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文檔簡(jiǎn)介
1、陳情表實(shí)用導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) 熟讀全文,掌握文中"見(jiàn)、拜、除”等重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 記住重要的文言詞語(yǔ)學(xué)習(xí)難點(diǎn) 記住重要的文言句式學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究知識(shí)鏈接:1、解說(shuō)文體 : 陳,陳述。表,古代臣下呈給帝王的一種文書。本文是李密向晉武帝司馬炎上的表文。2、作者簡(jiǎn)介:李密(234287),一名虔,字令伯,晉武陽(yáng)(今四川彭山)人,父早亡,母何氏改嫁,祖母劉氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大,甚孝謹(jǐn),勤學(xué)。青年時(shí)仕蜀漢,數(shù)使吳,有才辯,敬慕諸葛亮。蜀漢亡后,泰始三年(267
2、年),晉武帝司馬炎下詔征他為太子洗馬,他因祖母年高,無(wú)人奉養(yǎng),不肯應(yīng)命,上表陳述自己的情況,晉武帝看了他的表,很受感動(dòng),說(shuō)他在當(dāng)時(shí)的名望不是虛傳的,就不再勉強(qiáng)他。此文詳盡而委婉地?cái)⑹隽俗髡吆妥婺赶嘁罏槊奶幘?,申述不?#160;應(yīng)詔的苦衷。言語(yǔ)懇切,表情達(dá)意淋漓盡致,有扣人心弦之力。李密此文影響很大,被收在梁蕭統(tǒng)編輯的文選中,成為經(jīng)典名文,也收在晉書8226;李密傳中,在文化傳承方面起到了重要作用。3、背景資料司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺廢魏帝曹奐,建立了西晉王朝。為了鞏固統(tǒng)治,提出以“孝”治理天下。為了籠絡(luò)西蜀人士,大力征召西蜀明賢到朝中做官。以文學(xué)見(jiàn)稱,曾多次出使東吳,歷職郎署的李密當(dāng)然被列
3、為籠絡(luò)的對(duì)象。李密抓住了“孝”字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名,不虛然哉”,終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。第一課時(shí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1、給下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ)注音:臣以險(xiǎn)釁( ) 憫( )臣孤弱 夙遭閔( )兇終鮮( )兄弟常在床蓐( ) 猥(
4、60; )以 微賤責(zé)臣逋( )慢猶蒙衿( )育寵命優(yōu)渥( ) 豈敢盤桓( ) 有所希冀( ) 日?。?#160; ) 西山除臣洗( )馬 逮( )奉圣
5、朝過(guò)蒙拔擢( ) 門衰祚( )薄 2、找出句中的通假字:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇( ) 常在床蓐( )零丁孤苦( )3、解釋加點(diǎn)字詞:日薄西山(
6、; ) 煢煢孑立( )終鮮兄弟( )
7、0; 猥以微賤( )責(zé)臣逋慢( ) 猶蒙矜育( )寵命優(yōu)渥( )
8、0; 不矜名節(jié)( )4、翻譯下列各句,并解釋畫橫線的詞語(yǔ)。臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇生孩六月,慈父見(jiàn)背門衰祚薄,晚有兒息尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬豈敢盤桓,有所希冀聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年學(xué)習(xí)內(nèi)容一、整體感知:1、結(jié)合課下注釋翻譯第一、二、三段。2、翻譯下面重點(diǎn)句子。九歲不行,零丁孤苦。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。二、合作探究概括四段文字的主要內(nèi)容:第一段: &
9、#160; 第二段:
10、60; 第三段: 第四段: &
11、#160; 三 、拓展探究本文主要陳的是什么情?作者為何要陳情?是怎樣來(lái)陳情的?
12、0; 學(xué)習(xí)小結(jié)達(dá)標(biāo)檢測(cè)1、古今異義至于成立(
13、60; ) 而劉夙嬰疾?。?#160; ) 除臣洗馬( &
14、#160; ) 告訴不許( )臣之辛苦( &
15、#160; ) 九歲不行( )2、下列說(shuō)法,不完全正確的一項(xiàng)是( )
16、A、表是一種奏章,用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如:諸葛亮的出師表等。B、在古代,“拜”是授予官職之意,而“除”則是免去官職之意?!皷|宮”指代太子,因?yàn)樘泳佑跂|宮,故稱。C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開始,令郡縣每 年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人,晉時(shí)仍保留。D、“期功”是古代服喪的名稱。期,服喪一年。功,分大功和小功。大功服喪九個(gè)月,小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。3、詞類活用外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮( &
17、#160; )但以劉日薄西山( ) 歷職郎署(
18、0; )非臣隕首所能上報(bào)( ) 臣具以表聞(
19、; )4、文言句式而劉夙嬰疾?。?#160; ) 州司臨門,急于星火(
20、0;)臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知( )學(xué)習(xí)反思第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言,體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。背誦全文。學(xué)習(xí)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。學(xué)習(xí)重點(diǎn)
21、0; 背誦全文。學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究知識(shí)鏈接中國(guó)的孝文化“百善孝為先”,中華民族的孝文化歷史悠久,源源流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)文化中,孝文化最受推崇??鬃影研┳鳛閷?shí)行“仁”的根本,提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在,不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的孝經(jīng)則進(jìn)一步提出:“孝為百行之首?!?#160;漢代“以孝治天下”,孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。孝是中國(guó)特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上,也體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡。漢 代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”,孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出
22、了名,地方長(zhǎng)官是有責(zé)任向上推薦的,而且還可以直接任用?!靶ⅰ痹诠糯哂行奚睚R家治國(guó)平天下的價(jià)值。我國(guó)古代政治制度,所謂圣朝以孝治天下,做官的人,不管文官武官,也不管官做多大,碰到父母之喪,如果不馬上請(qǐng)假還鄉(xiāng),那是不對(duì)的,監(jiān)察御史馬上提出彈劾,可以處分到永不錄用的程度,是很嚴(yán)重的。不過(guò)有一點(diǎn)例外,以武將來(lái)說(shuō),他正在前方作戰(zhàn),假使父母死了,仍然要向朝廷請(qǐng)假還鄉(xiāng),皇帝可以下詔書,著他移孝作忠,予以慰留,這才可以不還鄉(xiāng)。古代連皇帝也要守喪三年。譬如說(shuō)喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的,年輕皇帝登位前若要結(jié)婚,除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有,老皇帝一死,新皇帝沒(méi)有就位以前,喪事沒(méi)有發(fā)布,先辦婚
23、事,第二天再發(fā)喪,否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守,這就是中國(guó)文化的精神。預(yù)習(xí)檢測(cè)1、結(jié)合課下注釋,試著翻譯下列句子。(課后38頁(yè)第二題)2、默寫課文第一、三段。學(xué)習(xí)內(nèi)容一、整體感知:1、背誦第一、二、三段。2、默寫第二、四段。二、合作探究把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫下來(lái),讀出來(lái),然后結(jié)合文章的構(gòu)思,分析這些語(yǔ)句在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)?1、“生孩 六月,慈父見(jiàn)背零丁孤苦,至于成立”“逮奉圣朝,沐浴清化。尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬?!?、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”3、“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕?!比?、拓展探究有人認(rèn)為,李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親,其實(shí)是為自己不奉召而故意尋找借口,你同意這個(gè)說(shuō)法嗎,為什么?學(xué)習(xí)小結(jié)達(dá)標(biāo)檢測(cè)1選出加點(diǎn)詞注音不正確的一組A祖母今年九十有六 母、孫二人,更相為命B臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇 寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓C尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮D門衰祚薄
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