唐宋散文2-韓愈進(jìn)學(xué)解(上課用)

1、進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解韓愈教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 寫作背景寫作背景 本文是韓愈在憲宗元和七年（本文是韓愈在憲宗元和七年（812812年），再度貶官年），再度貶官為國子博士時所寫。為國子博士時所寫。舊唐書舊唐書韓愈傳韓愈傳：“復(fù)為國子復(fù)為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，博士，愈自以才高，累被擯黜，作作進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解以自嘲以自嘲。執(zhí)政覽其文執(zhí)政覽其文以其有史才，改比部郎中，史館修撰以其有史才，改比部郎中，史館修撰?！憋@然這是韓愈有感于自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到顯然這是韓愈有感于自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到貶斥不被重用發(fā)牢騷的一篇文章。所謂貶斥不被重用發(fā)牢騷的一篇文章。所謂“自嘲自嘲”，就是，就是自鳴心計(jì)和自我

2、解嘲。自鳴心計(jì)和自我解嘲。 進(jìn)學(xué)進(jìn)學(xué)，指，指增進(jìn)學(xué)問，為使學(xué)業(yè)有所進(jìn)增進(jìn)學(xué)問，為使學(xué)業(yè)有所進(jìn)。學(xué)學(xué)包括兩方面包括兩方面意思，它既指一般的學(xué)業(yè)，也可以指一個人的品德修意思，它既指一般的學(xué)業(yè)，也可以指一個人的品德修養(yǎng)，這就是文中所說的養(yǎng)，這就是文中所說的業(yè)業(yè)與與行行兩個方面。兩個方面。解解，即，即辯解，論析，是我國古代一種文體的名稱，屬辯解，論析，是我國古代一種文體的名稱，屬于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原）于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原）進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解，指，指解釋增進(jìn)學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)解釋增進(jìn)學(xué)業(yè)和品德修養(yǎng)。作者指出增進(jìn)。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于業(yè)、行的方法在于勤勤與與思思，目的是，目的

3、是業(yè)精業(yè)精、行成行成。作者。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名進(jìn)學(xué)解。步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名進(jìn)學(xué)解。題題 解解課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 給劃線字注音：給劃線字注音：抉抉（juju） 晷晷（gugu） 兀兀（w w） 攘攘（r rngng） 罅罅（xixi） 姒姒（s s） 跋跋（b b） 躓躓（zhzh） 冗冗（r rngng） 杗杗（m mngng） 桷桷（juju） 欂欂（b b） 櫨櫨（l l） 侏侏(zh(zh）儒）儒 椳椳（w wi i） 扂扂（didin n） 楔楔（xixi）

4、紆紆余（余（y y） 卓卓犖犖（lulu） 校校（jijio o）對）對 轍轍（zhzh） 廩廩（l ln n） 踵踵（zhzhngng） 庳庳（b bi i）杙杙（y y） 楹楹（y yng ng ） 瑕疵瑕疵（xixi c c） 訾訾（z z） 豨豨（x x）苓）苓課文解讀課文解讀第一段第一段國子先生晨入太學(xué)，招諸生立國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館館（學(xué)舍學(xué)舍）下，誨之曰：）下，誨之曰：業(yè)精于（由于）勤荒于嬉；行成于思?xì)в跇I(yè)精于（由于）勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S隨（隨俗隨俗）。）。方今圣賢相逢，方今圣賢相逢，治具治具（法令法令）畢張畢張（全部實(shí)施全部實(shí)施），拔），拔去兇邪，登（去兇邪，登（提拔

5、、選拔提拔、選拔）崇（）崇（推薦推薦）畯畯（?。┝肌＃。┝肌?國子先生清晨來到太學(xué)，把學(xué)生召集來站在講舍之下，國子先生清晨來到太學(xué)，把學(xué)生召集來站在講舍之下，訓(xùn)導(dǎo)他們說：學(xué)業(yè)因?yàn)榍趭^才可能精湛，如果貪玩就會荒訓(xùn)導(dǎo)他們說：學(xué)業(yè)因?yàn)榍趭^才可能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行因?yàn)樗伎疾趴梢孕纬桑绻S大流就會毀掉。當(dāng)廢；德行因?yàn)樗伎疾趴梢孕纬?，如果隨大流就會毀掉。當(dāng)今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，推薦提拔優(yōu)秀人才。度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，推薦提拔優(yōu)秀人才。占占（具備具備）小善者小善者率率（都

6、都）以以錄錄（被錄用被錄用），名一藝），名一藝者無不者無不庸庸（被任用被任用）。爬爬（梳理、整治梳理、整治）羅羅（搜羅搜羅）剔剔抉抉（選擇選擇），刮刮（改變改變）垢垢（缺點(diǎn)缺點(diǎn)）磨光。蓋有幸磨光。蓋有幸而獲選，孰云（而獲選，孰云（哪里會有哪里會有）多而不）多而不揚(yáng)揚(yáng)（被提拔舉用被提拔舉用）。 略微有點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)的人都會被錄用，能掌握一種經(jīng)書的人都略微有點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)的人都會被錄用，能掌握一種經(jīng)書的人都會被任用。選拔人才并且培養(yǎng)造就人才。只有才行不夠而會被任用。選拔人才并且培養(yǎng)造就人才。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學(xué)行優(yōu)長卻沒有被推舉的僥幸被選拔上來的人，哪里會有學(xué)行優(yōu)長卻沒有被推舉的人呢？

7、人呢？ 諸生業(yè)諸生業(yè)患患（擔(dān)心擔(dān)心）不能精，無患不能精，無患有司有司（選拔人才的官選拔人才的官員員）之不之不明明（明察明察）；行患不能成，無患有司之不；行患不能成，無患有司之不公公（公平公平）。各位學(xué)生，只怕你們的學(xué)業(yè)不能精湛，不要擔(dān)心選拔人才各位學(xué)生，只怕你們的學(xué)業(yè)不能精湛，不要擔(dān)心選拔人才的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔(dān)心他們的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔(dān)心他們做不到公平！做不到公平！第一段第一段先生訓(xùn)示先生訓(xùn)示先生從先生從業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、品德修養(yǎng)品德修養(yǎng)兩方面對兩方面對進(jìn)學(xué)進(jìn)學(xué)進(jìn)行解釋，闡進(jìn)行解釋，闡明進(jìn)學(xué)道理，勉勵學(xué)生注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，借以引起下明進(jìn)學(xué)道理，

8、勉勵學(xué)生注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，借以引起下文的議論。作者先提出一個觀點(diǎn)：文的議論。作者先提出一個觀點(diǎn)：業(yè)精于勤荒于嬉，行業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。成于思?xì)в陔S。對學(xué)子提出對學(xué)子提出“業(yè)精業(yè)精”“”“行成行成”的的“進(jìn)學(xué)進(jìn)學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。接著標(biāo)準(zhǔn)。接著稱頌政治清明，有司選拔任用公正稱頌政治清明，有司選拔任用公正。課文解讀課文解讀第二段第二段言未言未既既（結(jié)束結(jié)束），有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事，有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事先生于先生于茲茲（現(xiàn)在、今天現(xiàn)在、今天）有年有年（多年多年）矣。先生口不絕矣。先生口不絕（停止停止）吟于）吟于六藝六藝（六經(jīng)）（六經(jīng)）之文，手不停之文，手不停披披（翻閱翻閱）

9、于于百家之編百家之編（諸子之書諸子之書）； 話還沒說完，隊(duì)列中有個人笑著說：先生是在欺騙我們吧。話還沒說完，隊(duì)列中有個人笑著說：先生是在欺騙我們吧。學(xué)生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止學(xué)生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；記事者記事者（史書類典籍史書類典籍）必）必提提（概括概括）其其要要（綱要綱要），纂言者纂言者（論說類典籍（論說類典籍）必）必鉤鉤（探索探索）其其玄玄（深奧的道深奧的道理理）；貪多務(wù)得，細(xì)大不；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐（舍棄舍棄）；焚膏油以繼；焚膏油以繼晷晷（日影日

10、影），），恒恒兀兀兀兀（勞累的樣子勞累的樣子）以以窮窮（盡盡）年：先年：先生之業(yè)可謂勤矣。生之業(yè)可謂勤矣。 史書類典籍一定會總結(jié)出主要內(nèi)容來，論說類典籍一定探史書類典籍一定會總結(jié)出主要內(nèi)容來，論說類典籍一定探索出它的奧妙之處來。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)索出它的奧妙之處來。貪圖多得，務(wù)求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。先生對起油燈，一年到頭，永遠(yuǎn)在那里孜孜不倦地研究。先生對于學(xué)業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。于學(xué)業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。 抵排異端，抵排異端，攘攘（驅(qū)除驅(qū)除

11、）斥佛老，補(bǔ)斥佛老，補(bǔ)苴苴（填補(bǔ)填補(bǔ)）罅罅（裂裂縫縫）漏漏（缺漏缺漏），張皇張皇（闡發(fā)闡發(fā)）幽幽（深奧深奧）眇眇（微微小?。?；抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說，補(bǔ)抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說，補(bǔ)充完善儒學(xué)理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的充完善儒學(xué)理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義；意義；尋尋（鉆研鉆研）墜緒墜緒（消沉不振的儒學(xué)消沉不振的儒學(xué)）之茫茫之茫茫（定語后定語后置置），獨(dú)旁），獨(dú)旁搜搜（發(fā)掘發(fā)掘）而遠(yuǎn)而遠(yuǎn)紹紹（繼承繼承），障障（阻止，阻止，攔截?cái)r截）百川而百川而東東（名詞作動詞，向東流名詞作動詞，向東流）之之（流到流到海海），回回（挽回挽

12、回）狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂勞勞（立功勞立功勞）矣。矣。 鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，還要特別廣泛地發(fā)掘鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們，（阻止異端邪說）像攔截洪水一樣，向東海和繼承它們，（阻止異端邪說）像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來：先生對于儒排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來：先生對于儒家學(xué)說，可以說是立了功勞的吧。家學(xué)說，可以說是立了功勞的吧。 沉浸沉浸醲醲（醇厚醇厚）郁，郁，含含（品味品味）英英咀咀（咀嚼咀嚼）華，華，作作（寫作寫作）為文章，其書滿家。上為文章，其書滿家。上規(guī)規(guī)（取法取法）

13、姚、姒姚、姒，渾渾渾無涯；渾無涯；周誥周誥殷盤殷盤，佶屈佶屈（曲折曲折）聱牙聱牙（拗拗口口）；沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。折拗口啊。春秋春秋謹(jǐn)嚴(yán)，謹(jǐn)嚴(yán)，左氏左氏浮夸浮夸（古今異義詞古今異義詞，文辭華文辭華美美），），易易奇而法，奇而法，詩詩正而正而葩葩（華麗華麗）；下；下逮逮（及及）莊莊騷騷，太史所錄，子云、相如，同

14、工異，太史所錄，子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂曲：先生之于文，可謂閎閎（宏大宏大）其中而其中而肆肆（豪放豪放）其其外矣。外矣。春秋春秋是多么謹(jǐn)嚴(yán)，是多么謹(jǐn)嚴(yán)，左傳左傳又是多么鋪張。又是多么鋪張。易經(jīng)易經(jīng)奇異而有法則，奇異而有法則，詩經(jīng)詩經(jīng)純正而又華美。下及純正而又華美。下及莊子莊子離騷離騷太史公的太史公的史記史記，以及揚(yáng)雄、司馬相如的著述，以及揚(yáng)雄、司馬相如的著述，它們雖各不相同，美妙精能這一點(diǎn)卻都是一樣的。先生對它們雖各不相同，美妙精能這一點(diǎn)卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。少始少始知知（懂得懂得）學(xué)，

15、勇于學(xué)，勇于敢為敢為（實(shí)踐實(shí)踐）；長長（成年后成年后）通于通于方方（禮法禮法），），左右（左右（行為行為）具）具宜宜（得體）（得體）：先生：先生之于為人，可謂之于為人，可謂成成（完美、成熟完美、成熟）矣。然而公不矣。然而公不見見信信于（見于（見于，被）于，被）人，私不見助于友，人，私不見助于友，跋跋（踩踩）前前躓躓（絆倒絆倒）后，動輒得咎（后，動輒得咎（過錯過錯）。）。先生少年就知道好學(xué)，敢作敢為，長大以后，又通曉禮義，先生少年就知道好學(xué)，敢作敢為，長大以后，又通曉禮義，且行為得體。先生對于做人，可以說是非常成熟的了吧。且行為得體。先生對于做人，可以說是非常成熟的了吧?？墒?，在官場上不被人所信

16、任，私交上也沒人幫助你。進(jìn)可是，在官場上不被人所信任，私交上也沒人幫助你。進(jìn)退兩難，一舉一動都會招來過錯。退兩難，一舉一動都會招來過錯。暫為御史，遂暫為御史，遂竄竄（被貶謫被貶謫）南夷；三年博士，南夷；三年博士，冗冗（閑閑散散）不不見見（現(xiàn)現(xiàn)）治治（政績政績）；命與仇；命與仇謀謀（謀合謀合），取取（招致招致）敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童（童（脫落脫落）齒）齒豁豁（缺損缺損），），竟（竟（就是就是）死何）死何裨裨（補(bǔ)補(bǔ)益益）。不知慮此，反教人。不知慮此，反教人為為（句末語氣詞，呢句末語氣詞，呢）？當(dāng)了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠(yuǎn)的南方。當(dāng)了三年

17、當(dāng)了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠(yuǎn)的南方。當(dāng)了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運(yùn)和仇敵相的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運(yùn)和仇敵相謀合，屢次招致失敗。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；謀合，屢次招致失敗。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補(bǔ)呢？你不想一想這些，還缺了，你就是死了，又于事何補(bǔ)呢？你不想一想這些，還要來教訓(xùn)人，這是為什么呢？要來教訓(xùn)人，這是為什么呢？第二段第二段虛擬學(xué)生詰難虛擬學(xué)生詰難第二段是第二段是學(xué)生對先生進(jìn)學(xué)教誨的反駁學(xué)生對先生進(jìn)學(xué)教誨

18、的反駁，分兩層完全推倒，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從先生的說法。第一層從“先生欺余哉至先生之于為人，先生欺余哉至先生之于為人，可謂成矣可謂成矣”，贊頌先生是一位業(yè)精行成的人贊頌先生是一位業(yè)精行成的人。第二層從。第二層從然而公不見信于人至段末，然而公不見信于人至段末，指出先生指出先生“無幸無幸”被重用，被重用，遭遇可悲遭遇可悲，公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋，公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對家庭都不友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。 本段借學(xué)生之口，本段借學(xué)生之口

19、，譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用，抒，抒發(fā)作者發(fā)作者不被重用反遭貶謫不被重用反遭貶謫的憤憤不平。這段文字是全文的憤憤不平。這段文字是全文重點(diǎn)之所在。重點(diǎn)之所在。 課文解讀課文解讀第三段第三段先生曰：先生曰：吁吁（唉唉），），子來前！夫大木為杗（子來前！夫大木為杗（屋梁屋梁），細(xì)木為桷（細(xì)木為桷（房椽房椽），欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，各得其宜，施施（建設(shè)建設(shè)）以成室者，匠氏之以成室者，匠氏之工工（技巧技巧）也；也；國子先生說：唉，你到前面來?。∫滥切┐蟮哪静淖鰢酉壬f：唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做房

20、椽，做斗栱，短柱的，做門臼、門橛、屋梁，小的木材做房椽，做斗栱，短柱的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。工匠的技巧啊。玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲溲、馬勃、敗鼓之皮，俱、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無收并蓄，待用無遺遺（缺漏缺漏）者，醫(yī)師之良也；者，醫(yī)師之良也；登登（選拔選拔）明選公，雜進(jìn)巧拙，明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余紆余（屈曲，委婉屈曲，委婉）為為妍妍（美好美好），卓卓犖犖為杰，為杰，校校（較較）短量長，惟短量長，惟器器（才能才能）是是適適（合理合理使用使用）者（者（惟惟

21、-是是賓語前置賓語前置），宰相之方也。），宰相之方也。 貴重的地榆、朱砂、天麻、龍芝、車前草、馬屁菌，壞鼓貴重的地榆、朱砂、天麻、龍芝、車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明??；提拔人材，公正賢明，態(tài)度公正，的，這是醫(yī)師的高明??；提拔人材，公正賢明，態(tài)度公正，靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進(jìn)，有的人謙和而成為美好的靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進(jìn)，有的人謙和而成為美好的人，有的人卓越而成為杰出的人，比較各人的短處，衡量人，有的人卓越而成為杰出的人，比較各人的短處，衡量各人的長處，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)?/p>

22、職務(wù)，這是各人的長處，按照他們的才能品格分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，這是宰相的方法啊！宰相的方法啊！昔者孟軻好辯，孔昔者孟軻好辯，孔道道（學(xué)說學(xué)說）以以明明（闡明闡明），轍轍（車車轍轍）環(huán)天下，卒（環(huán)天下，卒（最后最后）老老（終老終老）于行；荀卿守正，于行；荀卿守正，大論大論是是（賓語前置的標(biāo)志賓語前置的標(biāo)志）弘弘（弘揚(yáng)）（弘揚(yáng)），逃讒于楚，逃讒于楚，廢廢（丟官）（丟官）死蘭陵：死蘭陵：從前孟軻愛好辯論，孔子的學(xué)說得以闡明，他游歷的車跡從前孟軻愛好辯論，孔子的學(xué)說得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚(yáng)光大周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，因遭人讒毀

23、，逃往楚國，還是丟官而死在蘭宏偉的理論，因遭人讒毀，逃往楚國，還是丟官而死在蘭陵陵:是是（這）（這）二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕絕（超越）（超越）類類離離（超越）（超越）倫倫（同類）（同類），優(yōu)入圣域，其遇于世何如，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？也？這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，出這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，出類拔萃，優(yōu)異到進(jìn)入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇類拔萃，優(yōu)異到進(jìn)入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？是怎樣呢？第三段第三段先生自責(zé)（一）先生自責(zé)（一）老師針對學(xué)生的反駁，自我責(zé)備，自我解嘲，剖析事老師針對學(xué)生的反駁

24、，自我責(zé)備，自我解嘲，剖析事理，申張泄憤，進(jìn)一步申述自己的主張和胸中的憤慨。理，申張泄憤，進(jìn)一步申述自己的主張和胸中的憤慨。匠氏之工、醫(yī)師之良、宰相之方是三個并列語句，前匠氏之工、醫(yī)師之良、宰相之方是三個并列語句，前兩層是比喻義，后層是正面義。這就構(gòu)成了先生為自兩層是比喻義，后層是正面義。這就構(gòu)成了先生為自己解嘲的一個前提，因他的言外之意，己解嘲的一個前提，因他的言外之意，自己的才能很自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文下面又引古文的事為證，作為對自己遭遇解嘲的陪襯。的事為證，作為對自己遭遇解嘲的陪襯。 課文解讀課文解讀第四段第四段今先生學(xué)

25、雖勤而不今先生學(xué)雖勤而不繇繇（同同“由由”，符合，合乎，符合，合乎）其統(tǒng)，其統(tǒng)，言雖多而不言雖多而不要要（把握把握）其其中中（要旨要旨），文雖奇而不，文雖奇而不濟(jì)濟(jì)（幫助幫助）于用，行雖修而不于用，行雖修而不顯顯（突出突出）于眾，猶且月費(fèi)于眾，猶且月費(fèi)俸錢，歲俸錢，歲靡靡（消耗消耗）廩廩（糧倉糧倉）粟；粟；現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng)，言論現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng)，言論雖然多卻不能把握儒家的要旨，文章雖然寫得出奇卻無益雖然多卻不能把握儒家的要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實(shí)用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，于實(shí)用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人

26、的表現(xiàn)，尚且每月浪費(fèi)國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；尚且每月浪費(fèi)國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；子不知耕，婦不知織，乘馬子不知耕，婦不知織，乘馬從從（使動用法，使使動用法，使跟從跟從）徒，安坐而食，徒，安坐而食，踵踵（跟隨跟隨）常途常途之之促促促促（勞苦的勞苦的），窺，窺陳陳（陳舊陳舊）編以編以盜竊盜竊（抄襲剽竊抄襲剽竊）；然而圣主不加；然而圣主不加誅誅（處罰處罰），宰臣不，宰臣不見見（被被）斥：茲非）斥：茲非其其（難道難道）幸歟？）幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閑置散，動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃乃（正是正是）分分（本分，本分，分內(nèi)分內(nèi)）之宜。之宜。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門

27、乘著車馬，后面跟兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。勞苦地按常規(guī)行事，眼光狹著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。勞苦地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，這難道不是很幸運(yùn)么？有所罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，這難道不是很幸運(yùn)么？有所舉動就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著受到影響。被放置在閑散的位舉動就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，這正是理所當(dāng)然的事。置上，這正是理所當(dāng)然的事。第四段第四段先生自責(zé)（二）先生自責(zé)（二）這段話說的這段話說的委婉

28、曲折，含而不露委婉曲折，含而不露，實(shí)際含有兩方面內(nèi)容：實(shí)際含有兩方面內(nèi)容：對于作者自己來說，表明了對于作者自己來說，表明了隨寓而安，甘居下位這樣一隨寓而安，甘居下位這樣一種處世態(tài)度，自滿自足種處世態(tài)度，自滿自足；而對朝廷當(dāng)權(quán)者而言，卻是而對朝廷當(dāng)權(quán)者而言，卻是冷冷嘲熱諷嘲熱諷。因?yàn)轷喑Ｍ局俅伲Q陣編以盜竊。這樣因循因?yàn)轷喑Ｍ局俅伲Q陣編以盜竊。這樣因循守舊，墨守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當(dāng)權(quán)者所提倡歡守舊，墨守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當(dāng)權(quán)者所提倡歡迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關(guān)心國家大事，卻迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關(guān)心國家大事，卻是當(dāng)權(quán)者所討厭的。是當(dāng)權(quán)者所討厭的。作者用一種似褒

29、似貶的手法，在貌作者用一種似褒似貶的手法，在貌似自滿自足、自寬自解的中間，卻表露了對當(dāng)權(quán)者用人似自滿自足、自寬自解的中間，卻表露了對當(dāng)權(quán)者用人不明，選人不公的強(qiáng)烈不滿，對自己的處境表示了強(qiáng)烈不明，選人不公的強(qiáng)烈不滿，對自己的處境表示了強(qiáng)烈的怨憤和不平。的怨憤和不平。 若夫若夫商商（謀算謀算）財(cái)賄之有財(cái)賄之有亡亡（無無），計(jì)，計(jì)班資班資（班列資班列資格格）之之崇崇（高高）庳庳（卑，低下卑，低下），忘己量之所稱，忘己量之所稱，指指（指摘指摘）前人前人（上司上司）之瑕疵：是所謂之瑕疵：是所謂詰詰（責(zé)問責(zé)問）匠）匠氏之不以氏之不以杙杙（小木樁）（小木樁）為為楹楹（大柱子）（大柱子），而，而訾訾（批評）

30、（批評）醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓豨苓也。也。課文解讀課文解讀第五段第五段至于商量財(cái)物的有無，計(jì)較品級的高低，忘記了自己有多至于商量財(cái)物的有無，計(jì)較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點(diǎn)，這大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點(diǎn)，這就等于所說的責(zé)問工匠為什么不用小木樁做廳堂的柱子，就等于所說的責(zé)問工匠為什么不用小木樁做廳堂的柱子，或批評醫(yī)師用菖蒲延年益壽，卻想推薦他的豬苓啊！或批評醫(yī)師用菖蒲延年益壽，卻想推薦他的豬苓??！ 第五段第五段先生自責(zé)（三）先生自責(zé)（三）這段是正話反說，其間正面褒揚(yáng)之語，皆應(yīng)作反面理這段是正話反說，其間正面

31、褒揚(yáng)之語，皆應(yīng)作反面理解。這是解。這是借自我能解嘲的謙遜口氣，來揭露當(dāng)權(quán)者用借自我能解嘲的謙遜口氣，來揭露當(dāng)權(quán)者用人的不公不明。人的不公不明。另外，這樣的結(jié)尾顯得幽默、冷俏、另外，這樣的結(jié)尾顯得幽默、冷俏、閃爍其辭，實(shí)在有無限的感慨包蘊(yùn)其中，令人深思。閃爍其辭，實(shí)在有無限的感慨包蘊(yùn)其中，令人深思。 概括文章的中心思想：概括文章的中心思想： 這篇文章，作者通過自嘲、自慰、自這篇文章，作者通過自嘲、自慰、自我宣泄，及對自己才華的介紹，闡述了我宣泄，及對自己才華的介紹，闡述了“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的論點(diǎn)，肯定、褒揚(yáng)了自己治學(xué)之勤苦，的論點(diǎn)，肯定、褒揚(yáng)了自己治

32、學(xué)之勤苦，弘揚(yáng)儒教之功績，文學(xué)創(chuàng)作成就之巨大，弘揚(yáng)儒教之功績，文學(xué)創(chuàng)作成就之巨大，為人之耿直方正，為為人之耿直方正，為“業(yè)業(yè)”與與“行行”立立下具體可行的榜樣，同時諷喻了朝廷的下具體可行的榜樣，同時諷喻了朝廷的用人之道。用人之道。思想價值思想價值首先，文章涉及到首先，文章涉及到發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)和方法發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)和方法。他主張他主張用賢去愚用賢去愚，拔去兇邪，登崇俊良；還主張，拔去兇邪，登崇俊良；還主張唯才是唯才是舉舉，占小善者率以錄，名一藝者無不庸，登明選公，雜，占小善者率以錄，名一藝者無不庸，登明選公，雜進(jìn)巧拙；并認(rèn)為應(yīng)進(jìn)巧拙；并認(rèn)為應(yīng)精心選就人才精心選就人才，爬羅剔

33、抉，刮垢磨光。，爬羅剔抉，刮垢磨光。同時也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當(dāng)時社會上的不同時也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當(dāng)時社會上的不良風(fēng)氣，對此進(jìn)行了揭露、斥責(zé)，抒發(fā)了作者良風(fēng)氣，對此進(jìn)行了揭露、斥責(zé)，抒發(fā)了作者懷才不遇懷才不遇的牢騷不平。的牢騷不平。 其次，文章也談到了其次，文章也談到了學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度，業(yè)精于勤，荒于嬉；業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨，記事者必提其要，篡言者必鉤其行成于思，毀于隨，記事者必提其要，篡言者必鉤其玄；貪多必得，細(xì)大不捐。玄；貪多必得，細(xì)大不捐。學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，則要求方面，則要求知知古博今，廣收博采，在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新。古博今，廣收博采，在繼承的基礎(chǔ)上

34、求創(chuàng)新。這些都這些都是韓愈的經(jīng)驗(yàn)之談、甘苦之言。就今天而言對我們學(xué)是韓愈的經(jīng)驗(yàn)之談、甘苦之言。就今天而言對我們學(xué)習(xí)仍有啟發(fā)意義。習(xí)仍有啟發(fā)意義。 寫作特色寫作特色一、構(gòu)思新穎，不落俗套。一、構(gòu)思新穎，不落俗套。 第一段解釋進(jìn)學(xué)道理，指陳形勢，得出業(yè)患不能精，無患有第一段解釋進(jìn)學(xué)道理，指陳形勢，得出業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公的正面道理。這是司之不明；行患不能成，無患有司之不公的正面道理。這是障眼障眼法法，從文章結(jié)構(gòu)來說，是為下文樹立了一個，從文章結(jié)構(gòu)來說，是為下文樹立了一個反面的靶子反面的靶子。 第二段學(xué)生進(jìn)行辯解，推翻進(jìn)學(xué)的正面道理。這是作者借學(xué)第二段學(xué)生進(jìn)行辯解，

35、推翻進(jìn)學(xué)的正面道理。這是作者借學(xué)生之酒杯澆自己之塊壘，把自命不凡、怨恨牢騷的意思，借學(xué)生生之酒杯澆自己之塊壘，把自命不凡、怨恨牢騷的意思，借學(xué)生之口盡情傾吐，實(shí)際得出有司既不明又不公的結(jié)論。之口盡情傾吐，實(shí)際得出有司既不明又不公的結(jié)論。 后三段，先生自我解嘲，實(shí)際上是借題發(fā)揮，以謙遜的自慰后三段，先生自我解嘲，實(shí)際上是借題發(fā)揮，以謙遜的自慰口氣，更深一層的含而不露的發(fā)泄牢騷不平。文中正面褒揚(yáng)之語，口氣，更深一層的含而不露的發(fā)泄牢騷不平。文中正面褒揚(yáng)之語，皆可從反面思而得之。皆可從反面思而得之。二、反話正說，曲折含蓄二、反話正說，曲折含蓄 文章開頭稱贊方今圣賢相逢，治具畢張，文章開頭稱贊方今圣賢

36、相逢，治具畢張，實(shí)際是指責(zé)實(shí)際是指責(zé)當(dāng)時社會黑暗腐朽當(dāng)時社會黑暗腐朽。 說自己無德無才，安作而食，圣主不加誅，宰臣不加說自己無德無才，安作而食，圣主不加誅，宰臣不加斥是幸運(yùn)，斥是幸運(yùn)，實(shí)際是說自己才華很高，卻屢次被貶，窮困實(shí)際是說自己才華很高，卻屢次被貶，窮困潦倒。潦倒。 這里沒有什么公開的憤怒吶喊，也沒悲哀的傾訴，有這里沒有什么公開的憤怒吶喊，也沒悲哀的傾訴，有的只是自滿自足，安分守己的語氣，的只是自滿自足，安分守己的語氣，但這正是貌似滿足但這正是貌似滿足的論述之中，卻表達(dá)出了作者強(qiáng)烈的不平和憤慨的論述之中，卻表達(dá)出了作者強(qiáng)烈的不平和憤慨。 為什么要反話正說？為什么要反話正說？在表達(dá)上顯得委

37、婉、曲折、含在表達(dá)上顯得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣諷刺意味，韻味深長；同時又回蓄，使文章平添了辛辣諷刺意味，韻味深長；同時又回避了直接指責(zé)朝廷和自負(fù)自傲、自我夸耀的嫌疑。避了直接指責(zé)朝廷和自負(fù)自傲、自我夸耀的嫌疑。三、鋪敘排偶，疏密相間三、鋪敘排偶，疏密相間 進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解把把整齊美寓于參差之中整齊美寓于參差之中，使二者很好的諧，使二者很好的諧調(diào)起來。如第二段弟子頌揚(yáng)老師的四個方面，以辭賦的調(diào)起來。如第二段弟子頌揚(yáng)老師的四個方面，以辭賦的基本形式盡量基本形式盡量鋪陳鋪陳敘寫。敘寫。 同時大量運(yùn)用同時大量運(yùn)用排偶句排偶句，句式兩兩相對，整齊和諧；，句式兩兩相對，整齊和諧；又在這樣的句子中穿

38、插一些搖曳蕩漾、變化多端的散句。又在這樣的句子中穿插一些搖曳蕩漾、變化多端的散句。奇偶相間，駢散兼行，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使文章非常富有表現(xiàn)奇偶相間，駢散兼行，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使文章非常富有表現(xiàn)力。力。 務(wù)去陳言務(wù)去陳言，力求創(chuàng)新，創(chuàng)造了不少概括性很強(qiáng)，形，力求創(chuàng)新，創(chuàng)造了不少概括性很強(qiáng)，形象性也很強(qiáng)的詞語。其中多數(shù)已成了象性也很強(qiáng)的詞語。其中多數(shù)已成了富有生命力的成語富有生命力的成語，至今還鮮活于人們的口頭。至今還鮮活于人們的口頭。 名句成語名句成語 韓愈不但是唐代的大詩人和散文家，同時還是一韓愈不但是唐代的大詩人和散文家，同時還是一位位語言大師語言大師。他一方面響亮地提出了。他一方面響亮地提出了唯陳言之務(wù)

39、去、唯陳言之務(wù)去、詞必己出和文從字順等口號詞必己出和文從字順等口號，一方面又以，一方面又以“善造語善造語”著稱于世，提煉和創(chuàng)造了大量的文學(xué)語言，尤其是為著稱于世，提煉和創(chuàng)造了大量的文學(xué)語言，尤其是為我們留下了數(shù)以百計(jì)的成語。就連只有千字的短文我們留下了數(shù)以百計(jì)的成語。就連只有千字的短文進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解，光成語就有二十余個。，光成語就有二十余個。 【本文成語】【本文成語】 1、業(yè)精于勤業(yè)精于勤：學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來的。：學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來的。 2、行成于思行成于思：做事情成功是因?yàn)槎嗨伎?，失：做事情成功是因?yàn)槎嗨伎?，失敗是由于不?jīng)心。指做事情要多思考，多分析。敗是由于不經(jīng)心。指做事情要多思考，多分

40、析。 3、爬羅剔抉爬羅剔抉：指廣泛地搜羅，精細(xì)地選擇。：指廣泛地搜羅，精細(xì)地選擇。 4、刮垢磨光刮垢磨光：比喻使事物重顯光輝。也比喻：比喻使事物重顯光輝。也比喻仔細(xì)琢磨，精益求精。仔細(xì)琢磨，精益求精。 5、貪多務(wù)得貪多務(wù)得：原指學(xué)習(xí)上務(wù)求盡多地獲得知：原指學(xué)習(xí)上務(wù)求盡多地獲得知識。后泛指越多越好，務(wù)必求得。識。后泛指越多越好，務(wù)必求得。 6、細(xì)大不捐細(xì)大不捐：指各種各樣的東西都兼收并蓄。：指各種各樣的東西都兼收并蓄。也指無論大小、多少都不放棄。也指無論大小、多少都不放棄。 7、補(bǔ)苴罅漏補(bǔ)苴罅漏：原指彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，后泛指：原指彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，后泛指彌補(bǔ)文章、理論中的缺陷或漏洞。彌補(bǔ)文章、理論中

41、的缺陷或漏洞。 8、旁搜遠(yuǎn)紹旁搜遠(yuǎn)紹：廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人。：廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人。 9、含英咀華含英咀華：比喻仔細(xì)體會文章精華。：比喻仔細(xì)體會文章精華。 10、佶屈聱牙佶屈聱牙：指文辭艱澀，讀不順口。：指文辭艱澀，讀不順口。 11、同工異曲同工異曲：比喻不同的藝術(shù)作品都：比喻不同的藝術(shù)作品都有很高的造詣。也比喻不同的做法獲得有很高的造詣。也比喻不同的做法獲得同樣的效果。同樣的效果。 12、動輒得咎動輒得咎：形容處境艱難，動不動：形容處境艱難，動不動就獲罪或遭受無理責(zé)備。就獲罪或遭受無理責(zé)備。 13、頭童齒豁頭童齒豁：形容人衰老的容貌。：形容人衰老的容貌。 14、牛溲馬勃牛溲馬勃：本指極普通的藥草

42、。比：本指極普通的藥草。比喻雖然微賤，卻有用處的東西。喻雖然微賤，卻有用處的東西。 15、投閑置散投閑置散：放在閑置的位置上。指：放在閑置的位置上。指不予重用或不被任用。不予重用或不被任用。 16、提要鉤玄提要鉤玄：指讀書要提出書中的要：指讀書要提出書中的要點(diǎn)，探索精微的含義。點(diǎn)，探索精微的含義。 17、焚膏繼晷焚膏繼晷：形容夜以繼日地發(fā)奮讀：形容夜以繼日地發(fā)奮讀書或努力工作。書或努力工作。 18、力挽狂瀾力挽狂瀾：比喻盡力回險惡的局勢。：比喻盡力回險惡的局勢。 19、閎中肆外閎中肆外：指文章內(nèi)容豐富，文筆：指文章內(nèi)容豐富，文筆又能盡量發(fā)揮。又能盡量發(fā)揮。 20、號寒啼饑號寒啼饑：因?yàn)轲囸I寒冷

43、而哭叫。：因?yàn)轲囸I寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。形容挨餓受凍的悲慘生活。 21、兼收并蓄兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。的東西收下來，保存起來。古代漢語知識古代漢語知識（一）通假字（一）通假字登崇登崇畯畯良：良：“畯畯” 通通 “俊俊”，優(yōu)秀。，優(yōu)秀。冗不冗不見見治：治：“見見” 通通 “現(xiàn)現(xiàn)”，表現(xiàn)。，表現(xiàn)。校校短量長：短量長：“校?！?通通 “較較”，比較。，比較。不不繇繇其統(tǒng)：其統(tǒng)：“繇繇” 通通 “由由”，由著，由著，遵從。遵從。踵常途之踵常途之促促促促：促促，當(dāng)作役役，勞：促促，當(dāng)作役役，勞苦?？唷０噘Y之崇班資之崇庳庳：“庳庳” 通通

44、 “卑卑”，低下。，低下。 （二）古今異義（二）古今異義 1、國子、國子先生先生晨入太學(xué)：（先生：古義，唐代對國子博晨入太學(xué)：（先生：古義，唐代對國子博士的尊稱。士的尊稱。 今義，老師；對知識分子的稱呼；稱別人今義，老師；對知識分子的稱呼；稱別人的丈夫或?qū)e人稱自己的丈夫。）的丈夫或?qū)e人稱自己的丈夫。） 2、刮垢、刮垢磨光磨光：（磨光：古義，培養(yǎng)造就人才。：（磨光：古義，培養(yǎng)造就人才。 今義，今義，打磨光滑。）打磨光滑。） 3、張皇張皇幽眇：（張皇：古義，張大，引申為闡發(fā)。幽眇：（張皇：古義，張大，引申為闡發(fā)。 今義，慌張，慌亂。）今義，慌張，慌亂。） 4、渾渾渾渾無涯：（渾渾：古義，深遠(yuǎn)博

45、大，褒義。無涯：（渾渾：古義，深遠(yuǎn)博大，褒義。 今今義，形容無知無識，混沌糊涂，含貶義。）義，形容無知無識，混沌糊涂，含貶義。） 5、左氏左氏浮夸浮夸：（浮夸：古義，有夸張和形象性描：（浮夸：古義，有夸張和形象性描寫，文辭華美。寫，文辭華美。 今義，虛夸，不切實(shí)。）今義，虛夸，不切實(shí)。） 6、三年、三年博士博士，冗不見治：（博士：古義，一種傳授經(jīng)，冗不見治：（博士：古義，一種傳授經(jīng)學(xué)的官員。學(xué)的官員。 今義，學(xué)位的最高一級。）今義，學(xué)位的最高一級。） 7、窺陳編以、窺陳編以盜竊盜竊：（盜竊，古義，抄襲剽竊。：（盜竊，古義，抄襲剽竊。 今義，今義，用不合理的手段秘密取得，偷竊。）用不合理的手段秘

46、密取得，偷竊。） 8、指、指前人前人之瑕疵：（前人：古義，職位在自己之上的之瑕疵：（前人：古義，職位在自己之上的人。人。 今義，古人或以前的人。）今義，古人或以前的人。）（三）一詞多義（三）一詞多義幸幸1 1、蓋有蓋有幸幸而獲選而獲選 2 2、茲非其茲非其幸幸歟歟3 3、婦女無所婦女無所幸幸 4 4、臨別贈言，臨別贈言，幸幸承恩于偉餞承恩于偉餞5 5、幸幸災(zāi)樂禍災(zāi)樂禍 6 6、縵立遠(yuǎn)視，而望縵立遠(yuǎn)視，而望幸幸焉焉7 7、而君而君幸幸于趙王于趙王 8 8、今事有急，故今事有急，故幸幸來告良來告良1 1、僥幸、僥幸 2 2、幸運(yùn)、幸運(yùn) 3 3、帝王寵愛、帝王寵愛 4 4、幸運(yùn)、幸運(yùn) 5 5、高興、高興 6 6、皇帝到某處、皇帝到某處 7 7、寵幸、寵幸 8 8、特地、特地1 1、治具治具畢畢張張 2 2、度道里會遇之禮度道里會遇之禮畢畢3 3、眾妙眾妙畢畢備備 4 4、六王六王畢畢，四海一，四海一5 5、畢畢其功于一役其功于一役 6 6、青山遮不住，青山遮不住，畢竟畢竟東流去東流去1 1、全部、全部 2 2、結(jié)束，完畢、結(jié)束，完畢 3 3、全、都、全、都 4 4、滅亡，了結(jié)、滅亡，了結(jié) 5 5、結(jié)束，完成、結(jié)束，完成 6 6、終究，到底、終究，到底實(shí)詞實(shí)詞畢畢實(shí)詞實(shí)詞適適1 1、惟器是惟器是適適者者 2 2、適適得府君書，明日來迎汝得府君