通過真材雕塑創(chuàng)作加深了對(duì)雕塑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)

1、雕塑畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作通過真材雕塑創(chuàng)作加深了對(duì)雕塑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)摘要 ：雕塑是具有美感而又能提醒空間意識(shí)的三維藝術(shù)， 真材雕塑擴(kuò)大了雕塑的范圍， 通過參與畢業(yè)真材 雕塑的創(chuàng)作，讓我明白了很多事理，三年的學(xué)習(xí)生活中，我們習(xí)慣了架上雕塑，習(xí)慣了它的可增可減的靈 活性，長時(shí)間的僅僅專注于此，不利于我們開闊眼界和發(fā)散思維，通過深入了解真材雕塑，我們對(duì)雕塑的 多樣性和雕塑與社會(huì)生活有密不可分的關(guān)系有了初步的認(rèn)識(shí)，加之老師們的敬業(yè)指導(dǎo)，使自己的思路逐步 打開。眼睛不再只盯著腳下，也能開始學(xué)著望向遠(yuǎn)方。相信雕塑這條長河能更奔騰的流向遠(yuǎn)方，而自己在 這條長河里亦能激流勇進(jìn)。Abstract: the sculpture

2、 is a sense of beauty and to remind the space of three dimensional art ，Real sculptures to expand the scope of sculpture, graduated through participation in the creation of real sculpture, made me understand a lot of reason，In the life of three years of study, we used rack sculpture, accustomed to t

3、he flexibility it upwards or downwards, Just focus on this for a long time, does not help we broaden one's horizon and divergent thinking, through insight into the real sculpture, Our diversity of sculptures and sculpture have a close relationship and social life have a preliminary understanding

4、, combined with the teacher's professional guidance, makeyourthinking gradually opening. Eyes no longer look only to the foot, also began to learn to look at the distance. Believe the sculpture the River torrent flows into the distance and himself in the river can torrent brave.關(guān)鍵詞 ：雕塑；真材；焊接；空間；

5、美感；技術(shù)；藝術(shù)；前景；發(fā)展Tags: sculpture, sheet metal, welding, spatial, aesthetic, technical, artistic, prospects, and development.參考文獻(xiàn)：【 1】雕塑雜志。 2008 年第五期，溫炯總述。1 我們生活在廣闊的地球上， 個(gè)體之于地球猶如一粟； 蔚藍(lán)的地球身處廣漠的宇宙里又猶 如一粟。但平時(shí)，我們對(duì)我們生活的空間缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)空間的概念認(rèn)識(shí)也很模糊。 我們對(duì)于 生活空間的認(rèn)識(shí)理解，這種“空間”存在意義，是在物體形態(tài)（形體）的影響下，才得到提 示和喚醒。 例如， 繪畫等平面作品是給人們的視

6、覺提供假想的三維空間， 日常生活中的三維 空間的物體， 因他們都帶有實(shí)用性的功能， 使人們的視覺對(duì)它的存在傾向于它的功能性認(rèn)識(shí)， 忽略了是物體存在的空間問題。 然而雕塑所提供的三維空間特性， 一般則不具備實(shí)用性， 多 屬裝飾性， 藝術(shù)欣賞性， 起到美化的作用， 引起人們對(duì)空間存在的注意， 起著喚醒人們的 空 間意識(shí)，在傳統(tǒng)的雕塑形式里， 隨著新材料新技術(shù)的運(yùn)用，一些新型的雕塑誕生了，例如玻 璃鋼樹脂雕塑， 或者稱之為非真材性雕塑，有非真材雕塑，就會(huì)有真材雕塑，其實(shí)真材雕塑 一直在從古至今的沿用著，例如石、木、金屬，皮革等材料。上述純屬自己才學(xué)淺薄而自定 下的含義，只求能清晰的說明問題則足以。此

7、是真材雕塑與玻璃鋼樹脂雕塑的區(qū)別。 真材雕塑的發(fā)展。新型材料的迅猛發(fā)展，以及其快速、實(shí)用、方便等特點(diǎn)，使得現(xiàn)代雕塑里 實(shí)用玻璃鋼的比例越來越高， 加之學(xué)院派教學(xué)、 翻制也多是采用玻璃鋼材質(zhì)。 對(duì)于真材雕塑 的創(chuàng)作，對(duì)于真材的運(yùn)用，在此之前是很少接觸的，如若論文放在真材創(chuàng)作之前進(jìn)行， 我是 無論怎樣都沒有寫作頭緒的。 我認(rèn)為， 在我們學(xué)生這代的雕塑初學(xué)者來說， 真材雕塑的創(chuàng)作 知之甚少，在接下來的文字里，我會(huì)進(jìn)一步闡述為什么知之甚少。2 說道玻璃鋼樹脂雕塑的發(fā)展， 是與社會(huì)的發(fā)展離不開的， 學(xué)院派等一批雕塑從事著們， 為了積極參與社會(huì)建設(shè)， 或者為了自己的職業(yè)，從事城雕的設(shè)計(jì)和制作，在城雕制作里

8、，玻 璃鋼材質(zhì)的采用的比例是很高的，以至于雕塑專業(yè)的學(xué)生們?cè)诮佑|真材雕塑的機(jī)會(huì)變得少 了，在校學(xué)生也多從事小稿的設(shè)計(jì)和雕塑的放大， 哪怕是玻璃鋼的制作流程， 也是專業(yè)工人 負(fù)責(zé)，學(xué)生很多時(shí)候只是清楚工藝罷了。如此看來玻璃鋼等材料的雕塑似乎占據(jù)了我們大部分的生活，若要研究玻璃鋼材質(zhì)雕塑 與傳統(tǒng)真材材質(zhì)的雕塑發(fā)展過程， 以及兩者相交的部分， 我認(rèn)為玻璃鋼等非真材雕塑只是雕 塑長河里的一粟而已。 上述百年， 在樹脂沒有創(chuàng)造出來的那些年代， 我們的雕塑所采用的材 質(zhì)（為了能長期保存）基本上都是青銅金屬、石材、陶等。遠(yuǎn)到公元前30000 年的維林多夫的維納斯； 中國佛教造像里由東漢至今寺院雕塑和規(guī)模龐大

9、的墓葬陪葬雕塑， 與此同時(shí)在中 東、東南亞、南美洲的文明里，雕塑材質(zhì)的運(yùn)用也都以石材，金屬材質(zhì)為主。新材質(zhì)的運(yùn)用如今是無奇不有，參觀完一個(gè)當(dāng)代雕塑展，會(huì)看到許多作品使用的材料是 自己沒有見過的， 加之眼花繚亂的制作表面效果， 更加劇了對(duì)材料的判斷難度。 不知道別的 同學(xué)會(huì)怎么認(rèn)為， 自己總覺得自己在遠(yuǎn)離真材， 或者自己幾乎沒有接觸過真正意義上的真材 雕塑。 遠(yuǎn)離真材的同時(shí)， 也遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文明。 如今能有機(jī)會(huì)作為觀光客去參觀古代遺留下來 的石刻遺址，陵墓遺址已屬不易，莫說安排時(shí)間靜下心來好好研究臨摹了。 網(wǎng)絡(luò)、 娛樂侵占 著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，所以，前文自己提到對(duì)真材雕塑知之甚少，便就是這層含義。

10、3 ：西方世界在雕塑材料運(yùn)用上對(duì)我們的影響。 若論傳統(tǒng)雕塑， 古老的東方有著讓西方望洋 興嘆的東方神韻的藝術(shù)， 時(shí)光轉(zhuǎn)到今天， 論起新材料的產(chǎn)生， 繼而新材料雕塑的誕生， 又不 得不舊事重提， 工業(yè)革命在西方發(fā)起， 就新材料的發(fā)明應(yīng)用上來說， 他們是早于我們很多年 的，顯而易見，當(dāng)代現(xiàn)代雕塑在西方的發(fā)展，也是很繁榮的。詳細(xì)的說，無論是材料的新穎 程度、內(nèi)容的廣泛開放、或者說是展覽的次數(shù)規(guī)模，都是指的我們借鑒學(xué)習(xí)的。近年來，對(duì) 于真材雕塑的總體感覺，是一種正待被喚起的感覺，也是在西方叫的比較響的。究其原因， 無論是西方商業(yè)運(yùn)作下對(duì)藝術(shù)行業(yè)的長久沖擊， 藝術(shù)市場(chǎng)比較規(guī)模、 建制完整； 或者是老外

11、在宣傳環(huán)保， 宣傳回歸。 無論是新材料的運(yùn)用還是真材雕塑的回歸； 無論是雕塑形式的復(fù)古 還是雕塑的當(dāng)代感， 西方的藝術(shù)行業(yè)還是比我們要成熟的， 制度還是很健全的， 雖然商業(yè)運(yùn) 作下都免不了炒作的嫌疑。作為我們新一代即將要走出校門的雕塑從業(yè)者來說，我們身兼繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑形式的 責(zé)任， 又同時(shí)面臨如何結(jié)合西方，如何借鑒學(xué)習(xí)做好現(xiàn)代藝術(shù)，不求一較高下，只為讓世人 看到， 在東方文化的大背景下， 產(chǎn)生的有東方特色的現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。 行業(yè)間都沒有貴賤 之分，何況是同一個(gè)行業(yè)，我們要做的是做出自己的風(fēng)格出來。4：現(xiàn)代與教育，學(xué)院開展真材教育是很有必要的。正如前面所述，雕塑是一個(gè)設(shè)計(jì)范圍極 廣，內(nèi)容涵蓋

12、超強(qiáng)的專業(yè)，在于它所反映的對(duì)象， 在于它采用的雕塑語言。 讓學(xué)生多接觸不 同的雕塑語言， 了解什么樣的材質(zhì)下的雕塑語言適合表現(xiàn)什么樣的對(duì)象，如此， 在我們今后的學(xué)習(xí)工作中，這將是寶貴的財(cái)富，我覺得這就是開設(shè)課程的最重要作用之一。在三年的學(xué)習(xí)生活中，我們習(xí)慣了架上雕塑，習(xí)慣了它的靈活的可增可減性，長時(shí)間的 這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，不利于我們思維的發(fā)散，不利于我們眼界的拓展。真材課程，其內(nèi)容的不確定性、多變性和在材料確定后，制作過程的特殊性（不同材料有著不同的制作方法） 。舉 例來說 木材，面對(duì)這樣的材料，就沒有塑可言了，純粹的減法原則。說實(shí)話，在剛剛接觸這課程時(shí)，遇到了不少想不到的麻煩， 可以說是無從下

13、手， 現(xiàn)在回想原因只有一個(gè)， 是思 路被禁錮的時(shí)間太長， 沒有打開。 習(xí)慣雕塑泥的我們， 面對(duì)各種各樣的材料是變得不知所措， 也不清楚該用什么材料表現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的主題。 既是選定了材料， 也對(duì)它是否能表現(xiàn)的了 自己的主題產(chǎn)生懷疑。其實(shí)，仔細(xì)想想，這里面是存在這樣的思路的。首先，對(duì)于選擇什么樣的材料，怎樣 去表現(xiàn)主題基本上有兩個(gè)思路。 其一，先選擇材料， 根據(jù)材料的特性去選擇制作的方向； 其 二，選擇制作的方向，然后選擇合適的材料， 第二點(diǎn)里存在著一個(gè)很大的缺陷，就是在最為 合適的材料面前， 如果遇到制作難度， 很有可能產(chǎn)生換掉材料的念頭， 這樣不利于雕塑變現(xiàn) 力的彰顯。其次，關(guān)于表現(xiàn)什么主題

14、，也可以分兩部分來說。其一，雕塑的基本特性就是它 是藝術(shù)品， 一定要美，形式感要美， 哪怕你表現(xiàn)的是丑惡的內(nèi)容， 多以一定要把握住這個(gè)特 征，加之， 反映社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)代雕塑雖然被放大立于街頭小巷的機(jī)會(huì)不多， 但它是藝術(shù)家通 過眼和手制作出來以美的形式反映社會(huì)的， 叫人在欣賞的同時(shí)又有所思， 以至于達(dá)到過目不 忘，細(xì)細(xì)品味的境界，這便是成功的雕塑作品了。其二，既然雕塑是美的化身，那么就以美 為一切的出發(fā)點(diǎn)。 可以是反映身邊一切美的事物， 也可以是自己腦子里靈光一閃的靈感， 有 時(shí)候不在乎形狀，只在乎形式的美感，在美的面前，我們都有著靈犀的默契。在雕塑這個(gè)三 維的藝術(shù)體里， 無不透漏著雕塑工作者得

15、想法、 無不透漏著雕塑工作者得敏銳觀察、 無不透 漏著雕塑工作者的嘔心瀝血。所以每一件美的作品，都應(yīng)該被給予肯定。5：真材的創(chuàng)作過程，以自己廢舊金屬焊接的真材創(chuàng)作過程為例，簡要闡述真材的創(chuàng)作 過程， 用來補(bǔ)充前面所述的真材雕塑，希望將之論述的更加完整。 也可以趁此機(jī)會(huì)，把自己 的真實(shí)認(rèn)識(shí)寫出來，希望得到老師前輩們的批評(píng)指正。我選擇的方式是先確定材料 廢舊金屬，制作方法是焊接工藝，之后確定了表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象為主題出發(fā)點(diǎn)， 我覺得這樣較容易與觀眾達(dá)成共鳴， 或許是自己首次接觸真材的不自信 表現(xiàn)。材料的選擇已經(jīng)確定，接下來就是材料的來源，這不禁叫我想起，離家三公里處的報(bào) 廢汽車回收站。 加上從小生活的家

16、鄉(xiāng)，相親們幾乎都是靠鐵藝為生，自己也耳濡目染， 對(duì)鐵 藝焊接有著濃厚的興趣。 目前雖然大部分老鄉(xiāng)都外出打工， 可是設(shè)備定然還在， 找個(gè)能給自 己作指導(dǎo)的鄰居還是沒有問題的， 想到此處， 自己毅然決定請(qǐng)假回家制作真材。 在選材上遇 到的最大的難題就是根據(jù)形狀尋找合適的零件， 因?yàn)樵O(shè)計(jì)圖是提前畫好的， 根據(jù)圖形去尋找 盡可能合適的零件， 在茫茫的報(bào)廢機(jī)器的海洋中， 是一件很難得事情。 就好比其中的一項(xiàng) 齒輪。 因?yàn)辇X輪需要大量的運(yùn)用到我的真材設(shè)計(jì)里面，所以需要撿到至少三十個(gè)齒輪， 無奈之下， 只有自己拿著工具親自去拆發(fā)動(dòng)機(jī)上的變速箱，記得自己用了一天的時(shí)間， 拆了三個(gè)變速箱， 終于拿到自己需要的數(shù)

17、量了。 挑撿其他零件的經(jīng)過就不一一敘說了。 需要強(qiáng)調(diào)的就 是，在實(shí)在找不到與設(shè)計(jì)圖上的形狀類似的零件， 就只能尋找盡可能合適的替代品 （因?yàn)榛?設(shè)計(jì)圖示，考慮的只是如何表現(xiàn)，根本不知道是否有這樣形狀的零件在） 。一周的假，找零件就用去了三天。幾乎全是鋼鐵的零件，接下來的連接環(huán)節(jié)，也曾想 過用膠粘，那樣的話，留下的連接痕跡會(huì)很小，考慮到運(yùn)輸途中的安全，最后選擇了電焊。 過程中最重要的問題還是安全問題， 因?yàn)樽约寒吘共皇菍I(yè)的電焊工人， 考慮到如果找專業(yè) 的工人， 他們未必能領(lǐng)悟到自己真正想要表達(dá)的思想， 和自己真材的真正外形， 所以最后還 是自己親自焊接。因?yàn)椴牧细饔胁煌ㄉF，鑄鐵，鑄鋼）,所

18、以焊接是需要不同的焊條，以求達(dá)到最好的效果。具體的焊接細(xì)節(jié)是，首先提前比劃拼接成想要的形狀，然后先從大面積入手焊起， 畢竟先把大件焊接上， 就能穩(wěn)固的在上面焊接較小的部件了，最后一些體量實(shí)在太小的部件， 就采用膠粘形式。 幾件作品里， 有的是兩條細(xì)細(xì)的長腿連接一個(gè)沉重的 身子， 考慮到腿部焊接處得承受能力， 制作運(yùn)輸?shù)难b箱很有必要， 接下來就是分別量身訂做 了幾個(gè)木箱。制作過程講述了半天，為什么還沒有提到創(chuàng)作的形式內(nèi)容呢，之所以這樣安排，就是 為了照應(yīng)前文提到的先確定材料， 最后選擇素材。 搜尋社會(huì)大的現(xiàn)象， 首先就要研究是怎樣 的社會(huì)現(xiàn)象， 不僅如此， 所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象必須得到大家的認(rèn)同才行

19、， 否則何來的共鳴？如 今，大工業(yè)時(shí)代已經(jīng)來臨百年， 地球上的木質(zhì)森林已被水泥森林替代， 我們連一次像樣的日 出日落的觀看都要跑到郊外， 甚至是登山。 城市越大， 越是能看到更多的忙碌的形色的身影 機(jī)械時(shí)代的到來，代替了農(nóng)耕，代替了牲畜，代替了大多的人力。順便提出，這次作品 的名稱就叫機(jī)械時(shí)代 。也使得我們自己也像機(jī)械一樣的生活在機(jī)械時(shí)代里，也許我這么 說會(huì)有人提出反駁意見，我很清楚也樂意接受，我們機(jī)械的隨波逐流，是因?yàn)槲覀円妗?在各行各業(yè)里有著獨(dú)特的行業(yè)特點(diǎn)， 在此， 我稱之為獨(dú)特的機(jī)械， 為了盡可能的多的表現(xiàn)不 同的行業(yè)特點(diǎn)，加上材料，時(shí)間，技術(shù)的限制，最終確定下來七種不同的人群，分別

20、是：家 庭主婦、職員、暴發(fā)戶、按摩小姐、一對(duì)兒情侶和一個(gè)小學(xué)生。多余的零件被打造成一只類 似狗的寵物。 上文說到是先確定了材質(zhì)的， 其一就是廢舊鋼鐵組合成簡單的機(jī)械， 與名稱相 互呼應(yīng)， 其二。廢舊材料的利用也符合環(huán)保綠色倡導(dǎo)， 其三。 廢舊鋼鐵的滄桑、 厚重、沉重、 僵硬的感覺，正是我想要表現(xiàn)的主題思想。這樣一來，作品名稱，作品內(nèi)容思想，作品材質(zhì) 就互為一體了。之所以在上段末尾提出那樣的觀點(diǎn)，是看了雕塑雜志 2008 年第 5 期中的總述中， 溫炯關(guān)于現(xiàn)代雕塑中作品標(biāo)題與表現(xiàn)內(nèi)容上的脫節(jié)。記得內(nèi)容大致如下： 有的作者在形式上過 于追求獨(dú)特的效果，表達(dá)自己特有的觀念，在作品的標(biāo)題上用不為人常見的概念，甚至是張冠李戴。一件 作品的標(biāo)題應(yīng)該是詮釋作品的靈魂，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而不應(yīng)該成為理解雕塑作品的障礙。還有的藝 術(shù)家故弄玄虛，把自己的作品弄得別人看不懂，讓人覺得那樣才叫藝術(shù)品，已經(jīng)在社會(huì)上造成了不良的影 響，民眾一而再再而三的看不懂作品之后，逐漸失去了欣賞作品的興趣，對(duì)藝術(shù)的親近感蕩然無存，甚至 產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的畏懼感，我們應(yīng)該重視這個(gè)問題【1】。6：通過真材雕塑的創(chuàng)作，使我們對(duì)雕