中國古代文學的口語傳播形式探析

1、  中國古代文學的口語傳播形式探析   中國古代文學的口語傳播形式探析在我國文化發(fā)展的研究工作中，中國古代文學的第一個傳媒媒介是口語。在實際學習和生活中，中國古代文學的口語傳播形式，在重要資料保存、地域性文化形成及生命力再現(xiàn)等方面，都發(fā)揮了至關重要的作用。中國古代文學的口語傳播形式探究，逐漸成為中國古代文學發(fā)展的關鍵問題。中國古代文學的口語傳播形式的發(fā)展，對于發(fā)展古代文學具有一定的意義。簡要分析了中國古代文學的口語傳播形式方面的相關內容，旨在進一步促進中國古代文學的口語傳播形式的傳承與發(fā)展。中國古代文學口語傳播形式在現(xiàn)實生活中，在文化發(fā)展的進程中，由于中

2、國古代文學的發(fā)展經(jīng)歷了相對漫長的時期，其自身的傳播媒介也經(jīng)歷了口語媒介、文字媒介、印刷媒介以及電子媒介等各個階段。中國古代文學的口語傳播形式在不同的歷史時期，也具有不同的鮮明特點。在現(xiàn)今信息時代快速發(fā)展的同時，中國古代文學的口語傳播形式也變得更加豐富。結合中國古代文學發(fā)展的實際情況，深入分析中國古代文學的口語傳播形式，對于促進中國古代文學的傳播與傳承發(fā)展都具有積極的意義。一、中國古代文學的口語傳播媒介我們都知道，文學傳播媒介和傳播方式，對于文學產(chǎn)生的影響往往也是多維的。媒介的變化不但與文學之間的關系密切，與同一時期的科技、社會發(fā)展都具有一定的聯(lián)系。每個時代文學的精神與面貌在媒介的作用下，也具有

3、不同的特點和變化。在信息時代不斷發(fā)展的過程中，對于古代文學發(fā)展的第一傳播媒介是口語。文學與口語的起源與發(fā)展歷史都非常悠久。中國古代文學的口語傳播媒介研究中，由于口語是依賴人身體的發(fā)聲功能、口語隨說隨逝，其傳播的過程會受到空間和時間的很大限制，導致其傳播的過程出現(xiàn)了傳播范圍小、傳播信息數(shù)量少及傳播內容變化大等問題。二、中國古代文學的口語傳播形式分析在實際工作中，為了更好的研究中國古代文學的發(fā)展，結合相關的材料，深入分析中國古代文學的口語傳播形式及其特點，對于研究中國古代文學發(fā)展的歷史意義及時代價值都具有積極的意義。（一）以唱為主的口語媒介傳播形式在中國古代文學的口語傳播形式分析中，以唱為主的口語

4、媒介傳播形式，是一種相對普遍的形式。以唱為主的口語媒介傳播形式，主要表現(xiàn)在勞動人民生活中的吟唱以及群眾有組織的進行的演唱兩個方面。大多數(shù)時候，吟唱是由歌者隨意表達內心情感而產(chǎn)生的，而演唱則是根據(jù)具體的曲目及場合進行的。詩經(jīng)楚辭中的部分曲目都是人們演唱的重要內容。以唱為主的口語媒介傳播形式中，這兩種方式都產(chǎn)生了很大的影響。（二）以講為主的口語媒介傳播形式以講為主的口語媒介傳播形式，也是中國古代文學的口語傳播形式之一。以講為主的口語媒介傳播形式，主要分為講學和辯論兩種。在古代文學的發(fā)展中，講學是通過發(fā)表言論把有價值的信息傳遞給周圍聽講的學生，使學生更好的學習傳統(tǒng)文化知識。而辯論則是指一種積極的思想

5、交流活動，其內在構成是一種具有文學性質的交流活動。這兩種方式，都為傳播古代文學的發(fā)展作出了很大的貢獻。（三）以誦為主的口語媒介傳播形式在中國古代文學的口語傳播形式發(fā)展中，以誦為主的口語媒介傳播形式，是一種相對正式的傳播媒介形式。以誦為主的口語媒介傳播形式，也分為吟誦和朗讀兩種。以誦為主的口語媒介傳播形式的發(fā)展，大多是在傳播古代文學的音樂特征。通過吟誦和朗讀的方式，將優(yōu)秀的文學作品進行口語宣傳活動。以誦為主的口語媒介傳播形式，對于優(yōu)秀文化作品的傳承發(fā)揮了重要的影響。（四）以說為主的口語媒介傳播形式在實際生活中，以說為主的口語媒介傳播形式，是中國古代文學的口語傳播形式中最為普遍的一種傳播媒介形式。以說為主的口語媒介傳播形式，主要分為談話和說書。談話是創(chuàng)造文學的一種方式，也是傳播文學的一種方式。通過談話，可以創(chuàng)造和傳承很多的古代文學作品，如漢書論語等作品的形成。一般情況下，說書是古代貴族子弟能夠享受的一種欣賞和傳播文化的方式。三、結語綜上所述，在實際工作中，對于中國古代文學的口語傳播形式的研究，對于傳播古代文學的發(fā)展及進行現(xiàn)代文學的創(chuàng)作，都發(fā)揮了重要的作用。為了更好的進行中國古代文學的口語傳播形式的研究，分析中國古代文學的口語傳播形式的內容及特點，也是弘揚傳統(tǒng)文化的積極表現(xiàn)。綜合研究工作表明，口語媒