當(dāng)前安全生產(chǎn)形勢(shì)

1、當(dāng)前安全生產(chǎn)形勢(shì)2004年建設(shè)工作的總體要求是： 以鄧小平理論和 “三個(gè)代表” 重 要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹十六大、十六屆三中全會(huì)和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì) 議精神，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”的科學(xué)發(fā)展觀，加大市場(chǎng)在資源配置中的 基礎(chǔ)作用，努力消除束縛建筑生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙。要以貫徹實(shí) 施行政許可法為主線，努力轉(zhuǎn)變政府職能；以清欠工程款為主線， 進(jìn)一步整頓規(guī)范建設(shè)市場(chǎng)秩序；以建筑法為契機(jī)，進(jìn)一步完善工 程建設(shè)和建筑業(yè)法規(guī)體系；以加強(qiáng)質(zhì)量安全管理為重點(diǎn)，切實(shí)保障人 民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全；以加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)造價(jià)管理為重點(diǎn)，為工程建設(shè)活動(dòng) 提供技術(shù)經(jīng)濟(jì)保障；以加強(qiáng)培訓(xùn)和改善就業(yè)環(huán)境為重點(diǎn)，為解決“三 農(nóng)”問題作貢獻(xiàn)；以增強(qiáng)企業(yè)

2、活力和競(jìng)爭(zhēng)力為重點(diǎn)，努力為提高我車 建筑業(yè)的整體素質(zhì)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)作出貢 獻(xiàn)。在發(fā)加強(qiáng)質(zhì)量安全管理為重點(diǎn)， 切實(shí)保障人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全 方面，黃部長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：工程建設(shè)的質(zhì)量、安全和技術(shù)水平，不僅反映到 建筑業(yè)的整體素質(zhì)，影響投資效益，而且直接關(guān)系到公眾利益和公共 安全。當(dāng)前工程建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，重大建設(shè)項(xiàng)目的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)日益突 出，我們必須高度重視安全生產(chǎn)問題和工程質(zhì)量問題，按照工程建設(shè) 的客觀規(guī)律，以改革創(chuàng)新的精神，緊緊依靠企業(yè)，做好工程質(zhì)量、安 全和技術(shù)管理工作。 切實(shí)加強(qiáng)建筑安全生產(chǎn)管理。安全生產(chǎn)關(guān)系到人民群眾生命安全，關(guān) 系改革發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局，對(duì)此要求各級(jí)建設(shè)主管

3、部門都要給予高 度重視。根據(jù)國(guó)務(wù)院要求， 建設(shè)部提出 2004 年全國(guó)建設(shè)系統(tǒng)安全生產(chǎn) 的目標(biāo)為：建筑施工死亡人數(shù)比上年下降 2.5%，每百億元產(chǎn)值死亡率 低于上年 6.92 的水平，重大傷亡事故起數(shù)比上年顯著下降，力爭(zhēng)杜絕 特大傷亡事故。 2004 年安全生產(chǎn)管理工作要以貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于 進(jìn)一步加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的決定 、建設(shè)工程安全生產(chǎn)管理?xiàng)l例和 安全生產(chǎn)許可證條例為主線，重點(diǎn)抓好以下工作：一是要把國(guó)務(wù) 院的決定和兩個(gè)條例宣傳貫徹到每一個(gè)建筑施工企業(yè)，每一 個(gè)建筑工地，每一個(gè)班組，切實(shí)提高建筑施工企業(yè)全體人員的安全意 識(shí)。二是要盡快制定與條例配套的法規(guī)制度，重點(diǎn)建立“目標(biāo)責(zé) 任”、“許可證

4、”和“培訓(xùn)考核”三項(xiàng)制度。 “目標(biāo)責(zé)任制度”的核心是 把安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任逐級(jí)分解到企業(yè)各有關(guān)部門、班組的管理和 作業(yè)人員，層層落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任，同時(shí)強(qiáng)調(diào)企業(yè)“一把手”是企業(yè) 安全生產(chǎn)的第一責(zé)任人。 “許可證制度” 的核心是對(duì)建筑施工企業(yè)的安 全生產(chǎn)條件進(jìn)行審查，合格者頒發(fā)安全生產(chǎn)許可證，有證企業(yè)才能進(jìn) 行施工生產(chǎn)，無證企業(yè)不得從事建筑施工活動(dòng)。 “培訓(xùn)考核制度”要求 對(duì)建筑施工企業(yè)負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和專職安全人員進(jìn)行培訓(xùn)，考核 合格后方可上崗任職。三是加強(qiáng)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)工作。施工企業(yè)是安全 生產(chǎn)的主體，要確保安全生產(chǎn)投入，施工現(xiàn)場(chǎng)必須配備合格的安全防 護(hù)設(shè)施；要建立健全企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任制，嚴(yán)

5、格依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、規(guī) 程、手冊(cè)和技術(shù)方案上崗作業(yè)，克服麻痹、僥幸心理，嚴(yán)防傷亡事故 發(fā)生。四是按照國(guó)務(wù)院應(yīng)急預(yù)案工作會(huì)議精神，組織編制或修訂建設(shè) 系統(tǒng)各類應(yīng)急預(yù)案，深刻理解“以人為本”珍視生命的理念，調(diào)動(dòng)各 方面的積極因素，構(gòu)建政府依法監(jiān)管，企業(yè)全面負(fù)責(zé)，群眾輿論監(jiān)督 的建設(shè)工程安全生產(chǎn)保障體系。F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！ !九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。0望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太

6、息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。 大堰河，深愛著她的乳兒； 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng) 貼在灶邊

7、的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)： 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上， 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是

8、大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r, 在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南 方時(shí)死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡(jiǎn)）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修： 恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波： 不起波浪

9、。 夫：語助詞。 參差：?jiǎn)J低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳 為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅（zhan1沾）:轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）:通“箔”， 簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈（rao2饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。(13)涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西(19) 櫂(zhao4棹):同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4 弈):短槳。(20) 斷(zhuo2 琢):砍。(21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。 木末：樹梢。(22) 媒：媒人。勞：徒勞。(23) 甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24) 石瀨

10、：石上急流。淺(jian1間)淺:水流湍急的樣子。(25) 翩翩：輕盈快疾的樣子。(26) 交：交往。(27) 期：相約。不閑：沒有空閑。(28) 鼂(zhaol招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。 渚：水邊。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。(33) 遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(Ii3 里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍 女。(36) 聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不

11、行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向、八刖，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小 舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不 生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水 邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威 靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威

12、靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的 嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流、隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲 傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵,斫冰兮積雪。 劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北

13、渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休r丿息、。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，丨遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲 瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信 物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩 惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的 九歌 中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它 們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻 對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行 了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來

14、看，盡管楚辭 的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山 海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山”帝之二 女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的 注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說 成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡 象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦 始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山 （即 今洞庭湖君山）時(shí)，“上問博士曰：湘君何 神？博士對(duì)曰：聞之，堯女，舜之妻，而 葬此。'”后來劉向的列女傳也說舜“二 妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確 指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫 人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于 二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘 君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解

15、釋。唐代 韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘 君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是 次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭 補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說 法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖 避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有 解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯 而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于 此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采 取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水 之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘 泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這 樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比 較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，

16、 但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí) 已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使 人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳 說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無 由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可 能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的 影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成 為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘 君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體， 甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅 是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗 中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語 意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠 者的合唱（見姜亮夫屈原賦

17、校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表 達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷 疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗 的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小 船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是 卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起 了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來 就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整 首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為 了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本 已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟 而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)， 內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的 支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平 浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，

18、仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫， 來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述， 讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕 著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在 湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品 在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi) 心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著 龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找 到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水 和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之 余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕 捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的 廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的 企盼和如此

19、執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也 為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深 地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的 感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使 她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心 中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直 接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘 君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開 冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只 是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在 水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總 結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為 后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、 “期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是 湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤

20、語， 它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希 望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力， 又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之 愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的 女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ) 敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再 次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚” 時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋 入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激 情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)， 這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn) 在他既然不念前情，一再失約，那么這些代 表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它 們拋棄算

21、了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不” 字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之 余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草 地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一 種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于 是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松 弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾 使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇 首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。 游人不管春將

22、盡，來往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽修（10071072年）【注音】 ey a ng xi 口，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居 士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐 （今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉 州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北 宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與 唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾， 蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。 說明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山 林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游 春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡 情春游，如醉如癡，？簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣 子?？梢哉f，這是畫眉鳥？詩(shī)中“自在啼” 的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，? 下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊 的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老 -春天