從優(yōu)秀到卓越2

1、從優(yōu)秀到卓越讀后感我通過研讀吉姆柯林斯編著、俞利軍譯的從優(yōu)秀到卓越。 作者通過對(duì)11個(gè)實(shí)現(xiàn)跨越的卓越公司和17家（對(duì)照和未能保持 卓越）公司詳盡分析研究，揭示了企業(yè)從優(yōu)秀到卓越的機(jī)制，并 形成了一個(gè)整體理念框架并稱這本書“它最終只跟一件事有關(guān)： 從優(yōu)秀到卓越的永恒規(guī)律”。感覺到研讀“從優(yōu)秀到卓越”解讀 了一個(gè)企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)“從優(yōu)秀到卓越”的跨越和決定性因素。個(gè) 性謙虛又表現(xiàn)專業(yè)的第5級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人；看重人才的內(nèi)在素質(zhì)而非學(xué) 歷、專業(yè)背景和工作經(jīng)歷；在自己擅長的業(yè)務(wù)上傾注全部的身心 與足夠的資源而采取將問題簡單化的刺猬理念；企業(yè)訓(xùn)練有素的 文化與領(lǐng)導(dǎo)人的職業(yè)道德融合產(chǎn)生的威力；不把技術(shù)作為引發(fā)變 革的工

2、具，而將技術(shù)作為企業(yè)發(fā)展占據(jù)行業(yè)鰲頭的技術(shù)加速器的 理念；注重做事方式和動(dòng)量積蓄推動(dòng)飛輪運(yùn)轉(zhuǎn)而不要略過積累階 段，直接跳躍突破而陷入厄運(yùn)之輪。書中的很多觀點(diǎn)，是通過對(duì)美國歷史上成功的大企業(yè)分析總 結(jié)出來的，由于社會(huì)制度與發(fā)展環(huán)境，企業(yè)屬性甚至人們的認(rèn)知 程度不同等等方面的原因，我們也不能全盤接受生搬硬套在自己 企業(yè)身上，必需與國情和自身企業(yè)現(xiàn)狀相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷 加深認(rèn)識(shí)與調(diào)整完善，才能收到學(xué)以致用的良好效果。一、對(duì)中國企業(yè)管理者應(yīng)具備的品格與素質(zhì)問題，我感覺“從 優(yōu)秀到卓越” 一書中對(duì)第5級(jí)經(jīng)理人的品格與素質(zhì)描述，如“拋 開自我需要，投身到建立卓越公司的宏偉目標(biāo)中，把公司利益放 在第一位

3、，而不是首先考慮自己的利益；擁有謙遜品質(zhì)及良好職 業(yè)道德和專業(yè)精神，這些對(duì)中國的企業(yè)家來講同樣顯得重要，但 由于我們的企業(yè)正處在成長初期甚至剛好建立，領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅 力不能不提倡。因?yàn)閭€(gè)人魅力是客觀對(duì)個(gè)人的全面素質(zhì)表現(xiàn)的綜 合評(píng)價(jià)與認(rèn)同的結(jié)果，有了它，能使企業(yè)在開創(chuàng)與發(fā)展過程中更 能贏得企業(yè)內(nèi)部和來自于社會(huì)方面的認(rèn)同與支持。為了擁有它， 領(lǐng)導(dǎo)人將會(huì)更加注意個(gè)人素質(zhì)的修為與提高，這是中國傳統(tǒng)文化 與西方文化底蘊(yùn)上的不同而致的。當(dāng)然，為擁有個(gè)人魅力而實(shí)施 家族式統(tǒng)治；搞個(gè)人崇拜則會(huì)令企業(yè)發(fā)展遭受致命傷害，這是我 們必需防止和反對(duì)的。另外，由于社會(huì)制度的相異，目前國內(nèi)企 業(yè)的經(jīng)營者更需要一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)

4、營環(huán)境和在完善的監(jiān)督機(jī)制保 障下的較長經(jīng)營時(shí)間，這樣才能更有利于企業(yè)成長壯大，三五年 的經(jīng)營期容易產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人為求政績采取短期行為而漠視長遠(yuǎn)利 益，這與卓越企業(yè)的成長是相悖的，但正因?yàn)檫@是國情所在，對(duì) 中國的企業(yè)家，特別是國有企業(yè)的掌門人，就更應(yīng)該具備甘當(dāng)“造 鐘人”的獻(xiàn)身精神了。同時(shí)，我感覺，我們的企業(yè)要做強(qiáng)做大， 要能與同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)并有立足之地，必需要在提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)和 職業(yè)道德的同時(shí),檢討及改進(jìn)企業(yè)機(jī)制，并籍此將企業(yè)引向優(yōu)秀。二、堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)，讓村民分享到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的利益成果, 走共同富裕的道路。這既與廣大村民群眾的利益追求吻合，也同 樣符合中國最高領(lǐng)導(dǎo)層堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展及建立和諧社會(huì)的科

5、學(xué)發(fā)展觀念。在我們山區(qū)的“城中村”改造過程中，集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì) 的公司正經(jīng)歷著從原來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)模式向現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)化的磨 練，在這個(gè)過程中，有的公司分化為個(gè)人所有，但更多的公司則 順應(yīng)歷史發(fā)展與村民群眾的要求，通過固化股份，集中經(jīng)營逐步 轉(zhuǎn)向現(xiàn)代企業(yè)的模式，當(dāng)然，并非這個(gè)轉(zhuǎn)變就能夠成為現(xiàn)代企業(yè) 制度完善的公司，它還必需通過一系列的變化與改革才能與現(xiàn)代 公司相接合，從這個(gè)意義上講，這類公司還是從混沌走向規(guī)范過 程中十分稚嫩的，還需要其自身的努力甚至掙扎，更需要政府與 社會(huì)各方的呵護(hù)與支持，才能成長為參天之樹，支撐起農(nóng)村改制 后社區(qū)民生的一片天。相反，由于時(shí)左時(shí)右的思想政治路線和現(xiàn) 代人價(jià)值觀念取向的改

6、變，在一些地方嚴(yán)重削弱了集體經(jīng)濟(jì)與共 同富裕的核心理念，導(dǎo)致解決“三農(nóng)”問題缺少了強(qiáng)有力的載體, 農(nóng)村黨組織的威信受損，基層政權(quán)失之穩(wěn)固，這些都值得我們反 思。不過，話又說回來，中國“三農(nóng)”問題是長期政策失衡造 成的現(xiàn)象，所以，現(xiàn)在提出的工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市反哺農(nóng)村，確 實(shí)是說到了點(diǎn)子上，但這些支持與關(guān)注均屬“外因”，它必需要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用，轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的實(shí)惠，而農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組 織及其支撐下的基層政權(quán)組織，恰好就是一個(gè)適當(dāng)?shù)妮d體，是外與內(nèi)因接合并發(fā)揮作用的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。三、卓越公司的文化是一種訓(xùn)練有素的文化，具體表現(xiàn)在這 些企業(yè)擁有訓(xùn)練有素的員工;擁有訓(xùn)練有素的思想和訓(xùn)練有素的 行為。達(dá)到卓越的公

7、司會(huì)無需等級(jí)制度；無需層層設(shè)置科室；無 需過多的行為控制。在我國目前的企業(yè)狀態(tài)中，能夠達(dá)到“卓越” 者實(shí)為鳳毛麟角，我覺得，在現(xiàn)今的經(jīng)營條件下，優(yōu)秀的企業(yè)要 走向“卓越”最重要的條件是培養(yǎng)出第5級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和真正做到先 人后事，而這些都需要進(jìn)一步的深化改革才能滿足，比如企業(yè)的 所有制改革，人事制度方面的改革，建立法律制度保障下完善的 法人治理和監(jiān)督機(jī)制等。四、現(xiàn)階段的中國企業(yè)，大多數(shù)是處于從混沌走向規(guī)范發(fā)展 的過程中，與本書中分析的美國企業(yè)存在著太大的差距。即便按 照先人后事的原則，同樣顯示出領(lǐng)導(dǎo)者水平是十分重要的，假設(shè) 一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者平庸，他能夠建立起現(xiàn)代企業(yè)的先進(jìn)制度和保 證執(zhí)行力到位嗎？所

8、以我覺得企業(yè)生存環(huán)境與成長期不同不能 全套照搬國外的一套做法或完全附和其觀點(diǎn)。五、處在成長期的企業(yè)，完全可以借助刺猬現(xiàn)念和三環(huán)理論 選擇發(fā)展的戰(zhàn)略方向。三環(huán)理論中“對(duì)什么充滿熱情”和是“什 么驅(qū)動(dòng)你的經(jīng)濟(jì)引擎”，只要通過對(duì)自身企業(yè)客觀實(shí)際地分析， 一定有答案，至于"你能在什么方面成為世界上最優(yōu)秀的"在現(xiàn) 階段可以看成“你能在什么方面做得比同行更好”。在改革開放 二十幾年中，有的企業(yè)憑借膽色與機(jī)遇發(fā)展后，未能持續(xù)興旺甚 至走向消亡，其中一個(gè)重要原因，就是只憑著感覺虛張聲勢(shì)地確 立目標(biāo)，無序擴(kuò)張導(dǎo)致失敗，這樣的事實(shí)足以說明刺猬理念與三 環(huán)理論的建立應(yīng)該作為處在成長期企業(yè)戰(zhàn)略選擇上的重