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文檔簡介
1、 從學(xué)術(shù)涵義的發(fā)展談我國高校學(xué)術(shù)評價體系的構(gòu)建 摘要:學(xué)術(shù)是高校的生命線,同時也關(guān)系國家、社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)術(shù)不是固定的、靜態(tài)的概念,而是隨著時間和空間的不同,其涵義會有所改變。學(xué)術(shù)發(fā)展至今日,其內(nèi)涵日漸豐富,既包括研究的學(xué)術(shù),也包括整合的學(xué)術(shù)和應(yīng)用的學(xué)術(shù),還包括教學(xué)的學(xué)術(shù)。對學(xué)術(shù)內(nèi)涵的狹義化理解及由此進(jìn)行的學(xué)術(shù)評價,會給學(xué)術(shù)帶來不可估量的危害。博耶的學(xué)術(shù)評價四項原則為我國學(xué)術(shù)評價帶來了新范式。關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù),學(xué)術(shù)的涵義,學(xué)術(shù)評價一、學(xué)術(shù)涵義的發(fā)展高校和學(xué)術(shù)在一定程度上可以說是一對孿生兄弟,從高等教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生之日起就孕育著學(xué)術(shù)
2、。在柏拉圖的academy(學(xué)園)里,教師和學(xué)員們就開始探索哲理以擺脫無知。但直到柏林洪堡大學(xué)建立之前教學(xué)一直是高校的中心工作,也是教授的神圣職責(zé),“教授樂教,學(xué)生好學(xué)”。進(jìn)入19世紀(jì),高校已經(jīng)有了教學(xué)、科研和社會服務(wù)三種職能,并且這三種職能的內(nèi)涵還在不斷擴(kuò)大。但此時很多高校卻把學(xué)術(shù)僅僅局限于探究的學(xué)術(shù),局限于發(fā)現(xiàn)知識,甚至把它與發(fā)表論著等同起來,傳播知識、應(yīng)用知識則被排斥在外。在這種學(xué)術(shù)概念影響下的學(xué)術(shù)評價使研究和教學(xué)搶奪時間,進(jìn)而教學(xué)被推到邊緣甚至被漠視的境地。美國著名的教育家歐內(nèi)斯特·l·博耶對這種現(xiàn)狀進(jìn)行了尖銳的批評,他說,“具有諷刺意味的是,正當(dāng)高等教育的社會責(zé)任
3、不斷擴(kuò)展的時候,對大學(xué)教授的激勵機(jī)制卻更為狹窄;正當(dāng)高等教育的任務(wù)多樣化的時候,學(xué)術(shù)卻朝著單一化的方向發(fā)展”。學(xué)術(shù)涵義只有得到拓展,學(xué)術(shù)才能得到進(jìn)一步繁榮,高校才能更好地完成社會賦予的責(zé)任。學(xué)術(shù)不僅意味著通過研究來發(fā)現(xiàn)新的知識,還意味著通過課程的發(fā)展來綜合知識和發(fā)現(xiàn)一定的方法把知識和當(dāng)代的問題聯(lián)系起來,更意味著通過咨詢和教學(xué)傳授知識。為此卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會1990年在一份題為學(xué)術(shù)的反思(scholarship reconsidered)的報告中提出了一種新的學(xué)術(shù)范式。這份報告認(rèn)為:學(xué)術(shù)不應(yīng)該只是探究的學(xué)術(shù)(scholarship of discovery),還應(yīng)該包括整合的學(xué)術(shù)(schola
4、rship of integration)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)(scholarship of application)和教學(xué)的學(xué)術(shù)(scholarship of teaching)。探究的學(xué)術(shù)就是通過科學(xué)研究來發(fā)現(xiàn)新的知識,拓展人類的知識領(lǐng)域,是學(xué)術(shù)生命的核心。但僅僅只有研究工作還很不夠,還必須把科學(xué)發(fā)現(xiàn)置于一個更大的背景,促進(jìn)更多的跨學(xué)科交流和對話,發(fā)揮幾個不同的相鄰學(xué)科的綜合優(yōu)勢,即整合的學(xué)術(shù)。為了避免理論和實踐的脫節(jié),必須把科研成果運用于實踐,解決社會發(fā)展過程中遇到的難題,即應(yīng)用的學(xué)術(shù)。前面的三種學(xué)術(shù)可以表述為基礎(chǔ)研究、發(fā)展研究和應(yīng)用研究。還有一種學(xué)術(shù)是教學(xué)的學(xué)術(shù),為了薪火相傳,必須把知識教授給
5、未來的學(xué)者和在學(xué)者同輩之間進(jìn)行交流。綜上所述,學(xué)術(shù)的涵義隨著時間的不同而有所改變。由于高校職能的不斷演進(jìn)導(dǎo)致學(xué)術(shù)的內(nèi)涵發(fā)生變化,而且人們在不同的社會環(huán)境下對學(xué)術(shù)的理解也有所不同。二、當(dāng)前我國學(xué)術(shù)涵義狹義化解讀的負(fù)面影響(一)對教學(xué)的忽視高校是人才培養(yǎng)的搖籃,是傳播知識的重要基地,教學(xué)理應(yīng)成為高校的中心工作。但是狹隘的學(xué)術(shù)內(nèi)涵并沒有包含教學(xué)。所以在狹隘的學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)評價和獎勵制度的引導(dǎo)下,教學(xué)和研究成了爭奪教師時間的活動,兩相競爭的結(jié)果在許多高校特別是高層次大學(xué)必然是失衡的,易受沖擊的往往是教學(xué)。教學(xué)得不到鼓勵,花了很多時間對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和咨詢的教師,面臨著日漸暗淡的晉升職稱和取得終身教授職位
6、的前景。這樣的學(xué)術(shù)評價機(jī)制也造成了大部分教師忙于發(fā)表論文、出版著作,根本無暇顧及教學(xué)。教學(xué)質(zhì)量可想而知,受害的最終還是學(xué)生。(二)學(xué)術(shù)活動的異化做學(xué)術(shù)研究應(yīng)該在安靜、自由的環(huán)境下進(jìn)行,只有“兩耳不聞窗外事”,不以求利為目標(biāo),排除干擾,全力以赴地投入研究,才有可能做出真正的學(xué)術(shù)成果。如果每年都規(guī)定發(fā)表論文的數(shù)量、發(fā)表論文刊物的級別、科研經(jīng)費的數(shù)額,教師們只有疲于奔命去完成數(shù)量上的任務(wù),而不太去理會質(zhì)量。一方面因為質(zhì)量是個比較模糊的概念,還沒有一個科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評估;另一方面因為做出高質(zhì)量的研究成果需要花費幾年,甚至幾十年的時間。國際哲學(xué)界公認(rèn)的最佳著作正義理論的作者哈佛哲學(xué)系教授羅爾斯(john
7、rawls)寫這本書用了10年以上的時間,而在這段時期中,他沒有發(fā)表過一篇文章。但在這“沒有成果”的10年中,他的待遇完全沒有受到影響。這樣的事情在中國幾乎是不可想象的。中國高校教師為了評職稱,每年發(fā)表論文幾十篇,出版專著幾部。以這樣的速度進(jìn)行學(xué)術(shù)活動,制造的只能是更多的學(xué)術(shù)垃圾,而于學(xué)術(shù)界毫無裨益。(三)引發(fā)不正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)行為由于這些“數(shù)量化”的指標(biāo)無不關(guān)涉到一個學(xué)者的未來前途、社會影響、名利地位,導(dǎo)致學(xué)術(shù)上的造假、抄襲、剽竊、粗制濫造等在大學(xué)已不是個別現(xiàn)象。學(xué)術(shù)批評網(wǎng)主持人、北京師范大學(xué)楊玉圣列舉了一些學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象:一為低水平重復(fù);二為粗制濫造;三為泡沫學(xué)術(shù);四為假冒偽劣。學(xué)術(shù)的發(fā)展,離不
8、開那種奠基在客觀性、誠實性和無私利性基礎(chǔ)之上的高尚的學(xué)術(shù)道德,離不開追求原創(chuàng)性的強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)。而表現(xiàn)為學(xué)術(shù)上的這些弄虛作假的不端行為卻嚴(yán)重地削弱和毀壞著學(xué)術(shù)活動所賴以安身立命的道德基礎(chǔ),嚴(yán)重地破壞和阻礙了學(xué)術(shù)的發(fā)展。三、大學(xué)術(shù)觀指導(dǎo)下的學(xué)術(shù)評價從以上分析可發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)行的高校學(xué)術(shù)評價機(jī)制存在的主要問題是內(nèi)容寬泛、評價體系不科學(xué),沒能結(jié)合高校的實際工作情況,尤其沒有設(shè)立不同的評價指標(biāo)對科研和教學(xué)分別考核,對所有教師實行“一刀切”。而大學(xué)術(shù)觀認(rèn)為,應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)術(shù)工作分別制定出不同的學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn),以激勵從事不同學(xué)術(shù)工作教師的積極性。歐內(nèi)斯特·l·博耶的學(xué)術(shù)評價四項原則便是這一
9、觀點的代表。博耶從美國的實際學(xué)術(shù)工作評價出發(fā),在他的學(xué)術(shù)評價一文中提出了頗有見地的觀點,他提出了學(xué)術(shù)評價四項原則和學(xué)術(shù)工作六個標(biāo)準(zhǔn)。其觀點對當(dāng)前我國學(xué)術(shù)評價體系的重塑具有很好的借鑒意義。其四項原則和學(xué)術(shù)工作六個標(biāo)準(zhǔn)分別是:1.學(xué)者的品質(zhì):博耶認(rèn)為要使學(xué)術(shù)活動產(chǎn)出真正學(xué)術(shù)成果,最關(guān)鍵的不是學(xué)術(shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)和程序,而是學(xué)者的品質(zhì)。因為堅韌不拔、創(chuàng)造性、謙遜和正直等品質(zhì)是學(xué)術(shù)生活的真諦。2.學(xué)術(shù)工作的標(biāo)準(zhǔn):學(xué)術(shù)工作的標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)評價的基礎(chǔ),只有制定了科學(xué)的學(xué)術(shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)評價。博耶認(rèn)為,任何學(xué)術(shù)工作都可以抽出共同的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)而他歸納出了六條標(biāo)準(zhǔn):“知識”。在他看來,成功的學(xué)術(shù)工作首先必
10、須全面反映該領(lǐng)域的知識。因為不論從事教學(xué)工作、研究工作還是服務(wù)工作,學(xué)者都必須具有項目所要求的豐富的經(jīng)驗和淵博的知識?!懊鞔_的目標(biāo)”。他認(rèn)為,學(xué)術(shù)工作除了它所反映的基礎(chǔ)知識外還必須有明確的目標(biāo),這不僅在研究中是重要的而且在知識的綜合應(yīng)用和教學(xué)中也是重要的,就是說無論進(jìn)行哪種學(xué)術(shù)工作首先要明確工作的意圖是什么,最終達(dá)到一個什么目的。明確的目標(biāo)對教學(xué)工作尤為重要,因為這關(guān)系到學(xué)生的學(xué)術(shù)或職業(yè)生涯問題。“適當(dāng)?shù)姆椒ê统绦颉?。各種學(xué)術(shù)形式都應(yīng)當(dāng)有恰當(dāng)?shù)姆椒ê统绦?。如學(xué)術(shù)成果在方法論上是否合適?一部著作在科學(xué)上是否站得住腳?一項研究設(shè)計是否合乎規(guī)范?評估學(xué)生學(xué)業(yè)的方法是否公正、有效?教師試圖包容的教材分
11、量是否合適?課程講授是否按照邏輯程序?等等?!皠?chuàng)造性地使用資源”。博耶所說的資源不僅包括撥款、基金等財力資源,還包括人力和智力資源。例如,評價者需要問學(xué)者是否查閱了適當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn),同適當(dāng)?shù)娜俗隽私涣?,訪問了適當(dāng)?shù)牡胤揭约笆褂昧诉m當(dāng)?shù)膬x器設(shè)備。同樣對教師在教學(xué)上的評價看他是否使用了原始的文獻(xiàn)資料,是否邀請客座演講人進(jìn)行校外現(xiàn)場教學(xué)?!坝行У慕涣鳌?。博耶強(qiáng)調(diào)良好的交流不僅意味著良好的教學(xué)還意味著各種優(yōu)異的學(xué)術(shù),所有學(xué)術(shù)都必須通過有效的交流變成“共同財富”。因為各種學(xué)術(shù)都是公眾行為,盡管某些工作是相當(dāng)專門化的,但最終必須為其他人知道和理解?!爸匾晒薄H魏螌W(xué)術(shù)活動最終都必須由其成果的重要性來判定。作為
12、學(xué)術(shù)研究工作最終強(qiáng)調(diào)的是“完成了什么?”“是否為本領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)?”作為大學(xué)教育中的教學(xué)最終也必須由結(jié)果而非過程來判斷,評價教學(xué)工作強(qiáng)調(diào)的是“教授一門課程是否引起學(xué)生對該學(xué)科的興趣?”“這門課是否提高了學(xué)生的能力?”“是否使學(xué)生學(xué)到了有價值的東西?”上述的六條標(biāo)準(zhǔn)以不同方式適用于不同學(xué)科和不同學(xué)術(shù)類型,因而在這些共同標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)可以制定很多不同的具體的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。3.學(xué)術(shù)證明:有了評價標(biāo)準(zhǔn),那么由誰來評價,評價什么,從而引出了學(xué)術(shù)證明原則。博耶認(rèn)為,學(xué)術(shù)證據(jù)必須豐富多樣,學(xué)術(shù)證明至少包括“自我評估”、“同行評議”、“學(xué)生評估”和“委托人評估”四個方面。博耶特別強(qiáng)調(diào),學(xué)術(shù)評價應(yīng)當(dāng)是一個動態(tài)過程
13、,需要不斷收集證明材料。4.過程的可靠性:博耶認(rèn)為,學(xué)術(shù)評價必須讓教師感到評價程序和過程是公正的,以及認(rèn)為作出決定的人是可以信任的。學(xué)術(shù)評價是一項復(fù)雜工作,不能變成刻板、機(jī)械而套套公式,它需要優(yōu)秀人才和適當(dāng)程序,它需要豐富的經(jīng)驗、卓越的智慧,有時甚至需要同情心。博耶提出的學(xué)術(shù)評價四項原則非常準(zhǔn)確地把握了學(xué)術(shù)的真諦,如果真能按照博耶的四項原則制定出學(xué)術(shù)評價機(jī)制,定能激勵教師積極從事學(xué)術(shù)活動,高校也能很好地履行社會賦予的各項職能,學(xué)術(shù)界也能“百家爭鳴,百花齊放”。四、學(xué)術(shù)評價新構(gòu)想(一)學(xué)術(shù)評價差異化由于學(xué)術(shù)工作種類多樣,研究主體、研究類型、研究成果都存在差異性。所以:我國高校大致分為研究型大學(xué)、
14、研究教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)等四種類型的院校。各類高校承擔(dān)的科研任務(wù)是不同的、科研工作目標(biāo)是有差異的。如果以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價不同高校的學(xué)術(shù)工作,會挫傷高校的積極性。同樣,科研可以分為基礎(chǔ)研究、發(fā)展研究和應(yīng)用研究。基礎(chǔ)研究往往沒有明顯的實用動機(jī),科研周期長,科研成功率低,其研究成果的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值是不等同的,相當(dāng)大部分的研究成果雖在學(xué)術(shù)上有不同價值,卻很難預(yù)料將來是否能通過技術(shù)應(yīng)用獲得經(jīng)濟(jì)利益。發(fā)展研究是基于某些現(xiàn)實問題把相鄰的學(xué)科整合起來,發(fā)展為交叉學(xué)科,它有一定的實際目的,但要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益,還需要一段時間。應(yīng)用研究則有明顯的價值取向和相應(yīng)的實用動機(jī),研究以解決社會實踐中的實際問題為目的,研究成果往往有很高的實用價值和較高的經(jīng)濟(jì)效益。研究性質(zhì)不一樣,評價的標(biāo)準(zhǔn)也要改變??蒲谐晒男问娇梢远喾N多樣,如發(fā)表論文、出版專著、編寫教材、申請專利、推廣技術(shù)等等不一而足。如果學(xué)術(shù)評價只把發(fā)表多少論文、出版多少專著、申請多少經(jīng)費等數(shù)量化的指標(biāo)作為評價的基礎(chǔ),那么很多學(xué)術(shù)活動就得不到公正的評價。這就要求高校在把握學(xué)術(shù)活動本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上,制定出更合乎實際學(xué)術(shù)活動的評估標(biāo)準(zhǔn)。(二)建立體現(xiàn)“學(xué)術(shù)”自身質(zhì)量的評估指標(biāo)現(xiàn)在很多高校以論文發(fā)表的數(shù)量(字?jǐn)?shù)、篇數(shù))、論文發(fā)表的刊物、有何獎項作為評估學(xué)術(shù)成果的三項主要指標(biāo),都不是學(xué)術(shù)自身
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