夢游天姥吟留別 導(dǎo)學(xué)案

1、夢游天姥吟留別 導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)： 1、了解運(yùn)用夸張、想象和傳說進(jìn)行創(chuàng)作而形成的浪漫主義詩歌風(fēng)格。 2、體味唐詩詩味。 3、體會(huì)詩人傲視權(quán)貴，追求自由的思想。 教學(xué)重難點(diǎn)：提示詩歌形象和語言的內(nèi)涵，體會(huì)作品的情意和藝術(shù)美，提高詩歌鑒賞水平。 一、相關(guān)背景： 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的

2、寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 二、解 題： 夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。 天姥：所夢內(nèi)容。 吟： 古詩體式，一種字?jǐn)?shù)不定，壓韻自由可以換韻，對仗無嚴(yán)格要求的古體詩 留別：說明本詩寫作目的。 三、注音、解詞： 天姥:（ ） ；瀛洲：（ ）；云霓：（ ）副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓

3、弧。 剡溪：（ ）；在嵊縣境內(nèi)，溪水名；淥水：（ ） ； 腳著謝公屐：（ ） 。 暝：（ ） ；殷巖泉：（ ） ，如：殷殷其雷； 栗深林：（ ）通“傈” 水澹澹：（ ）波浪起伏或流水迂回狀；訇然：（ ） ；青冥: （ ） 。 鸞回車:（ ）古代傳說中的一神鳥； 魂悸:（ ）因害怕而心跳；恍驚起而長嗟: （ ） 。 四、聽朗讀； 學(xué)生一塊朗讀. 五、整體感知： 詩如何起筆？三段各寫了什么內(nèi)容？ 第一段：寫天姥山的雄奇壯麗，點(diǎn)出入夢之由：心馳神往。從瀛州入筆，以虛襯實(shí)，給天姥山勝景染上一層神奇色彩。為夢境的展開鍍上一層色調(diào)，暗含著一個(gè)“夢”字。 第二段：寫夢游歷程：迷離恍忽。起句承上啟下，度入夢境

4、，不露痕跡。夢中所歷，從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山經(jīng)到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境，目眩神迷，驚訝莫測。展示了一幅氣象萬千的夢游圖景。 第三段：嗟嘆述志：惆悵感懷。歸到“留別”題目，揭明主旨，是夢境的延伸。對黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對自由生活的向往。 五、課文理解： 1、【?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。】 思考： A、為何從“瀛洲”談起？B天姥山的特點(diǎn)是什么？ C怎么體現(xiàn)？ D使用什么寫作和修辭手法？ 答：A、把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩 “神”的特色凸顯而

5、出。 B、天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨。C、先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。 D、寫作手法：比較、襯托 ；修辭手法：夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。 2、【我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。】 “飛”表現(xiàn)了什么追求？自由自在 “照”和“送”寫出什么？明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。 3、【謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。】 為何提到“謝公”？ 答：引用了典故。相傳晉朝以前，謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這

6、里的山山水水。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。？ 4、【千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?他看到了什么？聽到了什么？加線句子使用了什么句式？有何作用？ 答：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙（看到）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔（聽到） 加線句子使用了楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。 5、【列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！?天門打開后的景象如何？光輝燦爛，壯麗非凡。接下來，青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。老

7、虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺上。詩人神游八極之表。 6、【霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?如果夢境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。 這些描寫讓詩人幻想到什么？詩人幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。 7、【忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！?寫了什么事？有何作用？ 答：心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。 8、【世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心

8、顏！】 你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”中“摧眉折腰” 指什么？ 答：“摧眉折腰” 指與權(quán)貴同流合污 長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾為人賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀， 詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。 這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)

9、貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。 夢游天姥吟留別第二課時(shí) 一、全詩總結(jié)： 1、全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程仙境出現(xiàn)夢醒留別 2、夢游天姥吟留別是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結(jié)尾說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權(quán)貴和追求個(gè)性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。 3、這首詩固然有宣揚(yáng)人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的方式表示對權(quán)貴的抗?fàn)帲?/p>

10、是追求個(gè)性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。 二、練習(xí) （一）、背誦這首詩，解釋下列詩句中加點(diǎn)的字的意思。 1煙濤微茫信難求， 信:實(shí)在。 2勢拔五岳掩赤城， 拔:超出。 3我與因之夢吳越， 因:依據(jù)。 4栗深林兮驚層巔， 栗：使戰(zhàn)栗。驚:使吃驚。 5惟覺時(shí)之枕席， 覺:醒。 6失向來之煙霞， 向來:原來。 （ 二）、李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 設(shè)題意圖： 引導(dǎo)學(xué)生了解李白浪漫主義的寫作手法以及他的人生態(tài)度，以便更好地鑒賞這首詩。 參考答案：第

11、一問。李白用夸張和幻想來寫天姥山?，F(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實(shí)天姥山被夸張后的幻影。 第二問。這兩句詩是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。 （三）、詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格

12、？歷來詩評家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解。 設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解全詩的詩眼，更好地把握這首詩的思想內(nèi)容。 參考答案：在封建社會(huì)，等級森嚴(yán)，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高貴品格，是他的偉大之處。 說這兩句詩是“詩眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的

13、失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。 （四）請將此詩與李賀的夢天進(jìn)行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。 夢天李賀 老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。 黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。 設(shè)題意圖：開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生舉一反三，觸類旁通，了解更多類似夢游天姥吟留別的詩歌。 參考答案：從主題看，夢天中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實(shí)的困厄構(gòu)成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而夢游天姥吟留別有“人生如夢”的消極方面，更有蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由的積極方面。這

14、首詩是詩人昂揚(yáng)振奮、瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。 從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。 三、夜歸鹿門歌賞析： 夜歸鹿門歌 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 1、整體感知 孟浩然是一位隱逸詩人。40歲以前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中；40歲到長安謀仕不遇，在外游歷數(shù)年后返鄉(xiāng)，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時(shí)也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。 詩人通過夜歸鹿門的所見所聞所感，

15、抒發(fā)了自己的隱逸情懷。這首詩的特點(diǎn)，用“寂寥”二字可以概括，隱士生活，景色清幽，心境恬靜。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受表現(xiàn)得平淡自然，在清閑脫俗的隱逸情趣中隱寓著孤寂無奈的情緒。筆法順暢自然，意蘊(yùn)深厚。 開頭兩句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭渡的人們。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩人灑脫的胸懷。第三、四句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途的比較中，表露詩人的隱逸自得之志趣。第五、六句，寫上鹿門山的山路上，月光照著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體。不知不覺地到了目的地，原來這就是龐德公的隱居之處。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情

16、趣和意境。第七、八句，寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。 這首詩寫的“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路。作者以清淡干凈的筆墨，抒寫歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成一種獨(dú)到的意境。 2、對“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去”的理解。 這首詩的最后兩句，營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但就在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人自來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。 3、課后習(xí)題三 歸嵩山作是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有

17、情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊?？梢?，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。 夜歸鹿門歌與歸嵩山作在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無寒儉枯瘠之病。”（麓堂詩話）這個(gè)比較同樣適合于這兩首詩。夢游天姥吟留別 導(dǎo)學(xué)案學(xué)案編號： 班級： 姓名： 一、解 題： 夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)

18、。 天姥：所夢內(nèi)容。 吟： 古詩體式，一種字?jǐn)?shù)不定，壓韻自由可以換韻，對仗無嚴(yán)格要求的古體詩 留別：說明本詩寫作目的。 二、注音、解詞： 天姥:（ ） ；瀛洲：（ ）；云霓：（ ） 剡溪：（ ）； 淥水：（ ） ； 腳著謝公屐：（ ） 。 暝：（ ） ；殷巖泉：（ ） ，如：殷殷其雷； 栗深林：（ ） 水澹澹：（ ） ；訇然：（ ） ；青冥: （ ） 。 鸞回車:（ ） ； 魂悸:（ ） ；恍驚起而長嗟: （ ） 。 三、聽朗讀； 學(xué)生一塊朗讀. 四、整體感知： 詩如何起筆？三段各寫了什么內(nèi)容？ 五、課文理解： 1、【?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，

19、勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?思考： A、為何從“瀛洲”談起？B天姥山的特點(diǎn)是什么？ C怎么體現(xiàn)？ D使用什么寫作和修辭手法？ 答： 2、【我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！?“飛”表現(xiàn)了什么追求？ “照”和“送”寫出什么？ 3、【謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！?為何提到“謝公”？ 答： 4、【千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?他看到了什么？聽到了什么？加線句子使用了什么句式？有何作用？ 答： 加線句子使用了楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。 5、【列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！?6、【霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。】 7、【忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！?寫了什么事？有何作用？ 答： 8、【世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！】 你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”中“摧眉折腰”