總復(fù)習(xí)古詩(shī)文復(fù)習(xí)(一)

1、總復(fù)習(xí)、古詩(shī)文復(fù)習(xí)杞縣葛崗鎮(zhèn)第三中學(xué)高文龍杞縣葛崗鎮(zhèn)第三中學(xué)高文龍通假字1 1、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）a a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。b b、誨女知之乎。、誨女知之乎。c c、是知也。、是知也。d d、三人行，必有我?guī)熝?。、三人行，必有我?guī)熝伞? 2、下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（、下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（ ）a a、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。b b、不足為外人道也。、不足為外人道也。c c、乃不知有漢，無(wú)論魏晉。、乃不知有漢，無(wú)論魏晉。d d、齊人三鼓、齊人三鼓d da a1 1、可以可以為師矣為師矣

2、可以憑借可以憑借今義今義古義古義表許可表許可2 2、是是知也知也此、這此、這今義今義古義古義判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞3 3、芳草、芳草鮮美鮮美，落英繽紛落英繽紛鮮艷美麗鮮艷美麗今義今義古義古義味道鮮美味道鮮美4 4、阡陌、阡陌交通交通交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通今義今義古義古義交通運(yùn)輸業(yè)的總稱交通運(yùn)輸業(yè)的總稱5 5、率、率妻子妻子邑人邑人來(lái)此來(lái)此絕境絕境妻子和兒女妻子和兒女今義今義古義古義男子的配偶男子的配偶與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方今義今義古義古義窮途末路窮途末路6 6、乃不知有。、乃不知有。無(wú)論無(wú)論魏晉。魏晉。不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義今義古義古義表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)

3、。7 7、不足不足為外人為外人道也道也不值得不值得今義今義古義古義不夠，不充分不夠，不充分8 8、說(shuō)、說(shuō)如此如此這件事這件事今義今義古義古義這樣這樣9 9、各復(fù)、各復(fù)延延至其至其家家請(qǐng)請(qǐng)今義今義古義古義延長(zhǎng)、延伸延長(zhǎng)、延伸1010、緣緣溪行溪行沿沿今義今義古義古義緣故、緣分緣故、緣分渡口渡口今義今義古義古義唾液唾液1111、無(wú)人問(wèn)、無(wú)人問(wèn)津津1212、停數(shù)日，、停數(shù)日，辭辭去去。離開(kāi)離開(kāi)今義今義古義古義由自己一方到另一方，與由自己一方到另一方，與“來(lái)來(lái)”相相對(duì)對(duì)1313、惟吾德、惟吾德馨馨香氣，這里指品德高尚。香氣，這里指品德高尚。今義今義古義古義芳香芳香1414、談笑有、談笑有鴻鴻儒儒大大今

4、義今義古義古義鴻雁書(shū)信鴻雁書(shū)信1515、無(wú)、無(wú)絲竹絲竹之之亂耳。亂耳。指琴瑟，簫管等樂(lè)器。指琴瑟，簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音這里指奏樂(lè)的聲音今義今義古義古義絲綢和竹子絲綢和竹子1616、無(wú)案牘之、無(wú)案牘之勞勞形形形體、身體形體、身體今義今義古義古義樣子樣子立立今義今義古義古義栽種栽種1717、亭亭凈、亭亭凈植植少少今義今義古義古義新鮮新鮮1818、陶后、陶后鮮鮮有有聞聞1 1、出、出不復(fù)出焉不復(fù)出焉皆出酒食皆出酒食出去出去拿出拿出2 2、為、為捕魚(yú)為業(yè)捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也不足為外人道也作為作為對(duì)向?qū)ο? 3、舍、舍便舍船便舍船屋舍儼然屋舍儼然舍棄舍棄房子房子4 4、尋、尋尋向所志尋向所志尋

5、病終尋病終尋找尋找不久不久5 5、聞、聞雞犬相聞雞犬相聞村中聞?dòng)写巳舜逯新動(dòng)写巳寺?tīng)到聽(tīng)到聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)6 6、異、異漁人甚異之漁人甚異之使內(nèi)外異法也使內(nèi)外異法也感到奇怪感到奇怪不同不同7 7、道、道不足為外人道也不足為外人道也策之不以其道策之不以其道說(shuō)說(shuō)正確的方法正確的方法8 8、清、清濯清漣而不妖濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清清澈清澈清香清香9 9、鮮、鮮陶后鮮有聞陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享無(wú)鮮肥滋味之享很少很少新鮮新鮮1010、直、直中通外直中通外直豈直五百里哉豈直五百里哉挺立挺立只、僅僅只、僅僅芳草鮮美芳草鮮美鮮艷鮮艷玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)通通“值值”價(jià)值。價(jià)值。一、名詞用作狀語(yǔ)一、名詞用作

6、狀語(yǔ)學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之原意為時(shí)間，在句中的意思為時(shí)常。原意為時(shí)間，在句中的意思為時(shí)常。二、形容詞用作名詞二、形容詞用作名詞溫溫故故而知而知新新故原指舊的，在句中意思為學(xué)過(guò)的知識(shí)故原指舊的，在句中意思為學(xué)過(guò)的知識(shí)新原指新的，在句中意思為新的理解和新原指新的，在句中意思為新的理解和體會(huì)體會(huì)三、名詞用作動(dòng)詞三、名詞用作動(dòng)詞處處處處志志之之原意為標(biāo)記，在句中的意思為做標(biāo)記。原意為標(biāo)記，在句中的意思為做標(biāo)記。有仙則有仙則名名原意為名子，在句中的意思為出名，著原意為名子，在句中的意思為出名，著名。名。不不蔓蔓不不枝枝蔓原意枝蔓，在句中的意思為生枝蔓。蔓原意枝蔓，在句中的意思為生枝蔓。枝原意枝節(jié)，在句中的

7、意思為長(zhǎng)枝節(jié)。枝原意枝節(jié)，在句中的意思為長(zhǎng)枝節(jié)。三、形容詞用作動(dòng)詞三、形容詞用作動(dòng)詞水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈原意為機(jī)靈，在句中的意思為顯靈。原意為機(jī)靈，在句中的意思為顯靈。無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳。無(wú)案牘之耳。無(wú)案牘之勞勞形形亂原意為混亂，在句中的意思為使亂原意為混亂，在句中的意思為使混亂擾亂?；靵y擾亂。香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清益清原意為遠(yuǎn)處距離大，在句中的意思為遠(yuǎn)播。原意為遠(yuǎn)處距離大，在句中的意思為遠(yuǎn)播。勞原意為勞累，在句中的意思為使勞原意為勞累，在句中的意思為使勞累。勞累。論語(yǔ)論語(yǔ)中不少句子已經(jīng)演變成詞語(yǔ)，請(qǐng)中不少句子已經(jīng)演變成詞語(yǔ)，請(qǐng)至少寫(xiě)出四個(gè)來(lái)。（至少寫(xiě)出四個(gè)來(lái)。（20112011年六

8、盤(pán)水）年六盤(pán)水）溫故而知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、死而溫故而知新、見(jiàn)賢思齊、任重道遠(yuǎn)、死而后已、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥?，勿后已、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥?，勿旋于人。旋于人。?qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾身吾日三省吾身”的的具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容。（20102010年吉林）年吉林）替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？過(guò)呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“三人地，必有我?guī)熑说兀赜形規(guī)熝裳伞钡脑?。（的原因。?0102010年吉林）年吉林）一個(gè)人就

9、算再不起眼，也有他優(yōu)于別人的一個(gè)人就算再不起眼，也有他優(yōu)于別人的地方。學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能不斷進(jìn)地方。學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能不斷進(jìn)步。步?？鬃铀f(shuō)的孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，對(duì)，對(duì)我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹?？（我們?yōu)槿颂幨烙惺裁磫⑹?？?0102010年吉林）年吉林）自己所討厭的事情不能施加在別人身上。孔自己所討厭的事情不能施加在別人身上?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡子所強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。我們要道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。我們要推己及人，以仁愛(ài)之心待人。推己及人，以仁愛(ài)之心待人。桃花源記桃花源記中寄托了作者怎樣

10、的社會(huì)思中寄托了作者怎樣的社會(huì)思想？（想？（20132013年河南年河南1818題）題）作者描繪了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，有何用作者描繪了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，有何用意？（意？（20132013年玉溪）年玉溪）對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、幸福對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。和諧的理想社會(huì)的向往。漁人漁人“一一為具言所聞一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之，桃源人聽(tīng)了之后為什么后為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？（？（20132013年梅州）年梅州）為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。水深火熱之中而嘆惋。桃花源記桃花源記作者筆下桃花

11、源人生活美好作者筆下桃花源人生活美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概括）（表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概括）（20122012年北京）年北京）自然環(huán)境優(yōu)美自然環(huán)境優(yōu)美社會(huì)安定和平社會(huì)安定和平百姓生活百姓生活和樂(lè)和樂(lè)漁人漁人“處處志下處處志下”，后來(lái)卻，后來(lái)卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)有什么用意？（作者這樣寫(xiě)有什么用意？（20122012年濟(jì)南）年濟(jì)南）作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事亦真亦幻，給桃花源增添不存在。使故事亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩（或使文章懸念迭起，引人入了神秘色彩（或使文章懸念迭起，引人入勝）。勝）。陋室銘陋室銘中是從哪些

12、方面描寫(xiě)陋室的？中是從哪些方面描寫(xiě)陋室的？（20132013年朝陽(yáng)）年朝陽(yáng)）生活環(huán)境生活環(huán)境交往人物交往人物日常生活日常生活文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣方文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面舉例分析。（舉例分析。（20132013年淮安）年淮安）“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)以自然環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)境的優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”； “談笑有談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”以往來(lái)人物的博學(xué)表以往來(lái)人物的博學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”； “可以調(diào)素琴，閱金可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)比竹之亂耳，

13、無(wú)案牘之勞形經(jīng)。無(wú)比竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”以生以生活情趣的高雅表現(xiàn)活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”。陋室銘陋室銘請(qǐng)概括選文的主旨（用原文回請(qǐng)概括選文的主旨（用原文回答）（答）（20122012年肇慶）年肇慶）斯是陋室中，惟吾德馨。斯是陋室中，惟吾德馨。請(qǐng)寫(xiě)出文中作者認(rèn)為請(qǐng)寫(xiě)出文中作者認(rèn)為“陋室不陋陋室不陋”的原因的原因的句子。（的句子。（20122012年梅州）年梅州）斯是陋室中，惟吾德馨。斯是陋室中，惟吾德馨。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中稱蓮是中稱蓮是“花之君子花之君子”，試根，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)美好的品質(zhì)蓮具有象征君子美好品德的意

14、義。具體地說(shuō)，蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說(shuō)，“出淤泥而不染出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸、象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己；不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的資象征君子美好的資質(zhì)。質(zhì)。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)蓮，同時(shí)還寫(xiě)到了菊和牡丹，寫(xiě)蓮，同時(shí)還寫(xiě)到了菊和牡丹，這運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有何

15、作用？這運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？有何作用？（20132013年紅河、年紅河、20132013年德州）年德州）這是運(yùn)用了襯托手法，用菊花正襯，牡丹反這是運(yùn)用了襯托手法，用菊花正襯，牡丹反襯，突出了蓮的高貴品質(zhì)。襯，突出了蓮的高貴品質(zhì)。孟子認(rèn)為：孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”，這與，這與本文的本文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的的看法不同，你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)看法不同，你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。（際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā＃?0132013年西雙版納）年西雙版納）略略愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)作者以蓮自喻，表明他什么樣的作者以蓮自喻，表明他什么

16、樣的生活態(tài)度？（生活態(tài)度？（20132013年紅河）年紅河）表明他潔身自好、不與世俗同流合污的生活表明他潔身自好、不與世俗同流合污的生活態(tài)度。態(tài)度。文末為什么將前文文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮菊、牡丹、蓮”的寫(xiě)作的寫(xiě)作順序改為順序改為“菊、蓮、牡丹菊、蓮、牡丹”？（？（20122012年聊城）年聊城）為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺和為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利世風(fēng)的諷刺和批判，深化了文章主旨。批判，深化了文章主旨。人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、人們愛(ài)蓮，因?yàn)樗泻芏鄡r(jià)值。在觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)實(shí)用價(jià)值、精神價(jià)值中你更看中它的哪種價(jià)值？請(qǐng)你談?wù)効捶?。?/p>

17、值？請(qǐng)你談?wù)効捶?。?0132013年梧州）年梧州）示例一：我更看中荷花的精神價(jià)值，荷花是圣潔的代示例一：我更看中荷花的精神價(jià)值，荷花是圣潔的代表，更是佛教中神圣凈潔的象征。荷花出塵離染，清表，更是佛教中神圣凈潔的象征。荷花出塵離染，清潔無(wú)瑕，歷代詩(shī)人贊美蓮花出污泥而不染，濯清漣而潔無(wú)瑕，歷代詩(shī)人贊美蓮花出污泥而不染，濯清漣而不妖，把蓮花喻為君子，給人以圣潔的形象。不妖，把蓮花喻為君子，給人以圣潔的形象。示例二：我更看中荷花的實(shí)用價(jià)值，中國(guó)蓮食文化豐示例二：我更看中荷花的實(shí)用價(jià)值，中國(guó)蓮食文化豐富多彩。蓮葉、蓮花、蓮蕊、蓮藕、蓮子等都是中國(guó)富多彩。蓮葉、蓮花、蓮蕊、蓮藕、蓮子等都是中國(guó)人民喜愛(ài)

18、的藥膳食品，傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子人民喜愛(ài)的藥膳食品，傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、蓮葉蒸肉、蓮葉粥等不勝枚粉、藕片夾肉、蓮葉蒸肉、蓮葉粥等不勝枚舉。蓮花舉。蓮花還具有很高的藥用價(jià)值。還具有很高的藥用價(jià)值。示例三：我更看中荷花的觀賞價(jià)值，荷花，中國(guó)十大示例三：我更看中荷花的觀賞價(jià)值，荷花，中國(guó)十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠(yuǎn)溢、凌波翠蓋，名花之一，它不僅花大色艷，清香遠(yuǎn)溢、凌波翠蓋，而且還有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，而且還有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣。自古以來(lái)，就是宮廷苑囿又能盆栽瓶插，別有情趣。自古以來(lái)，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現(xiàn)代風(fēng)景園林和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現(xiàn)代風(fēng)景園林中，愈發(fā)受到人們的青睞，應(yīng)用也更加廣泛。中，愈發(fā)受到人們的青睞，應(yīng)用也更加廣泛。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)文中文中“予獨(dú)愛(ài)