2021年廣東高考優(yōu)秀作文善行,我該如何安放你

1、2021 年廣東高考優(yōu)秀作文善行 ,我該如何安放你慈善，本該是一個充滿人性關心的字眼，是一個能讓行善者體知 自身關于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的 一把溫順的手爐，但現在，它遭遇的敏銳和為難人盡皆知，就如那個感謝 卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披 著慈善外衣的功利和作秀之心，但的情形下，我無奈地認識到，行善者的 一顆熱誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻 礙。正因為他們總是慣于以“救世主的目光來表達對弱勢群體的善意， 受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿 了火藥味，從而，受助者拒絕

2、犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的威嚴和平等來 滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我 相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份關心，也許是以往受助的不堪經 歷或這位富翁的施助方式讓他們艱巨的選擇拒絕。然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結， 何不求良醫(yī)以自治？真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身 份去行善，如同約翰多恩那句： “人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的 不幸。唯有如此，行善者才能真正明白得他想關心的對象，才能以最適當 的方式給他們以樂于同意而有意義的關心與扶持，讓受助人覺得，他們是 以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施

3、舍的粥糧。晏陽初，世界平民教育之父，他是在覺察了“苦力的價值的基 礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善 家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾講： “欲化農民，必先 農民化。他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探究真正 對他們有用的善舉開化與教育。人類作為一個共同體，要成為牢固的島嶼，需要慈善的力量來修 補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡， 帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，咨詢一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對 的方式共同前進。點評緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的 話題，并以此為中心內容展開論述，符合此次作文的材料內容和含意范疇。文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的為難 咨詢題，進而分析產生這一咨詢題的全然緣故在于行善方式不當，緊接下 文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例 以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，答復了文章 標題提出的咨詢題。文章觀點明確，真正有效的善行需要采納適合捐助對象的行善方 式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓 愛心順利傳播。對當