存在差別，對(duì)同樣的景物或美術(shù)作品的感受是不同的，思考的角度不同，認(rèn)識(shí)的深度也不等，自然在評(píng)價(jià)和創(chuàng)作上就會(huì)有差異，而這種差異是不可能完全消除的，也沒有必要消除。因此，美術(shù)教學(xué)不同于自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，它更適宜多元的評(píng)價(jià)，根據(jù)每個(gè)

42、學(xué)生的具體情況，因人而異地給予肯定和指導(dǎo)，這樣的美術(shù)學(xué)習(xí)才有吸引力。多元化的評(píng)價(jià)尊重學(xué)生的獨(dú)特想法，滿足中學(xué)學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，允許和鼓勵(lì)學(xué)生將自己在生活中的不同體驗(yàn)、感受通過美術(shù)鑒賞和美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展提供更為廣闊自由的空間，也給中學(xué)學(xué)生繁忙的學(xué)習(xí)生活增添了活力。 5. 、中學(xué)美術(shù)教學(xué)具有實(shí)踐操作性 中學(xué)美術(shù)是一門理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，與其他學(xué)科相比可操作性和實(shí)踐性非常明顯。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，通過繪畫、泥塑、設(shè)計(jì)制作等課程的設(shè)置，學(xué)生可以接觸各種不同質(zhì)地的材料、不同功能的工具、不同的制作過程和不同的創(chuàng)作方法，能獲得更多的觸覺體驗(yàn)，提高動(dòng)手操作的能力。技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)27，使學(xué)生加深對(duì)美的感知，享受到藝術(shù)成功的愉悅，同時(shí)，又能夠鍛煉自身的實(shí)際應(yīng)用能力。中學(xué)學(xué)生探索欲望強(qiáng)烈，美術(shù)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生將頭腦中的奇思妙想用物質(zhì)材料和具體的可視形象展現(xiàn)出來，在鍛煉學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合、學(xué)以致用的能力的同時(shí)，也對(duì)學(xué)