馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立

1、.本章內(nèi)容共分二節(jié)：本章內(nèi)容共分二節(jié)：馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與馮特同時(shí)代的其他德國心理學(xué)家與馮特同時(shí)代的其他德國心理學(xué)家第一編第一編 西方心理學(xué)史西方心理學(xué)史 . 心理學(xué)經(jīng)過兩千多年在哲學(xué)內(nèi)部的長期發(fā)展，到了19世紀(jì)中葉以后，哲學(xué)已為心理學(xué)積累了不少概念和理論，自然科學(xué)特別是生理學(xué)是發(fā)展為心理學(xué)準(zhǔn)備了科學(xué)的基礎(chǔ)知識和研究方法。心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的條件已經(jīng)具備，心理學(xué)擺脫哲學(xué)的附庸地位，成為獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的條件已經(jīng)成熟了。.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生于德國，而當(dāng)時(shí)德實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生于德國，而當(dāng)時(shí)德國在歐洲大陸并非科學(xué)上最發(fā)國在歐洲大陸并非科學(xué)上最發(fā)達(dá)的國家，在自然科學(xué)方面，達(dá)的國家，在自然科學(xué)方面，

2、英國和法國比德國更先進(jìn)。為英國和法國比德國更先進(jìn)。為什么實(shí)驗(yàn)心理學(xué)不產(chǎn)生于英國什么實(shí)驗(yàn)心理學(xué)不產(chǎn)生于英國和法國，而產(chǎn)生于德國呢？和法國，而產(chǎn)生于德國呢？? ?.舒爾茨指出“德國人的氣質(zhì)比英國人和法國人更愛好細(xì)心的分類和描述工作。英國人和法國人喜歡用演繹和數(shù)學(xué)的方法研究科學(xué)，德國人則重視對觀察到的事實(shí)進(jìn)行認(rèn)真、徹底和謹(jǐn)慎的搜集，他們愛好分類和歸納的方法。”德國是現(xiàn)代電影的發(fā)源地之一，是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的發(fā)源地之一，它擁有世界級的建筑大師格羅比烏斯（本世紀(jì)20年代）和羅厄等;但德國經(jīng)濟(jì)學(xué)取得的進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上英國，德國在政治學(xué)特別是現(xiàn)代西方政治學(xué)方面的研究較落后，德國的小說不如英、法、俄等國成就輝煌。

3、.與英法兩國人相比，德國人對科學(xué)概念的理解也更寬泛，所以他們很早就把生理學(xué)當(dāng)成一個(gè)學(xué)科來對待，從而把其納入科學(xué)研究的領(lǐng)域。德國的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)比較發(fā)達(dá)，英法兩國重視能用數(shù)量法研究的科學(xué)，對于生理學(xué)和心理學(xué)這樣不能以數(shù)量法研究的學(xué)科，他們不予重視。所以，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)產(chǎn)生于德國。.在19世紀(jì)初期，普魯士文化大臣洪堡便厲行教育改革。改革的目的是貫徹學(xué)術(shù)自由和教學(xué)自由的原則。大學(xué)的教授們受到鼓勵(lì)，可以不受任何干涉地講授任何他們想教的東西，進(jìn)行他們想做的任何課題的實(shí)驗(yàn)。這一自由在法國和英國的大學(xué)是沒有的，它對于新領(lǐng)域的探索是非常必要的，如心理學(xué)這樣的學(xué)科。.而在那個(gè)時(shí)候，英格蘭只有兩所大學(xué)，即牛津大學(xué)和劍橋大

4、學(xué)。但是這兩所大學(xué)沒有一個(gè)促進(jìn)和鼓勵(lì)科學(xué)研究。此外，它們反對在課程設(shè)置中添加任何新的研究領(lǐng)域。.1877年，劍橋大學(xué)否決了講授實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的請求，因?yàn)椤鞍讶说撵`魂放到量表上會侮辱宗教”在隨后的20年里，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)在劍橋大學(xué)是被禁止的。牛津大學(xué)到1936年以后才允許講授這門課程。Cambridge.因此，德國存在著比其他任何地方都更多的科學(xué)研究機(jī)會。一個(gè)人在德國可以作為研究型的科學(xué)家而謀生，但是在法國、英國和美國卻不行。盡管競爭激烈、要求嚴(yán)格，但是報(bào)酬卻超過努力的價(jià)值。只有那些最優(yōu)秀的才能在19世紀(jì)的德國科學(xué)中脫穎而出，其結(jié)果是，各門科學(xué)出現(xiàn)了一系列的突破，這也包括了新心理學(xué)。因此，那幾位對

5、科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展作出直接貢獻(xiàn)的人都是德國大學(xué)的教授，這決不是什么巧合。.第一節(jié)第一節(jié) 馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué).一、一、個(gè)人簡介個(gè)人簡介二、二、心理學(xué)體系心理學(xué)體系 馮特心理學(xué)的理論體系 馮特心理學(xué)的內(nèi)容 心理學(xué)研究方法 心理學(xué)的任務(wù)三、三、對馮特的評價(jià)對馮特的評價(jià)主要內(nèi)容主要內(nèi)容.（一）略傳：（一）略傳：（1832-1920），），德國心理學(xué)家，第一個(gè)心理德國心理學(xué)家，第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)立者。他的學(xué)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)立者。他的生理心理學(xué)原理生理心理學(xué)原理是近代是近代心理學(xué)史上第一部最重要的心理學(xué)史上第一部最重要的著作。著作。1836年馮特獲得醫(yī)學(xué)年馮特獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，博士學(xué)位，1875

6、年任萊比錫年任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授，大學(xué)哲學(xué)教授，1879年在該年在該校建立世界上第一座心理實(shí)校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室。驗(yàn)室。1909年當(dāng)選為國家科年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。學(xué)院院士。Wilhelm WundtWilhelm Wundt：馮特：馮特.從1857 開始，他擔(dān)任著名感官生理學(xué)家赫爾姆霍茨的助手，當(dāng)赫爾姆霍茨研究感官生理學(xué)中的心理學(xué)問題時(shí)，馮特也對心理學(xué)的問題有很大的興趣。1861年馮特制造了一套專供心理學(xué)實(shí)驗(yàn)用的儀器，1862年發(fā)表感官知覺理論的貢獻(xiàn)，在這本書中，他第一次提出“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”一詞和他創(chuàng)建一門新心理學(xué)的計(jì)劃。.萊比錫實(shí)驗(yàn)室所在的建筑萊比錫實(shí)驗(yàn)室所在的建筑.馮特指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)

7、行實(shí)驗(yàn).（二）主要著作：（二）主要著作：對感官知覺理論的貢獻(xiàn)對感官知覺理論的貢獻(xiàn)關(guān)于人類和動物心靈的講演錄關(guān)于人類和動物心靈的講演錄 生理心理學(xué)原理生理心理學(xué)原理心理學(xué)大綱心理學(xué)大綱民族心理學(xué)民族心理學(xué) 兩條平行線由于附加線的影響中間顯得狹而兩端寬，線段好像是彎曲的。.馮特對自己的評價(jià)絕不限于一位實(shí)驗(yàn)科學(xué)家。在著作和文馮特對自己的評價(jià)絕不限于一位實(shí)驗(yàn)科學(xué)家。在著作和文章里，馮特自認(rèn)為是心理學(xué)的系統(tǒng)組織者及總體計(jì)劃的設(shè)章里，馮特自認(rèn)為是心理學(xué)的系統(tǒng)組織者及總體計(jì)劃的設(shè)計(jì)師。然而，對他的系統(tǒng)卻難以進(jìn)行詳細(xì)說明，而對它的計(jì)師。然而，對他的系統(tǒng)卻難以進(jìn)行詳細(xì)說明，而對它的主要特征的總結(jié)也總是千差萬別，

8、莫衷一是。主要特征的總結(jié)也總是千差萬別，莫衷一是?！爱?dāng)（其他一些心理學(xué)家）把他的一些觀點(diǎn)駁得體無完膚當(dāng)（其他一些心理學(xué)家）把他的一些觀點(diǎn)駁得體無完膚之時(shí)，他卻在寫著另外一本主題完全不同的書。如果像切之時(shí)，他卻在寫著另外一本主題完全不同的書。如果像切蠕蟲一樣把他斷成幾截，每一節(jié)都會自行蠕動起來。在他蠕蟲一樣把他斷成幾截，每一節(jié)都會自行蠕動起來。在他的大腦延髓里并不存在生命中樞，因此，你不可能一下子的大腦延髓里并不存在生命中樞，因此，你不可能一下子把他整死。把他整死。” 威廉威廉.詹姆斯詹姆斯.（一）馮特心理學(xué)的理論體系：（一）馮特心理學(xué)的理論體系：個(gè)體心理學(xué)：研究個(gè)體的意識過程（實(shí)驗(yàn)心理學(xué)）個(gè)體

9、心理學(xué)：研究個(gè)體的意識過程（實(shí)驗(yàn)心理學(xué)）民族心理學(xué)：研究人類高級精神過程（社會心理學(xué)）民族心理學(xué)：研究人類高級精神過程（社會心理學(xué)）（二）馮特心理學(xué)的內(nèi)容：（二）馮特心理學(xué)的內(nèi)容：、心理學(xué)的對象：、心理學(xué)的對象：自然科學(xué)：研究間接經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)：研究間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)心理學(xué)：研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)：研究人類的直接經(jīng)驗(yàn) 心理學(xué)的研究對象是人直接經(jīng)驗(yàn)到的因素：心理學(xué)的研究對象是人直接經(jīng)驗(yàn)到的因素：心理學(xué)乃心理學(xué)乃“直接經(jīng)驗(yàn)之學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)之學(xué)”.“在自然科學(xué)和心理學(xué)內(nèi)，在自然科學(xué)和心理學(xué)內(nèi)，我們所研究的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象只我們所研究的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象只是以不同的觀點(diǎn)來考察同是以不同的觀點(diǎn)來考察同一經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。在自

10、然科一經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。在自然科學(xué)內(nèi)我們把經(jīng)驗(yàn)看成是客學(xué)內(nèi)我們把經(jīng)驗(yàn)看成是客觀對象的相互聯(lián)系，由于觀對象的相互聯(lián)系，由于抽去了知覺著的主體，它抽去了知覺著的主體，它也就被看成了間接的經(jīng)驗(yàn)；也就被看成了間接的經(jīng)驗(yàn)；而在心理學(xué)內(nèi)，我們則把而在心理學(xué)內(nèi)，我們則把經(jīng)驗(yàn)看作是直接的和非派經(jīng)驗(yàn)看作是直接的和非派生的生的?！?換言之，心理學(xué)和自然科學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，只不過心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，而其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)而已。舉個(gè)例子說，冬天你在房間內(nèi)看窗外一支溫度計(jì)顯示為0度，那你就不是在直接經(jīng)驗(yàn)這個(gè)溫度現(xiàn)象，溫度只是通過一個(gè)科學(xué)的工具被間接顯示出來得的；當(dāng)你不穿外套走到門外，才直接經(jīng)驗(yàn)了寒冷，這是直接的意識經(jīng)驗(yàn)，就是說沒

11、有一只溫度計(jì)作為你和天氣之間的媒介。對馮特來說，正是這種直接的意識經(jīng)驗(yàn)才是他的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究對象。.、心身關(guān)系理論：、心身關(guān)系理論： 心身平行論：心理和生理是兩個(gè)獨(dú)立的過程心身平行論：心理和生理是兩個(gè)獨(dú)立的過程，盡管二者具有一致協(xié)調(diào)性，但并不存在因果盡管二者具有一致協(xié)調(diào)性，但并不存在因果關(guān)系關(guān)系本質(zhì)上是一種唯心主義的二元論本質(zhì)上是一種唯心主義的二元論在某種意義上避免了將生理過程與心理過程在某種意義上避免了將生理過程與心理過程相混淆，也避免了將心理過程簡單地還原為相混淆，也避免了將心理過程簡單地還原為生理過程生理過程.、心理學(xué)的研究方法：、心理學(xué)的研究方法：心理學(xué)研究必須借鑒自然科學(xué)的研究方法

12、心理學(xué)研究必須借鑒自然科學(xué)的研究方法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：實(shí)驗(yàn)法：自然科學(xué)的研究方法實(shí)驗(yàn)法：自然科學(xué)的研究方法內(nèi)省法：心理學(xué)特有的研究方法內(nèi)省法：心理學(xué)特有的研究方法 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：通過個(gè)體對自己內(nèi)心活動進(jìn)行觀察、體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法：通過個(gè)體對自己內(nèi)心活動進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和陳述來研究其心理活動的方法和陳述來研究其心理活動的方法、民族心理學(xué)的方法：、民族心理學(xué)的方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法局限于實(shí)驗(yàn)被試的心理的研究，只適于探實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法局限于實(shí)驗(yàn)被試的心理的研究，只適于探討更為嚴(yán)格的心靈的生理方面討更為嚴(yán)格的心靈的生理方面對于人類的高級心理過程必須采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法以外的對于人類的高級心理過程必須采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法以外

13、的方法進(jìn)行研究方法進(jìn)行研究 借助于對人類文化產(chǎn)物的分析說明人類高級心理過程，借助于對人類文化產(chǎn)物的分析說明人類高級心理過程，揭示社會心理的發(fā)展規(guī)律揭示社會心理的發(fā)展規(guī)律.、意識經(jīng)驗(yàn)的分析：心理有哪些元素？、意識經(jīng)驗(yàn)的分析：心理有哪些元素？ 基本心理元素：感覺、感情基本心理元素：感覺、感情 感情三度說感情三度說( (圖圖) ) 、意識經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合：心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)如何？、意識經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合：心理復(fù)合體的結(jié)構(gòu)如何？心理元素是通過聯(lián)想和統(tǒng)覺而形成各種意識經(jīng)驗(yàn)的心理元素是通過聯(lián)想和統(tǒng)覺而形成各種意識經(jīng)驗(yàn)的 “聯(lián)想聯(lián)想”的四種基本形式：的四種基本形式：融合融合：即不同的心理元素融為一體；心理復(fù)合體一即不同的心

14、理元素融為一體；心理復(fù)合體一經(jīng)形成即為一個(gè)整體經(jīng)形成即為一個(gè)整體 同化同化：即人們常常用等同性的觀點(diǎn)來對待新的經(jīng)驗(yàn)，即人們常常用等同性的觀點(diǎn)來對待新的經(jīng)驗(yàn)，人們慣于為新經(jīng)驗(yàn)尋找一個(gè)與之類似的匹配物人們慣于為新經(jīng)驗(yàn)尋找一個(gè)與之類似的匹配物 、心理學(xué)的任務(wù)：、心理學(xué)的任務(wù)：.愉快不愉快興奮沉靜緊張松弛零點(diǎn).復(fù)合復(fù)合:不同種類的感覺或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體不同種類的感覺或感情共同組成一個(gè)復(fù)合體 相繼性聯(lián)想：相繼性聯(lián)想：即記憶的聯(lián)想，如再認(rèn)、回憶即記憶的聯(lián)想，如再認(rèn)、回憶 、心理復(fù)合體的形成規(guī)律心理復(fù)合體的形成規(guī)律： 創(chuàng)造性綜合原則：創(chuàng)造性綜合原則：不同心理元素組成了心理復(fù)合體，心理復(fù)合體不同心理元素

15、組成了心理復(fù)合體，心理復(fù)合體就具有了新的性質(zhì)，新的性質(zhì)并不是原有的心理元素的簡單相加就具有了新的性質(zhì)，新的性質(zhì)并不是原有的心理元素的簡單相加 心理關(guān)系原則：心理關(guān)系原則：心理元素之間的相互關(guān)系決定了各元素的意義，心理元素之間的相互關(guān)系決定了各元素的意義，即每一個(gè)心理內(nèi)容都通過與其它的心理內(nèi)容所處的關(guān)系而獲得意即每一個(gè)心理內(nèi)容都通過與其它的心理內(nèi)容所處的關(guān)系而獲得意義義 心理對比原則：心理對比原則：指心理內(nèi)容中一些相互對立的內(nèi)容由于對立而加指心理內(nèi)容中一些相互對立的內(nèi)容由于對立而加強(qiáng)強(qiáng) .（一）馮特的歷史貢獻(xiàn)：（一）馮特的歷史貢獻(xiàn)：使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科明確指出

16、心理學(xué)要從哲學(xué)中分化出來，保持明確指出心理學(xué)要從哲學(xué)中分化出來，保持學(xué)科的獨(dú)立性學(xué)科的獨(dú)立性建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 創(chuàng)立了新心理學(xué)創(chuàng)立了新心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用到心理學(xué)研究中，具有劃時(shí)代將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用到心理學(xué)研究中，具有劃時(shí)代的意義，使心理學(xué)研究從此真正步入了科學(xué)研究的領(lǐng)域的意義，使心理學(xué)研究從此真正步入了科學(xué)研究的領(lǐng)域 培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍各國青年紛紛到萊比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方各國青年紛紛到萊比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，而后將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶向各地法，而后將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶向各地.他的許多學(xué)生也

17、成為非常知名的心理學(xué)家，心理學(xué)獨(dú)立發(fā)展以后他的許多學(xué)生也成為非常知名的心理學(xué)家，心理學(xué)獨(dú)立發(fā)展以后最初最初5050年間的重要的專家學(xué)者大多都出自馮特門下：年間的重要的專家學(xué)者大多都出自馮特門下： 卡特爾（卡特爾（James McKeen CattellJames McKeen Cattell）：美國第一位心理學(xué)教授）：美國第一位心理學(xué)教授 愛德華愛德華鐵欽納（鐵欽納（Edward Bradford TitchenerEdward Bradford Titchener）：在康乃爾）：在康乃爾大學(xué)創(chuàng)建美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室大學(xué)創(chuàng)建美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 查爾斯查爾斯斯皮爾曼（斯皮爾曼（Charle

18、s SpearmanCharles Spearman）：英國心理學(xué)家，）：英國心理學(xué)家，發(fā)展了智力二因素理論，進(jìn)行一些重要的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展了智力二因素理論，進(jìn)行一些重要的統(tǒng)計(jì)分析 斯坦利斯坦利霍爾（霍爾（G. Stanley HallG. Stanley Hall）：兒童心理學(xué)運(yùn)動之父和青）：兒童心理學(xué)運(yùn)動之父和青春期發(fā)展理論家春期發(fā)展理論家 維特莫（維特莫（Lightner WitmerLightner Witmer）：創(chuàng)建美國第一個(gè)心理診所）：創(chuàng)建美國第一個(gè)心理診所 基德（基德（Charles Hubbard JuddCharles Hubbard Judd）：芝加哥大學(xué)教育學(xué)院院長）：芝加

19、哥大學(xué)教育學(xué)院院長 .（二）馮特的歷史局限：（二）馮特的歷史局限： 理論體系顯得龐雜和混亂理論體系顯得龐雜和混亂 將心理學(xué)與自然科學(xué)的研究對象界定在同一范圍將心理學(xué)與自然科學(xué)的研究對象界定在同一范圍 ，具有主觀唯心主義傾向具有主觀唯心主義傾向 盡管宣稱將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，但仍未擺脫盡管宣稱將實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)研究，但仍未擺脫內(nèi)省主義的影響內(nèi)省主義的影響 盡管主張整體的心理學(xué)觀，但仍具有元素主義的盡管主張整體的心理學(xué)觀，但仍具有元素主義的傾向傾向 霍爾霍爾：“馮特到任何時(shí)候都將作為偉大的里程碑馮特到任何時(shí)候都將作為偉大的里程碑而永垂不朽。而永垂不朽。”.一、艾賓浩斯：一、艾賓浩斯：（一）（一）

20、 艾賓浩斯的生平：艾賓浩斯的生平：、略傳：略傳：、主要著作：、主要著作： 論記憶論記憶 心理學(xué)原理心理學(xué)原理（二）艾賓浩斯的記憶研究：（二）艾賓浩斯的記憶研究： 舒爾茨：舒爾茨：“ 它立即被看作它立即被看作是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級心理過程的障礙。艾賓浩斯開心理過程的障礙。艾賓浩斯開創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域。創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域。”第一次對記憶的實(shí)驗(yàn)研究第一次對記憶的實(shí)驗(yàn)研究. 馮特在德國萊比錫大馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室之前的實(shí)驗(yàn)室之前的3 3年，艾年，艾賓浩斯在倫敦的書店賓浩斯在倫敦的書店買了一本舊書，即費(fèi)買了一本舊書，即費(fèi)希納的希納的心理物理學(xué)

21、心理物理學(xué)綱要綱要。這本書對他。這本書對他的思維方式產(chǎn)生了深的思維方式產(chǎn)生了深刻的影響，并最終改刻的影響，并最終改變了心理學(xué)的方向變了心理學(xué)的方向。.、研究的方法：、研究的方法： 無意義音節(jié)無意義音節(jié) ： 艾賓浩斯認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)中不能采用有意義的文艾賓浩斯認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)中不能采用有意義的文字材料，因?yàn)槠浒伺f經(jīng)驗(yàn)的影響及意義聯(lián)想字材料，因?yàn)槠浒伺f經(jīng)驗(yàn)的影響及意義聯(lián)想 無意義音節(jié)是兩個(gè)輔音中間加上一個(gè)元音無意義音節(jié)是兩個(gè)輔音中間加上一個(gè)元音所所構(gòu)成的沒有任何語義的音節(jié)，如構(gòu)成的沒有任何語義的音節(jié)，如ZOG，NOZ，GHD等等 以無意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料最大限度保證了實(shí)驗(yàn)研究以無意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料最大限

22、度保證了實(shí)驗(yàn)研究的客觀性的客觀性 節(jié)省法節(jié)省法 ：要求被試在第一次完全記憶之后，隔一段要求被試在第一次完全記憶之后，隔一段時(shí)間再學(xué)再背，然后對比前后兩次學(xué)習(xí)記憶所花時(shí)間時(shí)間再學(xué)再背，然后對比前后兩次學(xué)習(xí)記憶所花時(shí)間的長短，計(jì)算出兩次記憶過程中所節(jié)省的時(shí)間和記憶的長短，計(jì)算出兩次記憶過程中所節(jié)省的時(shí)間和記憶次數(shù)次數(shù) .、研究的貢獻(xiàn)：、研究的貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律（發(fā)現(xiàn)了人類記憶保持與遺忘的規(guī)律（圖圖） 人類的遺忘規(guī)律是人類的遺忘規(guī)律是“先快后慢先快后慢”，遺忘的發(fā)展是，遺忘的發(fā)展是不均衡的：在識記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、比較多，不均衡的：在識記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、比較多，以

23、后保持量逐漸趨于穩(wěn)定地下降，到了相當(dāng)時(shí)間后幾乎就以后保持量逐漸趨于穩(wěn)定地下降，到了相當(dāng)時(shí)間后幾乎就不再遺忘不再遺忘對記憶做了大量定量研究，并得出了一些有意義的發(fā)現(xiàn)：對記憶做了大量定量研究，并得出了一些有意義的發(fā)現(xiàn)： 音節(jié)組長度與記憶速度的關(guān)系音節(jié)組長度與記憶速度的關(guān)系有意義材料與無意義材料學(xué)習(xí)速度的差異有意義材料與無意義材料學(xué)習(xí)速度的差異 誦讀次數(shù)越多，時(shí)間越長，則記憶保持越久誦讀次數(shù)越多，時(shí)間越長，則記憶保持越久 分配學(xué)習(xí)的效果要比集中學(xué)習(xí)好分配學(xué)習(xí)的效果要比集中學(xué)習(xí)好 音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系 .創(chuàng)造了填充測驗(yàn)法：創(chuàng)造了填充測驗(yàn)法：“艾氏測驗(yàn)艾氏

24、測驗(yàn)” 、評價(jià)：、評價(jià)：、貢獻(xiàn)：、貢獻(xiàn)： 第一次對記憶作數(shù)量分析，揭示了人類記憶保持與遺忘第一次對記憶作數(shù)量分析，揭示了人類記憶保持與遺忘的一般規(guī)律，極大地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展的一般規(guī)律，極大地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展 、局限：、局限： 只對記憶做數(shù)量分析而未涉及記憶內(nèi)容的性質(zhì)只對記憶做數(shù)量分析而未涉及記憶內(nèi)容的性質(zhì) 在記憶研究中過分依賴無意義音節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活有相當(dāng)在記憶研究中過分依賴無意義音節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活有相當(dāng)距離距離 回避了人類記憶是一個(gè)復(fù)雜的過程，將記憶簡單地視為回避了人類記憶是一個(gè)復(fù)雜的過程，將記憶簡單地視為機(jī)械重復(fù)的結(jié)果機(jī)械重復(fù)的結(jié)果.（一）繆勒的生平：（一）繆勒的生平：、略傳：、略

25、傳：、主要著作：、主要著作：（二）繆勒的主要研究：（二）繆勒的主要研究：、心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究：、心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究：修訂和補(bǔ)充了費(fèi)希納的心理物理學(xué)理論修訂和補(bǔ)充了費(fèi)希納的心理物理學(xué)理論 、顏色視覺的研究、顏色視覺的研究 ：修改并補(bǔ)充了海林的色覺說修改并補(bǔ)充了海林的色覺說、記憶的實(shí)驗(yàn)研究、記憶的實(shí)驗(yàn)研究 ：進(jìn)一步驗(yàn)證和擴(kuò)大了艾賓浩斯的許多研究結(jié)果進(jìn)一步驗(yàn)證和擴(kuò)大了艾賓浩斯的許多研究結(jié)果.、發(fā)現(xiàn)艾賓浩斯的方法過于客觀化，故在發(fā)現(xiàn)艾賓浩斯的方法過于客觀化，故在采用其研究方法的同時(shí)又加上了內(nèi)省報(bào)告采用其研究方法的同時(shí)又加上了內(nèi)省報(bào)告 、與舒曼共同發(fā)明了記憶鼓，使得在實(shí)驗(yàn)、與舒曼共同發(fā)明了記憶鼓，使

26、得在實(shí)驗(yàn)中對記憶材料的統(tǒng)計(jì)更加精確中對記憶材料的統(tǒng)計(jì)更加精確、發(fā)現(xiàn)定勢對記憶效果有很大影響、發(fā)現(xiàn)定勢對記憶效果有很大影響、與格式塔心理學(xué)展開了論戰(zhàn)：、與格式塔心理學(xué)展開了論戰(zhàn)：.匹爾捷克：早期研究注意，后與繆勒共同研究記憶匹爾捷克：早期研究注意，后與繆勒共同研究記憶舒曼：研究特長是關(guān)于視覺的空間知覺研究，與格式塔心理學(xué)有舒曼：研究特長是關(guān)于視覺的空間知覺研究，與格式塔心理學(xué)有著某些聯(lián)系著某些聯(lián)系喬斯特：喬斯特：采用采用“無誤聯(lián)想法無誤聯(lián)想法”得出了喬斯特法則，即若給與新舊得出了喬斯特法則，即若給與新舊兩種聯(lián)想同樣的復(fù)習(xí)次數(shù)，那么舊聯(lián)想的保持效果要優(yōu)于新聯(lián)想兩種聯(lián)想同樣的復(fù)習(xí)次數(shù)，那么舊聯(lián)想的保

27、持效果要優(yōu)于新聯(lián)想楊施：首次提出楊施：首次提出“遺覺象遺覺象”的概念，認(rèn)為可以按照遺覺象來劃分的概念，認(rèn)為可以按照遺覺象來劃分人格類型人格類型魯賓：丹麥著名心理學(xué)家，哥本哈根學(xué)派奠基人，將視覺的結(jié)構(gòu)魯賓：丹麥著名心理學(xué)家，哥本哈根學(xué)派奠基人，將視覺的結(jié)構(gòu)分為圖形與背景兩部分，并認(rèn)為二者可相互轉(zhuǎn)化，該觀點(diǎn)后為格分為圖形與背景兩部分，并認(rèn)為二者可相互轉(zhuǎn)化，該觀點(diǎn)后為格式塔心理學(xué)所吸收式塔心理學(xué)所吸收 卡茨：以研究顏色現(xiàn)象聞名卡茨：以研究顏色現(xiàn)象聞名波林：波林：“就影響及學(xué)派而言，繆勒僅次于馮特而已。就影響及學(xué)派而言，繆勒僅次于馮特而已?！?.弗朗茲弗朗茲布倫塔諾布倫塔諾 Franz Clemens

28、 Brentano 1838.01.161917.03.17 德德 哲學(xué)家、哲學(xué)家、 心理學(xué)家，心理學(xué)家， 意動心理學(xué)派意動心理學(xué)派（act psychology）的創(chuàng)始人。的創(chuàng)始人。. （一）（一） 生平生平18381838年年1 1月月1616日日, ,生于萊茵河畔的馬林貝格，年幼時(shí)曾立志做生于萊茵河畔的馬林貝格，年幼時(shí)曾立志做一名牧師。從一名牧師。從1616歲起，先后在柏林、慕尼黑、杜平根等大學(xué)歲起，先后在柏林、慕尼黑、杜平根等大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)。18641864年在年在杜平根大學(xué)杜平根大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，受任為格拉獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，受任為格拉茨的地方牧師。茨的地方牧師

29、。18661866年他離開了寺院，來到年他離開了寺院，來到符茨堡大學(xué)符茨堡大學(xué)任講師，撰寫和講授任講師，撰寫和講授關(guān)于關(guān)于亞里士多德的哲學(xué)亞里士多德的哲學(xué)。18731873年他以曾任牧師為由辭去了符茨堡的教職。稍后，又辭年他以曾任牧師為由辭去了符茨堡的教職。稍后，又辭去了牧師職務(wù)，專門從事著述。去了牧師職務(wù)，專門從事著述。18741874年，他來到年，他來到維也納大學(xué)維也納大學(xué)任哲學(xué)教授。在維也納大學(xué)他工任哲學(xué)教授。在維也納大學(xué)他工作了作了2020年，形成了一個(gè)舉足輕重的年，形成了一個(gè)舉足輕重的意動心理學(xué)派，意動心理學(xué)派，與馮特的與馮特的內(nèi)容心理學(xué)相抗衡。在這期間，內(nèi)容心理學(xué)相抗衡。在這期間，

30、弗洛伊德弗洛伊德聽了布倫塔諾的課。聽了布倫塔諾的課。18941894年布倫塔諾辭去大學(xué)的教職，到瑞士和意大利從事研究年布倫塔諾辭去大學(xué)的教職，到瑞士和意大利從事研究和著述。和著述。19171917年年3 3月月1717日卒于蘇黎世，享年日卒于蘇黎世，享年7979歲。歲。.1、關(guān)于心理學(xué)的研究對象、關(guān)于心理學(xué)的研究對象 布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的對象是布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的對象是心理活動而不是心理活動而不是意識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容意識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。他稱這種心理活動為。他稱這種心理活動為 “意動意動”。例如，人看見顏色，顏色是心理內(nèi)容，不是心理學(xué)例如，人看見顏色，顏色是心理內(nèi)容，不是心理學(xué)的主要對象；看見是意動，意動才是心理學(xué)的主要的主要對象；看見是意動，意動才是心理學(xué)的主要對象。布倫塔諾的心理學(xué)理論稱為意動心理學(xué)。由對象。布倫塔諾的心理學(xué)理論稱為意動心理學(xué)。由于布倫塔諾意動心理學(xué)思想是在奧地利首都維也納于布倫塔諾意動心理學(xué)思想是在奧地利首都維也納大學(xué)任教時(shí)所倡導(dǎo)的，故而被稱為大學(xué)任教時(shí)所倡導(dǎo)的，故而被稱為奧地利學(xué)派奧地利學(xué)派。.2、關(guān)于心理的分類、關(guān)于心理的分類布倫塔