浮士德精神整理

1、如何理解浮士德精神詩體哲理悲劇浮士德是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要代表 作。它與荷馬史詩伊利亞特、但丁神曲、莎士比亞哈姆萊特 并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳 說中人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在浮士德中，根據(jù)這 個民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托形象，展現(xiàn)了一部資本主 義上升時期資產(chǎn)階級精神生活發(fā)展史。整部作品圍繞浮士德對自我生命意 義和人類理想緊張?zhí)剿髋c追求，以找尋新精神信仰和信念支撐。浮士德正 是作者所寄托這種求索精神典型體現(xiàn)?？梢哉f浮士德是德意志整個文化時 期象征，他一生不斷追求，積極、奮斗、克服生存，在他看來，西方這段 歷史和文化都

2、來源于這種“浮士德精神二那么所謂“浮士德精神”到底 是什么呢？（一）永不滿足追求精神。浮士德是個一輩子深居象牙塔中研究學(xué)問垂垂老者，當(dāng)他回首往 事時，深深地為自己學(xué)者生涯感到遺憾，所以就和魔鬼摩非斯特定了契約, 把自己靈魂買給了魔鬼，只求能夠經(jīng)歷別樣生活，以探索人生價值。所以 浮士德性格兼有神性和魔性。性格上兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，他 若不斷地追求知識與真理，追求美善事物，追求高遠(yuǎn)理想，會上升到靈境 界；如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜 入魔道，走向墮落。他先經(jīng)歷了愛情生活，但愛情不能給他帶來幸福，瑪甘淚悲劇使他心 存內(nèi)疚；于是他又開始了政治生活，接著回到古希

3、臘，但這些都沒有使浮 士德感到一點點滿足。最后，他得到海邊一塊海灘，終于在“開創(chuàng)性人類 勞動”面前喊出了 “停一停吧，你真美麗”，倒地而死，結(jié)束了他探索一 生。他一生，就是不斷探索和追求一生。（二）“浮士德精神”另一個重要方面在于他重視實踐積極入世精神。作為一個啟蒙主義理性主義者，浮士德相信真理存在。他一生都 在不斷地尋找真理和發(fā)現(xiàn)真理，從對一種理性否定到對另一種理性肯定， 完成了在精神上一次又一次飛躍。他這個、知識淵博了解所有哲理、法律、 醫(yī)典以至神學(xué)，并在永恒精神世界里面苦苦地挖掘甚至發(fā)展成為一個人道 主義者。他清楚地認(rèn)識到，真理就在自己生活中間。他“要領(lǐng)略盡全人類 所賦有精神”，把所有真

4、理都貫注在自己心中。他發(fā)現(xiàn)了最真誠愛情，又 看到了社會黑喑制度與這種人性沖突，于是，他又去尋找一個理想社會。 他游遍了古典世界，現(xiàn)實世界，以至未來世界，力圖把復(fù)雜過去和未來 未 知可能性結(jié)合在一起，得到一個完美解答。最后，在集體勞動中，他找到 了真、善、美最高統(tǒng)一。他已經(jīng)一次又一次強(qiáng)烈地感覺到沐浴著真理光芒。 浮士德在他生命最后一刻所得到真理解答，也正是他自己一生奮斗所證明 那個毋庸置疑事實：在探索真理道路上，誰也不會達(dá)到真理頂點。浮士德 深深地感到自己有限生命與這永遠(yuǎn)探索真理之間矛盾。在完成他一生最偉 大飛躍一一從個人主義探索到為全人類而服務(wù)之后，浮士德似乎解決了這 個矛盾。他把自己所有有限

5、精力都放到填海造田事業(yè)中，他要建立起一個 嶄新社會，每個人都可以發(fā)揮自己最大創(chuàng)造潛能，他們可以自由地開拓地 勞動。浮士德認(rèn)為這就是最理想社會，最理想人生，到這里浮士德精神探 索達(dá)到了頂點，然而他最后所得到精神上寄托，也只是一種空洞烏托邦理 想。但他相信這樣社會一定會到來，即使不在他存在時候到來，也會在他 將來到來。這樣，對于浮士德來說，他所要完成是發(fā)揮自己生命最大能量, 為了一個崇高目標(biāo)，為了全人類幸福而進(jìn)行創(chuàng)造性行動。并不是為了行動 而行動，也不是為單純地表現(xiàn)生命存在而行動，而是為了生活和自由，為 了崇高真理而行動，這才是浮士德精神最深意義，也是浮士德燃燒自己而 不成為灰燼原因。浮士德經(jīng)歷表明：人類命運既是因果又是宿命，既是自主又是他主， 既是樂觀又是悲觀，最終還是樂觀。作品通過浮士德人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng) 不息進(jìn)取精神；宣傳掙拖中世紀(jì)愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在矛盾，創(chuàng) 造資產(chǎn)階級理想王國，啟蒙思想，詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，表達(dá)了作者深刻 人生體驗，一一生活就是追求，而追求過程又是循環(huán)前進(jìn)?？隙ㄈ俗饔?， 認(rèn)為人生目在于行動、在于作出有益