心理學(xué)知識點總結(jié)

1、心理學(xué)第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展1 心理學(xué)的感念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)。2 心理學(xué)現(xiàn)象的實質(zhì)：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動態(tài)度3 人體行為與個體心理的關(guān)系：行為指機體的任何外顯的，可觀察的反映動作或活動。心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主管能動態(tài)度：個體行為是其內(nèi)隱心理活動的支配，反過來，個體心理活動是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。4 個體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系： 認(rèn)知過程：感知，記憶，思維，想象等 心理過程 情感過程：對事物的態(tài)度體驗過程 意志過程：意志行為的心理過程個體心理 心理活動傾向性：需要，動機，信念，理想，世界觀等 個性差異心理過程的穩(wěn)定特征：能力，氣質(zhì)，性格個體心理

2、過程包括認(rèn)知過程，情感過程與意志過程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個心理過程，個性差異指個性在心理過程的發(fā)展與進程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動傾向與心理過程特點。心理過程與個性差異相互制約，相互影響，個性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來；反過來，已形成的個性心理又影響著心理過程，使個體的心理過程總是帶有個性色彩。心理過程與個性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。5 心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界第一個心理學(xué)實驗室，

3、開始對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實驗室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為一門獨立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱為心理學(xué)之父。6 心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想： 學(xué)派名稱與年代主要人物研究對象基本觀點構(gòu)造主義18791900馮特，鐵欽納意識的結(jié)構(gòu)意識內(nèi)容可以分解為感覺，意象，激情三種基本要素機能主義18901930詹姆斯意識的功能意識體驗的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要格式塔心理學(xué)19121940韋特海默，考夫卡，苛勒意識的組織意識體驗和知覺大于部分之和行為主義1913至今華生，斯金納環(huán)境對人和動物外顯行為的影響心理學(xué)只研究可觀察的外顯行為精神分析學(xué)派1900至今佛洛伊德決定行為的

4、無意識因素兒童時期的無意識經(jīng)驗人格特征與心理障礙的根源認(rèn)知心理學(xué)1950至今奈瑟，西蒙，皮亞杰思維等復(fù)雜的心理過程心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲存和加工信息的人本主義心理學(xué)1950至今羅杰斯人類縮獨有的特殊經(jīng)驗人是自主的理性的動物，具有自我發(fā)展的潛能，與動物有本質(zhì)的區(qū)別7 心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實，本質(zhì)，機制和規(guī)律。具體來說，包括描述和測量，解釋和說明，預(yù)測和控制三個方面。（是什么，為什么，怎么辦）8 心理學(xué)研究的主要方法：a，觀察法：簡單易行，直接觀察；b，調(diào)查法：包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會有主客觀干擾，真實性不足；c，個案研究法：加深對個人了解但搜集資料

5、缺乏可靠性；d，實驗法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對其它變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場實驗和實驗室實驗兩種。精確度高但脫離實際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中。9 心理學(xué)研究的程序：a 確定問題并提供假設(shè)；b 確定研究對象；c 確定概念及其測量工具；d 選擇研究方法；e 解釋結(jié)果并作出推論第二章 腦與心理1 神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)： 大腦：高級心理過程（注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運動） 小腦：協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動作 腦干：維持最基本的生命活動，具有調(diào)節(jié)呼吸，消化，血液循環(huán)等生理功能，稱為“生命中樞” 腦 間腦：包括丘腦（神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”）和下丘腦（各種情感和內(nèi)臟活動

6、調(diào)節(jié)中心） 邊緣系統(tǒng)：與記憶，動機，行為，情緒有關(guān)中樞神經(jīng) 脊髓神經(jīng)系統(tǒng) 脊神經(jīng)周圍神經(jīng) 腦神經(jīng) 交感神經(jīng)植物型神經(jīng) 副交感神經(jīng)2 中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位，主要作用是a 將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站。B 對一部分軀體運動進行調(diào)節(jié)，完成一些簡單的反射活動；腦是中樞神經(jīng)的高級部位，由五部分組成（見上）3 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及機能：神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，由細(xì)胞體和自由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突組成。4 突觸的功能：傳導(dǎo)神經(jīng)信號；神經(jīng)元間相互聯(lián)系的突觸存在間隙，神經(jīng)沖動不能被直接傳遞給另一個神經(jīng)元，于是，突觸間神經(jīng)沖動的傳遞改變韋化學(xué)方式

7、來進行。5 大腦皮層的分區(qū)與機能：大腦皮層從前到后可分為額葉，頂葉，顳葉，枕葉四個區(qū)域。6 布洛卡區(qū)和溫爾尼克區(qū)的位置及其功能：布洛卡區(qū)位與顳葉的后下部，又叫運動性言語中樞，可以理解言語，卻影響表達；溫爾尼克區(qū)位于顳葉的后下部，又叫聽覺性言語中樞，講話流離卻不能理解言語。7 大腦兩半球的分工與協(xié)調(diào)：左半球負(fù)責(zé)言語，閱讀，書寫，數(shù)字運算和邏輯推理等活動；右半球負(fù)責(zé)只覺物體的空間，情緒，欣賞音樂和藝術(shù)等活動。但實際上左右腦葉不是截然分開的，它們既相互聯(lián)系有相互制約。8 腦潛能開發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護和利用大腦；大腦潛能的發(fā)展有無限空間，故人們應(yīng)該通過一下途徑挖掘大腦前例：a 敞開心靈的大門，

8、大膽創(chuàng)新；b 讓心靈沐浴愛的陽光（身心健康，美好情操，促進情感活動，對認(rèn)知過程的激勵作用）；c 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，是大腦不斷獲得有一的刺激；d 利用多種方法和手段開發(fā)大腦潛能（肢體運動，音樂，書法，繪畫）保護利用大腦：a 鍛煉與大腦（鍛煉促進大腦發(fā)展；鍛煉是大腦的積極休息方式；鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法）b 催眠與大腦（睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉；睡眠有助于人的記憶；睡眠對人的學(xué)習(xí)有重要作用；睡眠對大腦有重要的營養(yǎng)作用）c 營養(yǎng)與大腦 d 煙酒與大腦 e 疾病與大腦 f 學(xué)習(xí)，記憶與大腦。第三章 行為動力1需要的含義及其功能：需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向它是有機體自

9、身和外部生活條件的要求在頭腦中的反應(yīng)。有對象性，動力性，社會性等特征。其功能表現(xiàn)在：人類行為一切動力有源于需要，需要是人動力的源泉。2馬斯洛的需要層次理論：見書。各個層次出現(xiàn)的順序有低到高：各個層次需要在全人口中所占比例由大到?。黄邔哟慰筛爬閮伤?，即基本需要和成長需要優(yōu)點：a 該層次論注重社會正常人的需要，因此它具有普遍性；b 它是一個有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)；c 它比較客觀，準(zhǔn)確的揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。缺點：a 本層次論降低了社會生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用；b 馬斯洛強調(diào)低級需要想高級需要發(fā)展，但沒有充分認(rèn)識到高級需要對低級需要的調(diào)解作用；c 馬羅斯是一個人本注意者，許多

10、概念從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實社會內(nèi)容。3動機的含義及其基本功能：動機為推動個體從事某種活動的內(nèi)在原因。具體說是引起，維持個性活動并是個體活動朝某一目標(biāo)進行的內(nèi)在動力。有三種基本功能：激活功能（動機能激發(fā)有機體產(chǎn)生某種活動）；引導(dǎo)功能（動機是針對一定目標(biāo)或誘因的，是受目標(biāo)引導(dǎo)的）；維持和調(diào)整功能。4動機沖突的定義及主要種類；定義：指在同一時間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動機，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。按性質(zhì)和內(nèi)容分為原則性動機沖突和非原則性動機沖突；按表現(xiàn)形式分為雙驅(qū)動機沖突，雙避動機沖突三種。5動機與行為效果之間的關(guān)系：動機對個人行為效果的影響取決與兩個因素：一是

11、動機本身的強弱；另一是個體行為的質(zhì)量。學(xué)習(xí)動機還是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但還不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一因素。6耶基斯多德森定律：學(xué)習(xí)動機強度的最佳水平不是固定不變的，它往往會因課題性質(zhì)不同而不同。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題，行為效率會因動機強度的增加而提高：當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時，行為效率會因動機強度的增加而下降；在一定范圍內(nèi)，動機增強有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時，其效率的提高更加明顯。這一定律早在1908年就被耶基斯多德森證實。稱為耶基斯多德森定律。7強化動機理論：由聯(lián)結(jié)主義理論家提出，他們把人類的行為的動力歸結(jié)為強化，即通過成就動機理論。麥克蘭德認(rèn)為，成就動機

12、高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險性的開創(chuàng)性的工作，喜歡對問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感；成就動機低的人，傾向選擇風(fēng)險較小，獨立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森認(rèn)為成就動機的強度由動機水平，期望和誘因的乘積來決定的，其關(guān)系表現(xiàn)如下：動機強度F（動機水平×期望×誘因）動機水平是一個人穩(wěn)定的追求成就的個性傾向；期望是某人對某一課題是否成功的主管概率；誘因是成功時得到的滿足感。研究表明；成功概率在50的任務(wù)最能調(diào)動力求成功者的積極性，而對避免失敗的人來說會回避的可能性最大。9 歸因理論：海德認(rèn)為人們都具有理解世界和控制環(huán)境這兩種需要，使這來年各種需要得到滿足的最根本手

13、段。使了解人們的行為的原因。對行為的歸因有兩種：一種是環(huán)境歸因，即將原因歸為環(huán)境;一種是個人歸因，即將行為的影響歸為個人。歸因理論在實際應(yīng)用中的價值表現(xiàn)在：a 了解心理與行為的因果關(guān)系：人類任何行為都一定有其原因，人們會將自己的某種活動中的成功或失敗自覺不自覺的歸為某種原因；b 根據(jù)行為者當(dāng)前的傾向預(yù)測他以后的動機，這是歸因理論的重要價值；c 歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識。學(xué)生學(xué)會歸因的過程就是提高學(xué)生的自我認(rèn)識的過程。歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生的自覺的歸因意向，其實，重要的在于通過歸因過程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念，再次培養(yǎng)學(xué)生正確積極的歸因。10 自我效能感的含義及其影響因素：指人對自覺能否成功地進行

14、某一成就行為的主管判斷。影響因素：a 個體成敗的經(jīng)驗：（1）個體成敗的親身經(jīng)驗或直接經(jīng)驗，這是應(yīng)先個自我效能感的最主要因素。（2）個體成敗的替代性經(jīng)驗，指行為者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗；b 個體的歸因方式。如果個體將成功的經(jīng)驗歸因外部的不可控的因素（運氣，任務(wù)難度等）就不會增強自我效能感。如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素（努力），也不一定會降低自我效能感。自我效能感可以通過訓(xùn)練提高。11 學(xué)習(xí)動機及其基本結(jié)構(gòu)：見大綱12 學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)：見大綱第四章 認(rèn)知過程1 注意的含義：指心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個基本特征。2 無意注意的含義及引起無意注意的

15、原因：指實現(xiàn)沒有預(yù)定目的，也無需作意志努力的注意。原因：刺激物的特點（刺激物的強度，間對比，活動與變化）；人的主觀狀態(tài)。3 有意注意的含義及引起和保持有意注意的方法：指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意。方法：對活動做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動等。4 注意的特征：a 注意的穩(wěn)定性（注意在時間上的特征，指對同一對象或活動上注意能持續(xù)的時間）；b 注意的廣度（指同一時間能清楚把握的對象的數(shù)量）；c 注意的分配（同一時間內(nèi)把注意指向與不同對象）；d 注意的轉(zhuǎn)移（注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動的一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移到另一個對象或活動中去）。5 感覺的含義及其種類：一種最簡單的心理現(xiàn)象，是

16、對直接作用與感覺器官的客觀事務(wù)的個別屬性的反應(yīng)。分為視覺，聽覺，嗅覺，味覺，膚覺，運動覺，平衡覺和內(nèi)臟感覺。6 絕對感受性和絕對感受閾限：前者是感覺出最小刺激量的能力：后者是剛剛能引起感覺的最小刺激量。二者在數(shù)值上成反比，即E1/R（E為前者，R為后者）7 差別感受性和差別感受閾限的含義及其關(guān)系：前者是剛剛察覺出同類刺激最小差別量的感覺能力；后者是剛剛能感覺出的兩個同類刺激的最小差別量。刺激的增加量I與原刺激量I之前存在關(guān)系，即KI/I，K是韋伯常數(shù)，此公式表述的規(guī)律叫韋伯定律。8 感覺的基本規(guī)律及其應(yīng)用：后像（當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺并不立刻消失而是逐漸減弱，這種感覺殘留現(xiàn)象稱為視覺

17、后像?？煞譃檎笙窈拓?fù)后像兩種：前者與注意物相同或相近；后者與注意物相反或不同）；感覺適應(yīng)（感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺隨刺激視覺的延續(xù)而發(fā)生變化）；感覺的相互作用（感覺不是孤立的而是相互作用影響的，感覺的相互作用分為同一感覺內(nèi)的相互作用和不同感覺間的相互作用）。9 知覺的含義及分類：人腦對直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。分為空間知覺（人腦對物體空間特征的反映。包括形狀知覺，大小知覺，方位知覺和深度知覺）。時間知覺（是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映）和運動知覺（與時間，空間知覺密不可分，是對物體空間位移的知覺。分為真動知覺（人靜止物體運動），似動知覺（電影畫面）和運動幻覺（對兩個

18、運動物體的不同理解如月亮在云層中穿行）。10 知覺的特征：知覺的整體性；知覺的選擇性；知覺的理解性；知覺的恒常性11 錯覺的含義：對客觀事務(wù)的不正確的知覺，它與幻覺不同。錯覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺。常見的錯覺有圖形，大小，方位，形重，運動，時間錯覺。12 記憶的含義：指過去經(jīng)驗在人腦中的反映。13 記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶是復(fù)雜的心理過程。包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個環(huán)節(jié)14 記憶的種類：按記憶的內(nèi)容分為形象記憶，邏輯記憶，情緒記憶和運動記憶四種15 記憶的三級加工模型：（略）100頁16 遺忘的規(guī)律：指經(jīng)歷過的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或是錯誤的重視和再認(rèn)的現(xiàn)象。其規(guī)律是遺

19、忘的進程先快后慢17 影響遺忘的因素：遺忘進程受時間因素的制約；識記材料很重要時，一般不容易遺忘；識記材料的性質(zhì)對遺忘進程有影響，有意義的，形象的材料比無意義的抽象的材料遺忘的慢，同時熟練的動作技能遺忘的最慢；識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對識記效果都有很大影響；識記材料的系列位置應(yīng)對識記也有很重要的影響，一般系列材料的開始和末尾部分記憶效果較好，中間位置的內(nèi)容容易遺忘。18 增進記憶的方法：復(fù)習(xí)時提高記憶的最有效方法，復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個方面；及時復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時間，復(fù)習(xí)方式多樣化，多感官參與等。此外增進記憶的方法還有：直觀形象法；圖標(biāo)法；諧音記憶法；歸類比較法；聯(lián)想法；歌訣法。19 思維的含義及

20、其特征：是對客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。人的思維過程具有間接性和概括性的特征。20 思維的過程：a 分析和綜合（分析是在認(rèn)識上把事物的整體分解為各個部分、個別特性或個別方面；綜合是在認(rèn)識上把事物的各個部分或不同特征，不同方面結(jié)合起來）；b 比較（是在認(rèn)識上把對象和現(xiàn)象的個別部分，根本方面或個別特征加以對比，確定被比較對象的共同點，區(qū)別及其關(guān)系）；c 抽象和概括（抽象是在認(rèn)識上抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過程；概括是在認(rèn)識上把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其它事物的思維過程）；d 具體化（經(jīng)通過抽象的概括獲得的概念，原理，理論返

21、回到實際中去，以加深，拓寬對各種事物的認(rèn)識）。21 思維的類型：a根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，分為動作思維，形象思維，抽象思維；b 根據(jù)思維時是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則，分為形式思維和非形式思維；c 根據(jù)思維過程中的指向性不同，思維分為集中思維和分散思維。22 概念的形成與掌握：概念的掌握是指個體在發(fā)展過程中獲得和運用人類已經(jīng)積累起來的，現(xiàn)成的經(jīng)驗，這是一個主動的，復(fù)雜的，在頭腦中進行分析，綜合的過程。概念的形成指個人掌握概念的全過程。23 問題解決的過程：提出問題;分析問題；提出假設(shè)；檢驗假設(shè)24 影響解決問題的因素：能否對問題進行事宜的表征，是影響問題解決的最為重要的因

22、素，此外還有：a遷移的作用，表現(xiàn)為知識概括化的程度越高，知識遷移的可能性越大，反之則越??；b 原型啟發(fā)；c 定勢的作用，定勢是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時的傾向性；d 情緒與動機第五章 情緒1 情緒的含義：情緒時人類對于各種認(rèn)知對象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度2 情緒的分類：根據(jù)情緒演化過程或刺激類型將情緒分為六類：原始的基本情緒；由感覺刺激引發(fā)的情緒；與自我評價相關(guān)的情緒；與別人相關(guān)的情緒；與欣賞有關(guān)的情緒；最為持久的情緒狀態(tài)即心境。我國心理學(xué)家黃希庭教授從情緒的時間序列性或刺激物屬性的角度將情緒分為五類：情調(diào)（伴隨感覺而產(chǎn)生的情感如“憤怒的波濤”“厭惡的氣味”“凄涼的夜晚”等），激情（持續(xù)

23、時間短，如盛怒，狂喜等）心境（比較微弱，持久具有渲染性的情緒“人逢喜事精神爽”）、應(yīng)激（出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)，如地震時的緊張）、情操（人對具有一定文化價值的東西所懷有的復(fù)雜情感，如道德感，理智感和美感等）3 認(rèn)知與情緒的關(guān)系： a 認(rèn)知對情緒的影響：認(rèn)知過程中伴隨著情緒體驗，情緒體驗時在感知過程中產(chǎn)生，并通過感知過程逐漸得以體現(xiàn)。感覺時有法情緒的首要條件。個體通過感覺刺激，進行認(rèn)知體驗，從而產(chǎn)生一定的情緒體驗。B 記憶與想象決定著情緒。C 注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)。注意能喚醒情緒的產(chǎn)生，思維能影響反映的方式和速度。B 情緒對認(rèn)知的影響：認(rèn)知過程總伴隨著認(rèn)知體驗，認(rèn)知體

24、驗需要情緒體驗的參與，情緒影響著認(rèn)知過程的質(zhì)量和效率。4 情緒與行為的關(guān)系：情緒與行為的關(guān)系既有先天關(guān)聯(lián)性，又具有后天社會文化制約性，情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)及表情中顯示出來，情緒表現(xiàn)是情緒在有機體身上的外顯行為。包括面部表情，言語表情與身段表情。情緒的行為表現(xiàn)又是比較復(fù)雜的，它的具體表現(xiàn)形式收到社會文化因素的制約，特別是某些比較復(fù)雜情緒的表現(xiàn)更是如此。5 健康情緒的必要條件：健康情緒的養(yǎng)成或保持對一個人的工作、學(xué)習(xí)或生活都起到至關(guān)重要的作用：a 正確的人生追求 b 寬廣的胸襟 c 理性的適應(yīng)生活 d 尋找身邊的歡樂6 暴怒情緒的控制：暴怒是因為對客觀事物不滿產(chǎn)生的一種情緒反映。其基

25、本程序又三步：其一，自我意識自覺的暴怒 其二 對暴怒情緒進行歸因 其三 尋求制怒的方法7 過度焦慮情緒的控制：焦慮是因某種不順心的因素而引起的布愉快的情緒反應(yīng)。其基本方法有四種：其一，積極進入放松狀態(tài)，通過適當(dāng)?shù)姆潘删毩?xí)，可以使焦慮者的思緒專注于放松的感覺上，達到以轉(zhuǎn)換注意的方式讓焦慮者停止憂慮；其二，以新壓舊，用新的憂慮壓制舊的憂慮，可以采用向他人陳述自己心中憂慮的方法。8 過度緊張情緒的控制：緊張是在生活情境中，對威脅性的或不愉快的因素的情緒反映或喚起性反應(yīng)。其控制方法有四個方面：其一，阻斷導(dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松；其二是改善環(huán)境，既要改

26、善人生活與工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾沖突和挫折因素；其三，感受和培養(yǎng)個體的應(yīng)對能力，即培養(yǎng)克服困難，完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能力；其四，語言放松訓(xùn)練，使緊張者從完全被動的指導(dǎo)狀態(tài)轉(zhuǎn)入完全主動的自我暗示狀態(tài)，進而情緒得以放松。9 抑郁情緒的控制：抑郁產(chǎn)生于環(huán)境壓力和潛在的心理傾向。賽利格曼提出解釋抑郁理論的專門術(shù)語“習(xí)得性無力感”（指人在被動的接受某種刺激后感到無能力去應(yīng)付，不能學(xué)會去應(yīng)付的一種狀態(tài)）。其控制方法有：大哭一場；可以安排比較愉快的事情轉(zhuǎn)移

27、注意力；語言暗示法；請人疏導(dǎo)法；環(huán)境調(diào)節(jié)法；自我表達法等10 自卑情緒的控制：自卑使人們由于發(fā)展受挫而將自己看的很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。其控制的方法應(yīng)從正確看待客觀事情和克服自身心理弱點兩個方面入手11 EQ的主要因素包含五個部分：自我意識，自我激勵，情緒控制，人際溝通，挫折承受能力第六章 智力與創(chuàng)造力1 智力的二因素論：由英國心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出。他認(rèn)為人的智力由一般因素（C因素）和特殊因素（S因素）構(gòu)成，個體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與。2 群因素論：美國心理學(xué)家瑟斯頓于1938年提出。他認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成：詞語理解，詞語流暢，計算，空間知覺，記憶，知

28、覺速度，推理3 三維智力結(jié)構(gòu)理論：由美國心理學(xué)家吉爾福特于1977年提出，他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作，產(chǎn)物和內(nèi)容三個唯獨來考慮，這是對智力結(jié)構(gòu)的一種動態(tài)的看法4 多元智力理論：美國心理學(xué)家加德納于1983年提出，人的智力結(jié)構(gòu)中存在七種相對獨立的智力：語言智力，邏輯數(shù)學(xué)智力，視覺空間智力，音樂智力，身體動覺智力，人際智力，自動智力（他后來又于1999年提出認(rèn)知自然的智力）5 三元智力理論：美國心理學(xué)家斯騰伯格提出。他認(rèn)為人的智力是由三個部分控制的理論，即成分智力（人們在計劃和執(zhí)行一項任務(wù)時的心理機制，包含元成分，執(zhí)行成分和知識習(xí)得成分），背景智力和經(jīng)驗智力6 智商的含義及其在全人口的分布情況：智商即

29、IQ（Intelligence Quotient）指心理商數(shù)7 世界上第一個智力測驗量表時比納和西蒙于1905年編制的比納西蒙量表。8 比率智商的計算公式：IQMA（智力年齡）/CA（實足年齡）×100（斯坦福比納量表）9 離差智商的計算公式：離差智商10015Z，其中Z（XX）/s（韋克斯勒量表）離差智商克服勒比率智商的不足，即不會再由于一個人的智力年齡和實足年齡的不同步增長，而出現(xiàn)年來越大智商越低的現(xiàn)象。10 智力發(fā)展的一般趨勢：根據(jù)貝利的研究，13歲以前智力時直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時達到頂峰，2635歲保持高原水平，35歲開始下降趨勢11 智力開發(fā)的有效途徑：a

30、波諾的方案 b 應(yīng)用智力方案 c PIFS方案12 元認(rèn)識：就是對認(rèn)識本身進行反思的一個知識系統(tǒng)，即對認(rèn)識的認(rèn)識13 創(chuàng)造離的內(nèi)涵：根據(jù)一定的目的，運用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎，獨特，由社會價值的產(chǎn)品14 發(fā)散思維的特征：發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)用三個方面來衡量 a 流暢性：指再限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少 b 變通性：也稱思維的靈活性，指思維朝不同方向發(fā)散的能力 c 獨特性：指不落俗套和不尋常的那種思維能力。15 創(chuàng)造力的特征：a 敏感性（容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問題）b 流暢性（思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的問題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案）c 靈活性（具有較強的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有

31、靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想）d 獨創(chuàng)性（產(chǎn)生新的非凡思想的能力）e 再定義性（即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法）f 洞察性（能通過事物表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性和多樣性，能進行意義變換）創(chuàng)造力的人格特征：a 由高度的自覺性和獨立性 b 有旺盛的求知欲 c 有強烈的好奇心，對事物運動的機理有深究的動機 d 知識面廣，善于觀察 e 工作中講求條理性，準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性 f 有豐富的想象力，敏銳直覺，喜好抽象思維 g 富有幽默感 h 意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時間專注于某個感興趣的問題中。16 培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：a 創(chuàng)設(shè)有利于個體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會文化（聯(lián)系中國國情，務(wù)實，守

32、常，服從，對個性自由發(fā)展不太允許），家庭（家庭如果不民主，兒童思維表現(xiàn)出呆滯，刻板，創(chuàng)造力低下的狀態(tài)），學(xué)校（民主） b 實施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育：改革評價機制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格培訓(xùn)，培養(yǎng)非邏輯思維能力。開發(fā)個體創(chuàng)造力的具體方法 ：a 智力激勵法（嚴(yán)禁批評，推遲批判，自由北方，追求數(shù)量，堅持客觀，集思廣益等）b 信息交合法（魔球法，多維，立體，動態(tài)）c 聯(lián)想法（奇思妙想，將相差教員的兩種事物聯(lián)系在一起）d 綜攝法（移情，設(shè)身處地?fù)Q位思考）17 創(chuàng)造力開發(fā)的法則：綜合法則；對應(yīng)法則；移植法則；離散法則；換元法則；逆反法則；群體法則第七章 人格1 現(xiàn)代心理學(xué)對人格的界定：人格是個人內(nèi)在

33、的動力組織及其相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體。A 人格通常是指一個人的外在行為模式；B 人格更是指一個人內(nèi)在的動力組織（包括穩(wěn)定的動機；習(xí)慣性的情感體驗方式和思維方式，穩(wěn)定的態(tài)度，信念和價值觀等）c 人格是一種蘊蓄于中，形諸于外的統(tǒng)一體（該統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，如內(nèi)外向，獨立性，自信心等）。2 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)，所有人都具備這些人格特質(zhì)，個體的差異只在于不同的人具備此種特質(zhì)的多寡或強弱不同而已。個人特質(zhì)是個人所特

34、有的，代表著個人的獨特的行為傾向（分為首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)）。3 卡特爾的人格因素理論：卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)指從行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是指需要通過嚴(yán)格的科學(xué)方法才能獲得的特質(zhì)。4 艾森克的人格特質(zhì)理論：艾森克發(fā)現(xiàn)人類身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)外和神經(jīng)質(zhì)。這兩種他特制再不同人身上可能形成四種典型的組合：外傾穩(wěn)定，外傾不穩(wěn)定，內(nèi)傾穩(wěn)定，內(nèi)傾不穩(wěn)定。5 “大五”人格因素理論：神經(jīng)質(zhì)性（焦慮，不安全感，自憐），外向性（好交際，多話），開放性（想象，喜歡變化），隨和性（軟心腸，信任，樂于助人），盡貴性（細(xì)心，井井有條）6 人格形成的影響因素：a 遺傳因素（艾森

35、克理論）b 環(huán)境因素（行為主義）c 認(rèn)知因素 d 各種因素相互作用（社會認(rèn)知理論; 觀察學(xué)習(xí); 觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化； 看到別人的行為受到強化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地接受強化）。7 社會認(rèn)知理論關(guān)于人的行為的交互作用論：社會認(rèn)知理論是當(dāng)代的一種整合性的人格理論，它試圖將影響人格各種因素綜合起來加以考察，特別注意環(huán)境和認(rèn)知的交互作用。這種理論代表人物是班杜拉，它發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都以來于斯金納式直接強化，一個人借助觀察他人的行為及其后果也可以從中得到學(xué)習(xí)。班杜拉將這種觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí)。而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化。社

36、會認(rèn)知理論認(rèn)為，人的行為既受外部環(huán)境的影響，又受內(nèi)部因素的影響，但行為又不是兩種因素簡單疊加共同影響的結(jié)果。實際上，外因，內(nèi)因和行為三者是交互作用的（班杜拉提出）。環(huán)境（獎懲）塑造人格，但人也選擇和改造環(huán)境（行為）以適合自己的需要（信念，思想，期望等）。人格只有在這種交互作用中才能得到解釋。社會認(rèn)知理論強調(diào)發(fā)生在人際之間的社會學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)離不開人的內(nèi)在信息加工。8 氣質(zhì)的含義及其類型：氣質(zhì)指與生俱來的心理和行為特征，也就是哪些由遺傳和生理決定的心理和行為特征。分為多血質(zhì)（活潑好動，反應(yīng)快，善交際），膽汁質(zhì)（急躁，魯莽，情緒變化快），粘液質(zhì)（反應(yīng)遲緩，沈默寡言，沉靜，忍耐），抑郁質(zhì)（敏感，

37、孤僻，憂郁）9 觀察學(xué)習(xí)于替代強化的含義：觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí);而觀察學(xué)習(xí)中的強化往往是替代強化而非直接強化，即看到別人的行為收到強化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強化。10 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：弗洛伊德將人格劃分為三部分：本我，自我，超我。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動，欲望或能量構(gòu)成。本我不知善惡，好壞，只求立即得到滿足，受快樂原則支配。新生兒處于此狀態(tài)。自我是出生以后，在外部環(huán)境作用下形成的。兒童需要的滿足依賴于外界的提供，有時能及時，但很多時候不能及時得到，在這種個體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童形成了自我的心理組識。自我遵循現(xiàn)實原則，同時協(xié)調(diào)本我和

38、超我的關(guān)系。超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成。超我又包括自我理想和良心。如果自己的行為符合自我理想，個體就感到驕傲，如果行為違反了良心則感到焦慮。超我完美原則。11 弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論：人在不同年齡，利比多通過身體的不同部位獲得滿足，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)，以性感區(qū)的變化劃分人格的發(fā)展階段：口唇期（01歲），肛門期（13）；性器期（36戀父，戀母），潛伏期（6青春期：注意力從自己的身體和對父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，學(xué)習(xí)和游戲，更多與異性相處），兩性期（青春期以后：性心理發(fā)展走向成熟，人格趨向成熟）。12 常用的人格

39、測驗：心理學(xué)家根據(jù)測試方式將人格測試分為自陳式測試和投射式測試。自陳式：a 16PF（卡特爾16種人格因素測試）適用于16歲以上的青年和成人，不僅感情用事安詳機警，怯懦果斷以及四種社會成就因素：心理健康，專業(yè)成就，創(chuàng)造力和環(huán)境適應(yīng)因素。b EPQ（艾森克人格問卷）包括成人問卷（16歲以上）和少年問卷（715）兩種，涉及的人格緯度少，易掌握，施測。C MMPI（明尼蘇達多項人格問卷）適合測試16歲以上的人。D “大五”（NEO PI）適合16歲以上成人。投射式：a 羅夏墨跡測驗：對墨跡進行解釋；b TAT（主題統(tǒng)覺測試）給圖片編故事。第八章 個體心理發(fā)展1 心理發(fā)展的含義：指個體隨年齡的增長，在

40、相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個反映活動不斷得到改造，日趨完善，復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。2 心理發(fā)展的主要特點：連續(xù)性與階段性；方向性與不可逆性；不平衡性（個體出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展，而是體現(xiàn)出多元化的模式）；個別差異；發(fā)展的關(guān)鍵期（13：口語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期；45：書面語言學(xué)習(xí)；04：形象視覺發(fā)展；5 左右：掌握數(shù)概念；10以前：外語學(xué)習(xí)；5 以前：音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期）3 發(fā)展的關(guān)鍵期：人或動物的某些行為與能力的發(fā)展又一定的時間，如在此給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，會促進其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為能力的缺失。關(guān)鍵期的最基本特征是它只發(fā)生在

41、生命中的一個固定的短暫時期。4 成熟勢力說的基本觀點：格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機體成熟預(yù)先確定與表現(xiàn)的。成熟是推動心理發(fā)展的主要動力，沒有足夠的成熟，就沒有真正的發(fā)展與變化。雙生子實驗。5 行為主義觀的基本觀點：華生否認(rèn)遺傳在個體成長中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激（S）反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以預(yù)測反應(yīng)，通過反應(yīng)可以推測刺激。斯金納用操作性調(diào)節(jié)作用來解釋行為的獲得。他認(rèn)為行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類，前者是經(jīng)典條件反射中由刺激所引發(fā)的反應(yīng)行為；后者是個體時不時放出來的行為。人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時強化有關(guān)。班杜拉認(rèn)為兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為。三個人的要旨在于

42、主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的。6 精神分析論的基本觀點：弗洛伊德看來，存在于潛意識中的性本能是心理的基本動力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性的發(fā)展。7 相互作用論的基本觀點：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展受四個因素的共同影響即：成熟（機體），自然經(jīng)驗（與外界無力環(huán)境接觸獲得），社會經(jīng)驗（語言和教育，平衡化（思維的本質(zhì)）來源于主題對客體的動作，是主題與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用圖式，同化與順應(yīng)，平衡來說明適應(yīng)的過程），其中平衡化起決定性因素。8 畢生發(fā)展觀的基本觀點：a 個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程；b 個體的發(fā)展是多方面，多層次的；c 個體的發(fā)展是由多

43、種因素決定的。9 埃里克的畢生心理社會發(fā)展階段包括：嬰兒期（01。5）此階段發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感；兒童早期（1。53）獲得自主感，克服懷疑與羞怯感；學(xué)前期（36）獲得主動感，克服內(nèi)疚感；學(xué)齡期（612）獲得勤奮感，克服自卑感；青春期（1218）建立自我同一感混亂，防止同一感混亂；成人早期（1825）獲得親密感，避免孤獨感；成年中期（2550）獲得生殖感避免停滯感；成年晚期（50死亡）獲得綜合完善感，避免對自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實現(xiàn)。10 習(xí)慣化與去習(xí)慣化的含義：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象稱為習(xí)慣化；在個體已對某種刺激物形成習(xí)慣后

44、，又出現(xiàn)一個新的刺激物，這時個體又產(chǎn)生了反射行為，表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別，這中恢復(fù)了對新事件的興趣的想象稱為去習(xí)慣化。11 皮亞杰的思維發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容：他認(rèn)為，思維或智慧的發(fā)展使整個心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段最主要的特點使：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一個階段都有其獨特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展使一個連續(xù)建構(gòu)的過程。他把個體思維發(fā)展的過程分為四個階段：a 感知動作階段（02）主要特點是兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動作格式，即思維與動作密切相連；b 前運算階段（27） 由于符號功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動作中擺脫出來，表象思維與直觀思維稱為該階

45、段的主導(dǎo)；c 具體運算階段（712）：此階段個體的思維具有了內(nèi)化性，可逆性，守恒性以及整體性等特征；d 形式運算階段（12以后）：其特點是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛，而著眼于抽象概念上。12 影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素：遺傳因素指哪些與基因聯(lián)系著的生物有機體內(nèi)在因素，它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件；環(huán)境因素分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類，它規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實性。13 敏化效應(yīng)與鋼化效應(yīng)的含義：前者指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會使個體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時產(chǎn)生更為脆弱的感受；后者則指先前的壓力和逆境使個體對今后類似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功的應(yīng)對。第九章 學(xué)習(xí)心理1學(xué)習(xí)的含義：

46、指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為，能力和心理傾向的比較持久的變化。A 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過經(jīng)驗而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定的變化；B 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動。2學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)與生命并存3布盧姆的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類，包括認(rèn)知學(xué)習(xí)，情感學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)。4奧蘇波爾的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)方式分類，包括接受學(xué)習(xí)（指學(xué)生通過教師的講授現(xiàn)成的獲得結(jié)論，概念，原理），發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（指學(xué)生獨立地通過自己的探索尋找，從而獲得問題的答案）5加捏的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類，包括言語信息（知識），智慧技能（能力，學(xué)習(xí)解決“怎么做”），認(rèn)知策略（學(xué)會如何學(xué)習(xí)），態(tài)度（品行），動作技能。6我國學(xué)者的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類，

47、包括知識的學(xué)習(xí)，動作技能的學(xué)習(xí)，智力技能的學(xué)習(xí)，社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。7行為主義的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)的實質(zhì)及其形成機制，條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育，教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的基礎(chǔ)。行為主義對學(xué)習(xí)的解釋是強調(diào)可觀察行為的獲得，個體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。斯金納的操作性條件作用理論全面研究了不同的強化在塑造和改變行為中的作用；班杜拉的社會學(xué)系理論強調(diào)的就是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強化”。8 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：強調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)的

48、基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)的形成和改組。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機制的差異。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知，領(lǐng)會和推理，促進類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程。他同時認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，去獲得學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。10 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論的基本觀點：雖然奧蘇波爾和布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強調(diào)已有的知識經(jīng)驗的作用，但奧蘇波爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)是否有意義不是取決于學(xué)習(xí)的方式而是發(fā)現(xiàn)的還是接受的，而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個先決條件：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起

49、來；第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。奧蘇波爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價值的學(xué)習(xí)，他強調(diào)的使意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí)。11 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義的過程。建構(gòu)一方面使對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組，是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用的過程（知識觀，學(xué)生觀，教師觀）。知識觀：對知識的意義，認(rèn)知主義強調(diào)的是知識對現(xiàn)實世界描述的客觀性，而建構(gòu)主義強調(diào)的是人類知識的主觀性；學(xué)生觀；認(rèn)知主義把學(xué)生堪稱信息的主動吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者；教師觀：認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，設(shè)計者，而建構(gòu)主義更愿

50、意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。12 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。根據(jù)遷移的影響效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移的影響方向，分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的水平分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容可分為一般遷移和特殊遷移。13 學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用：早期的理論主要有四種：a 形式訓(xùn)練說：遷移是心理官能（注意，記憶，思維，想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果；b 相同要素說：桑代克提出兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素是才會發(fā)生遷移；c 概括說：賈德認(rèn)為，遷移不是因為兩種學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一

51、般原理和原則；d 關(guān)系說：苛勒認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段目的之間的關(guān)系。當(dāng)代心理學(xué)以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，更深入地揭示了遷移的內(nèi)在機制；e 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇波爾人為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識學(xué)習(xí)發(fā)生影響，產(chǎn)生遷移，因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因；f 建構(gòu)主義遷移觀：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。應(yīng)用：一一對應(yīng)（論述）：通過教學(xué)來促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極遷移，必須根據(jù)遷移原理來有效地組織教學(xué)：a 改善心智的功能：根據(jù)形式訓(xùn)練說，我們?nèi)绻苷业礁纳菩闹堑慕虒W(xué)材料，就能提高學(xué)生的遷移能力。B 傳授基礎(chǔ)知識

52、：應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容的重點放在基本知識的傳授上。要把哪些具有廣泛遷移價值的學(xué)習(xí)材料作為教學(xué)的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移加值較大；c 有效的指導(dǎo)；d 提高遷移的意識性；e 合理安排教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容的組織要注重各種要素之間具有的科學(xué)合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的內(nèi)在關(guān)系；f 涉及情境性的關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生靈活的知識應(yīng)用能力。14 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動的一種抽象的，一般的方法。學(xué)習(xí)策略分為：a 單瑟洛的二分法。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基本策略（如記憶，組織，回憶等策略）和支持策略（如計劃時間安排，注意力集中和自我

53、監(jiān)控。）b 邁克卡的三分法：將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資料管理策略（略）。C 溫斯坦四分法：包括認(rèn)知信息加工策略如精細(xì)加工策略，積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略；輔助性策略，如處理焦慮；元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。15 認(rèn)知策略的種類：復(fù)述策略（為了在工作記憶中保持信息而對信息進行反復(fù)識記的策略），精致策略（為了使人們更好的記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實意義的添加，構(gòu)建或者發(fā)生），組織策略（建構(gòu)新知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，是將分散的，孤立的知識集合成一個整體并表示出他們之間的關(guān)系的方法）16 元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)：以認(rèn)知過程本身的活動為對象，即個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識與控制。其結(jié)構(gòu)分為三

54、部分：元認(rèn)知知識（個體通過經(jīng)驗積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識），元認(rèn)知體驗（主題在從事認(rèn)知活動是所產(chǎn)生的情感體驗），元認(rèn)知監(jiān)控（主體在進行認(rèn)知活動過程中，將自己正在進行的認(rèn)知活動作用意識對象，不斷地對其進行積極自覺的監(jiān)視，控制，調(diào)節(jié)的過程）。17 元認(rèn)知能力的實質(zhì)：核心是自我監(jiān)控。自我監(jiān)控指學(xué)生對其從事的學(xué)習(xí)活動進行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。它包括學(xué)習(xí)過程中確定的目標(biāo)，制定計劃，選擇方法，管理時間，調(diào)節(jié)努力程度，執(zhí)行計劃，反饋與分析效果，采取補救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個重要方面。18 提高元認(rèn)知能力的措施：a 讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記； b 增強學(xué)生對他人及自己認(rèn)識過程的意識；c 指導(dǎo)學(xué)生進行

55、自我質(zhì)疑；d 指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控，評估自覺的理解能力 e 向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機會； f 要求學(xué)生意識到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個因素（所學(xué)教材的性質(zhì)特點；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識與技能水平；學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài)；檢驗學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式） e 指導(dǎo)學(xué)生按一定步驟進行反饋：等一等；想一想；找一找；看一看；做一做。19 學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練：訓(xùn)練的原則：a 特定性（學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型）；b 生成性（在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)習(xí)的材料進行重新加工，產(chǎn)生新的東西，寫內(nèi)容提要，提問，列提綱，圖解要點之間的關(guān)系）；c 有效的監(jiān)控（教學(xué)生何時何地如何使用相應(yīng)策略；）d 個人效能感（讓學(xué)生有信心學(xué)習(xí)好策略，樹立學(xué)習(xí)

56、策略學(xué)習(xí)的個人效能感）。訓(xùn)練的方法：a “感受自控”訓(xùn)練法（讓學(xué)生既感受又練習(xí)的策略） b “控制監(jiān)視”教學(xué)技術(shù)（教師不僅教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)策略，還應(yīng)培養(yǎng)它們自我監(jiān)視并控制學(xué)習(xí)策略的使用，善于檢查，評定或修正其策略的能力） c “講解，示范，練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作”（講解與示范結(jié)合，聯(lián)系與反饋結(jié)合）20 學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義：指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。21 認(rèn)知風(fēng)格的含義及其類型：指個體組織和加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。分類：場依存型場獨立型，沉思型沖動型，齊平化型尖銳化型，整體型序列型，聚合型發(fā)散型。22 各種認(rèn)知風(fēng)格的特點以及對學(xué)習(xí)的意義a 場依存型場獨立型：受環(huán)境影響大者為場依存型。不受環(huán)境因素影響者為場獨