應(yīng)用型大學(xué)的文化定位與建構(gòu)路徑

1、    應(yīng)用型大學(xué)的文化定位與建構(gòu)路徑    摘要：大學(xué)文化是大學(xué)在長期發(fā)展歷程中師生共同積淀的物質(zhì)財富與精神財富，不同類型大學(xué)的文化客觀上會有質(zhì)的不同。相對學(xué)術(shù)型大學(xué)來說，應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位與發(fā)展目標(biāo)最終會在物質(zhì)文化、制度文化與精神文化方面呈現(xiàn)自身的特色，為了避免不同類型大學(xué)錯位與誤解，需要進一步分析應(yīng)用型大學(xué)的由來，厘清應(yīng)用型大學(xué)的文化內(nèi)涵與文化特征，通過形成決策理念、凝聚改革共識以及完善激勵制度等方面，塑造應(yīng)用型大學(xué)文化。關(guān)鍵詞：應(yīng)用型大學(xué)，文化，路徑基金項目：本文系安徽省教育廳人文社科重大項目“分類發(fā)展視域下地方大學(xué)文化建設(shè)研究”(sk2015

2、zd21)的研究成果大學(xué)文化是大學(xué)在長期發(fā)展歷程中師生共同積淀的物質(zhì)財富與精神財富，大學(xué)文化一經(jīng)形成，就會給大學(xué)每一個元素注入相應(yīng)的精神動力，這就使文化建設(shè)成為大學(xué)的戰(zhàn)略選擇。不同類型的大學(xué)，由于辦學(xué)定位、發(fā)展理念與改革舉措不同，其文化的樣式差異較大。在我國，應(yīng)用型大學(xué)不同于學(xué)術(shù)型大學(xué)，也不同于高職院校，是一種新型的高等教育形式。應(yīng)用型大學(xué)只有形成自身獨有的文化，才能避免多樣化分類與制度變革所造成的重心失衡與地位模糊，才能成為高等教育體系的重要組成部分。為了避免不同類型大學(xué)的錯位與誤讀，需要進一步分析應(yīng)用型大學(xué)的由來，厘清應(yīng)用型大學(xué)文化內(nèi)涵與文化特征，通過形成決策理念、凝聚改革共識以及完善激勵

3、制度等方面，塑造應(yīng)用型大學(xué)文化。一、應(yīng)用型大學(xué)的文化困境大學(xué)作為提供高層次專業(yè)人才的地方，是社會發(fā)展的助推器，而大學(xué)提供什么樣的人才，受制于經(jīng)濟社會發(fā)展的需求。當(dāng)前，完善大學(xué)結(jié)構(gòu)體系，建設(shè)適應(yīng)多樣化人才需求的應(yīng)用型大學(xué)，是經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實所提出的重大課題，而確立應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位與發(fā)展目標(biāo)必然會在短期內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的文化困境。受世界范圍內(nèi)新科技革命迅猛發(fā)展，科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代較快的影響，迫切需要我國突破發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。為此，黨的十八大以來提出了實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，以經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為主導(dǎo)，促進社會轉(zhuǎn)型發(fā)展。經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，人才是核心。作為提供高層次專業(yè)人才的高等教育，

4、當(dāng)前所培養(yǎng)的人才同社會需求差異較大。一批地方本科高校更注重升格與更名，2008年至2014年6年間，全國共有380所大學(xué)集中更名，創(chuàng)造了中國高等教育史上從21世紀初至今的第七次更名潮1。為防止高校“同質(zhì)化”趨勢，形成高等教育合理的結(jié)構(gòu)體系，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出要建立高校分類體系，實行分類管理，引導(dǎo)高校合理定位，特別是黨的十八大以后明確提出要深化教育領(lǐng)域綜合改革，加快構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)體系，與學(xué)術(shù)性大學(xué)相對應(yīng)，應(yīng)用型大學(xué)呼聲不斷高漲。應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)需要部分大學(xué)拋開專升本、再由學(xué)院到大學(xué)的發(fā)展路徑，針對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需求，圍繞地方主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與企業(yè)需要，提供富有行業(yè)產(chǎn)

5、業(yè)就業(yè)競爭力的人才。同時，大學(xué)應(yīng)基于自身的發(fā)展歷史，在面臨外部需求以及高等教育體系重新調(diào)整的壓力下，積極思考自身的處境與發(fā)展定位，主動適應(yīng)行業(yè)產(chǎn)業(yè)需要，確立應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。為此，學(xué)校需要通過頂層設(shè)計，重新厘定辦學(xué)定位，適時調(diào)整辦學(xué)目標(biāo)。在明確應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)定位過程中，廣大教職工原有觀念上會發(fā)生相應(yīng)的變化與波動，產(chǎn)生由觀念沖突帶來的文化困境，主要體現(xiàn)在3個方面：一是何謂應(yīng)用型大學(xué)。在我國，大學(xué)是一個泛化的概念，學(xué)生從求學(xué)開始就夢想著進入大學(xué)學(xué)習(xí)，教師及學(xué)生家長在日常話語中不斷強化這一觀念，把考不上大學(xué)的學(xué)生同沒有前途畫上等號，通過獎懲機制塑造著學(xué)生考大學(xué)的動力與生活模式。至于考什么樣的大學(xué)

6、，除了耳詳能熟的北大、清華等一流大學(xué)外，多數(shù)學(xué)生并沒有大學(xué)類型的概念，只有知名與否的印象，或者好與差的感覺。事實上，高校教師亦如此，他們主要專注于本學(xué)科的專業(yè)教學(xué)與科研，沿著傳統(tǒng)的激勵模式從事教與學(xué)的活動，當(dāng)提出應(yīng)用型大學(xué)概念時，許多高校教師沒有清晰的認識，不知道應(yīng)用型大學(xué)是什么類型，產(chǎn)生了大學(xué)類型認識上的文化沖突。二是我們是什么樣的大學(xué)。目前，全國共有普通高等學(xué)校2529所(含獨立學(xué)院283所)，普通高校中本科院校1202所，成人高等學(xué)校295所，高職(專科)院校1327所，其中，普通高校571個，科研機構(gòu)217個2。從總量上來看，我國擁有世界上最多的大學(xué)，大學(xué)生數(shù)量穩(wěn)居第一，但大學(xué)結(jié)構(gòu)不盡

7、合理，類型不夠清晰。對于廣大教職工而言，一般對本科高校的印象主要分為研究型、教學(xué)研究型與教學(xué)型，當(dāng)出現(xiàn)應(yīng)用型大學(xué)概念而理論研究準備不足時，師生員工便產(chǎn)生了我們是什么樣的大學(xué)的困惑。三是我們的生活方式是否受到影響。應(yīng)用型大學(xué)辦學(xué)定位與辦學(xué)目標(biāo)意味著學(xué)校辦學(xué)理念開始立足于區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需求，把面向行業(yè)作為主攻方向，改革人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化課程體系，加強實踐環(huán)節(jié)，把行業(yè)、個人與社會滿意度作為衡量尺度。這必然要在具體制度層面作出實質(zhì)性調(diào)整，用制度剛性推進教育教學(xué)改革。然而，制度變化必然使大學(xué)整體行為發(fā)生變化，進而形成不同于傳統(tǒng)的大學(xué)文化?？梢哉f，大學(xué)改革的前提是廣大師生員工的觀念轉(zhuǎn)變，不同利益群體在觀

8、念上是否認同、在情感上是否接受直接影響著師生的行為。特別是當(dāng)廣大教師根據(jù)新的制度需要學(xué)習(xí)方式、工作方式與生活習(xí)慣發(fā)生變化時，或者帶來更大工作壓力的情況下，其不適應(yīng)不滿意情緒會陡然上升。二、應(yīng)用型大學(xué)的文化特征大學(xué)有其共性的文化基因，體現(xiàn)為雅致、明亮、大方、安靜的物質(zhì)文化，呈現(xiàn)出規(guī)范、嚴謹、有序、高效的制度文化，表現(xiàn)為學(xué)術(shù)、自由、平等、民主的精神文化，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)用型大學(xué)又有其獨有的文化特征。1.應(yīng)用型大學(xué)的分類與實踐。聯(lián)合國教科文組織主導(dǎo)的國際教育標(biāo)準分類法，同卡內(nèi)基分類法3和武書連分類法4有所不同，不是突出層級和學(xué)科單一因素，而是按照教育級別和學(xué)科兩個方面，結(jié)合大學(xué)執(zhí)行的教學(xué)計劃，將高等教

9、育分為56級5。其中5a又分兩類，5a1是為研究型作準備的，5a2是為將來從事高科技專業(yè)作準備的，由此提出了理論型與技術(shù)型的高校類型。潘懋元先生認為在研究型大學(xué)與高職高專間存在著大量的中間體，這些學(xué)校類型多樣，不能都以學(xué)術(shù)性研究型大學(xué)為目標(biāo)，結(jié)合聯(lián)合國教育分類標(biāo)準，潘懋元先生提出了應(yīng)用性大學(xué)概念，劃分出本科層次的理論型與應(yīng)用型分類6。從具體實施來看，2013年教育部組織15個省35所地方本科高校及研究機構(gòu)，系統(tǒng)研究歐洲職業(yè)教育體系與應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展模式，提出一部分地方本科高校要面向經(jīng)濟社會發(fā)展從事職業(yè)教育，部分省進行了應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展試點7。教育部等三部委聯(lián)合印發(fā)了關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向

10、應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見，明確提出要緊緊圍繞創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、中國制造2025、互聯(lián)網(wǎng)+、大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新、“一帶一路”等國家重大戰(zhàn)略，找準發(fā)展的著力點、突破口，真正增強地方高校為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力，為行業(yè)企業(yè)技術(shù)進步服務(wù)的能力，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造價值的能力8，系統(tǒng)推動以地方普通本科高校為主體的應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)。2.應(yīng)用型大學(xué)的文化特征。首先，什么是大學(xué)文化。從文化的本質(zhì)上講，文化是人與人在生產(chǎn)、生活與交往過程中所沉淀下來的用以展現(xiàn)人類個性的標(biāo)記與符號。就其結(jié)果來看，人類個性化標(biāo)記與符號系統(tǒng)涉及到：與人直接關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，如人的觀念、方式、習(xí)俗等；能夠脫離人而存在的人化的物質(zhì)、制度等；難以脫離人存在而又相

11、對獨立的知識體系，與物質(zhì)的靜態(tài)性與制度的限制性不同，它為人們所生產(chǎn)，同時又為人們所共享與交流。簡言之，文化涉及到物質(zhì)文化、制度文化與精神文化，通常我們從狹義上理解文化，如文化特指知識與習(xí)慣，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體9。在大學(xué)文化體系中，精神文化、制度文化與物質(zhì)文化既是并行的，各有其呈現(xiàn)方式與獨特的功用，也有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，相互滲透，相互促進，以人的價值取向與辦學(xué)理念為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)一于精神文化之中。物質(zhì)文化是一所大學(xué)文化的基礎(chǔ)部分，是大學(xué)文化的直觀展示層面；制度文化是大學(xué)能否有效運行的關(guān)鍵，是大學(xué)文化的理性體驗層面；而精神文化是大學(xué)文化

12、的理念層面，由此輻射并延伸出物質(zhì)文化與制度文化?？梢哉f，物質(zhì)文化與制度文化一經(jīng)形成就成為相對獨立的因素，但精神文化始終伴隨著物質(zhì)文化與制度文化而存在，無不影響著大學(xué)物質(zhì)文化與制度文化的變遷與發(fā)展。因而，就大學(xué)文化的核心來看，精神文化起著價值定向作用，引領(lǐng)大學(xué)的物質(zhì)文化與制度文化的生成與發(fā)展。從精神文化來看，在價值取向上，應(yīng)用型大學(xué)與學(xué)術(shù)型大學(xué)不同，它認為大學(xué)應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，把學(xué)生動手與動腦有機結(jié)合，不刻意追求知識完備性與前沿性，而學(xué)術(shù)型則致力于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，充分展示知識的邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)相關(guān)學(xué)科的最新成果；在生活方式上，與學(xué)術(shù)型大學(xué)象牙塔式的沉思與默想不同，應(yīng)

13、用型大學(xué)鼓勵學(xué)生走出校園，深入行業(yè)企業(yè)，見習(xí)與體驗職業(yè)工作，把理論知識與崗位實踐有機結(jié)合，強調(diào)知識的應(yīng)用型特征，強化理論與實踐相結(jié)合，不斷增強實踐能力；在知識創(chuàng)新上，應(yīng)用型大學(xué)突出應(yīng)用科學(xué)研究，大力發(fā)展應(yīng)用學(xué)科，注重應(yīng)用性學(xué)科成果轉(zhuǎn)化，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，而學(xué)術(shù)型大學(xué)側(cè)重于學(xué)術(shù)性學(xué)科研究，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)性學(xué)科發(fā)展，注重在學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，著力提升學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力。從制度文化來看，建立在精神文化基礎(chǔ)上，應(yīng)用型大學(xué)制度建設(shè)突出創(chuàng)新取向與實踐取向。在人才培養(yǎng)方案上，把實踐能力提升作為人才培養(yǎng)方案設(shè)計的出發(fā)點與著力點，突出實踐課程體系，加大實踐學(xué)時比例；在條件建設(shè)上，加大實踐實訓(xùn)經(jīng)費投入，強化校內(nèi)見習(xí)與實訓(xùn)基地建設(shè)；在師資