中國古代射箭文化

1、古代中國的射箭文化原始社會向奴隸社會轉變時期，掠奪戰(zhàn)爭日益頻繁，人們把狩獵 的工具和技能用于作戰(zhàn)。綜觀中國的古代史，可以說歷朝歷代都很重 視射箭，也涌現出許多善射的人物。1. 從后羿射日說開去www.Qrea!clninese .corn后羿射日的故事在我國是家喻戶曉。傳說遠古的時候，天上10個太陽齊出，烈焰焦烤，江河干涸，大地龜裂，草木枯死，百姓遭受 空前的災難。于是，玉帝派遣天神后羿下凡，賜給他“彤弓素矢”， 為民除害。后羿面對蒼穹，彎弓搭箭，一口氣射落了 9個太陽，嚇得 最小的那個太陽顫栗著躲進了扶桑木的濃陰。 后羿又一鼓作氣， 射中 了河伯之目、 風伯之膝及其它危害百姓的妖怪惡獸， 為

2、民除害。于是， 大地又恢復了生機，百姓又能安居樂業(yè)。歷史上，對后羿還有另一種傳說： 據記載，羿原為東夷族的酋長， 帶領其善射的東夷族部落，起兵攻夏。羿憑其善射，代夏為后，故稱 后羿。左傳說他“代夏政，恃其射也”。后羿不但善射，也善于 教射?！耙蝗嗽唬何峁迹瑹o所用矢；一人曰：吾善矢，無所用弓。 羿聞之，曰非弓何以往矢？非矢何以往弓，合弓矢而教之射” （太 平御苑）。據古書記載，遠在 3600 多年前的夏代就有了“序”，孟子 中說：“序者，射也”?？梢娦蚴菍W射、訓練武士的專門學校。在殷墟小屯的發(fā)掘中，發(fā)現有騎射的遺址，證明商代后期便 出現了騎射。商代后期，出現了威力很大的戰(zhàn)車。戰(zhàn)車上包括三名戰(zhàn)

3、士，其中就有一名在車左邊持弓箭的弓手。商代學校有“教”、“癢”等幾種類型。射箭是當時戰(zhàn)場上 重要的作戰(zhàn)方式，因此，商朝極重視對貴族青少年的射箭訓練。2 西周六藝我國西周時期，射箭是重要的教育內容之一。男人自童年起 即普遍習射，射也成了男子本領大小的象征，被稱為“男子之事”。男子以不會射為恥，“不能則辭以疾”。禮記射義記載，周代 家中生了男孩，則要用“?；∨钍噶⑸涮斓厮姆健?。禮記射義 強調射箭要“內志正，體外直，然后持弓矢省固；持弓矢省固，然后 可以言中”，“其容體比于禮，其節(jié)比于樂”，說明射箭除了強身健 體、增強武藝外、還是培養(yǎng)人品質和素質的良好手段。據禮記月 令載：“孟冬之月 天子乃命將帥

4、講武，習射、御、角力?！闭f 明當時對于包括射箭在內的武藝極為重視。 西周的學校以禮、 樂、射、 御、書、數六藝為教學內容，并根據年齡的差別，規(guī)定不同的內容。如 13 歲的少年學舞勺（各種文武）；15 歲的成童學舞象（各種武舞） ； 15 歲以后學射、御。學校中教射箭的方法為“五射”教學法：“白矢”，即射穿箭靶， 看見箭鏃；“參連”，即連珠箭，三箭連發(fā)；“剡注”，即水平箭， 箭直插于箭靶；“襄尺”，襄是平的意思，尺指前臂。射時，前臂要 平，肘上可以放一杯水；“井儀”，意思是四箭命中箭靶，所射箭要 成井字形。這五種教學法為后人射箭提供了一定經驗。3古老的射箭比賽禮射周朝所舉行的禮射恐怕是世界歷史上

5、最早的比賽了。 禮射是西周 尊禮思想和禮制的產物，因有禮儀程序等級的規(guī)定，故稱禮射。禮射 的目的是貫徹尊禮思想和等級制，并通過禮射來考察射箭人的道德行 為，即“射以觀德”，當然，也有習射練武和學習軍事的意義。參見 禮射的人必須按嚴格的禮儀規(guī)定行事，以顯示出長幼有序、尊卑有禮。 禮射分大射、賓射、燕射和鄉(xiāng)射四種，自上而下，按等級排定。射箭 時，必須按不同的等級進行，用的弓、箭、靶、音樂節(jié)拍都不同，體 現了明顯的等級制觀念。周朝天子有大射之典，凡有祭祖、神之事，就以射箭來選擇諸侯 貢士中可以參加祭禮的人；賓射是為天子因諸侯來朝，或是諸侯互相 朝會而行的禮射；燕射是天子與群臣娛樂、宴飲時舉行的禮射；

6、鄉(xiāng)射 是春秋兩季，地方官舉行射箭比賽，習禮兼習射，并以射術選拔賢能 之人。即使是大射，天子、諸侯、卿大夫所米用的制度也不同。如： 天子用虎候（靶），諸候用的是熊候，卿大夫以下用豹候。禮射的核心內容是射箭比賽。每次參加的射手為六名，分為三組，每 組兩人。賽程共有三輪，每輪比賽，每人均射四支箭。詩經大雅行 葦中曾描述道：敦弓既堅（才會的雕弓多么剛勁）四猴即鈞（每人都是同樣的四支箭）舍矢即鈞（待大家都是發(fā)射完畢）序賓以賢（就憑成績來定賢能）比賽時，第一輪是初射，由三組射手輪番比試；第二輪，主、客 和眾賓也參加比試，敗者罰酒；第三輪，也是難度最大的，要奏樂， 射箭者要隨音樂的節(jié)拍發(fā)射。孔子說：按音樂節(jié)

7、拍射箭，既要聽，又 要射，真是很難?。∩浼龝r，有專人各司其職：有人專管布置靶架，有人專管靶紙（候），有人專負責丈量距離，有人給參加禮射的諸侯排列秩序（編 排），有人供應防護用具，有人用音樂伴奏，有人管節(jié)拍，有人數射 中的箭（裁判員），有人負責從靶上取箭，有人負責提供獎旗等等。春秋時期（公元前770公元前476），我國著名教育家孔子, 提倡詩、書、禮、樂、射、御。與傳統(tǒng)的西周時期的六藝（禮、樂、 射、御、書、數）教育大體相同。射，指射箭；御，指駕御戰(zhàn)車。載 諸侯兼并。戰(zhàn)亂頻繁的春秋時代，射、御是重要的軍事教育?？鬃颖?人也常習射。據禮記射義中記載“孔子射于矍相之圃，蓋觀者 如堵墻”，其擅長射箭自不待言。但孔子注重體育和健康是以“仁” 和“禮”為準繩的。因此，他崇尚禮射。他教導學生說，比射箭既要 爭勝利，又要講究禮讓-“君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而 飲，其爭也君子”（論語八佾）。4.銀杯賽的出現魏晉時期，出現了最早的“銀杯賽”。北朝的魏孝武帝十分重視 武功。為了提倡射箭，他經常舉行射箭比賽。一次，他設置了一個銀 杯，把它懸在百步之外，命十來個善射的人共射，誰射中銀杯，就把 銀杯賜給他。后來，一