第八章教學概述演示文稿

1、第八章第八章 教學概述教學概述 【學習目標學習目標】 1.認識教學的內(nèi)涵。 2.理解教學在學校教育工作中的地位。 3.了解教學理論與實踐發(fā)展的歷程。 4.把握教學的基本要素。 5.理解和學會處理好教學過程中的矛盾和主要關(guān)系。一、教學的意義和任務一、教學的意義和任務 (一一)教學的意義教學的意義 1.什么是教學什么是教學 教學是教育目的規(guī)范下的，教師的教和教學是教育目的規(guī)范下的，教師的教和學生的學所組成的一種教育活動。這是一學生的學所組成的一種教育活動。這是一種專門組織起來的認識活動和實踐，是一種專門組織起來的認識活動和實踐，是一種雙邊活動。種雙邊活動。 2. 教學的作用和地位教學的作用和地位

2、首先，教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知首先，教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。 其次，教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培其次，教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。養(yǎng)目標的基本途徑。 再次，教學是學校的中心工作再次，教學是學校的中心工作（二）教學與教育、智育、上課的（二）教學與教育、智育、上課的區(qū)別區(qū)別 1教學與教育教學與教育 2教學與智育教學與智育 3教學與上課教學與上課（三）教學的主要任務（三）教學的主要任務 案例案例:讀書多了就傻讀書多了就傻 在清華食堂吃飯，對面坐了兩個女生，聽到一位在清華食堂吃飯，對面坐了兩個女生，聽到一

3、位對另一位說：對另一位說：“我還沒吃飽，想再吃一點兒。我還沒吃飽，想再吃一點兒。”另一位說：另一位說：“你要什么你要什么?我去買。我去買。”前一女生說：前一女生說：“就是那種扇形銳角餅，你再幫我買兩塊就是那種扇形銳角餅，你再幫我買兩塊兒。兒?！?注：平常我們稱之為注：平常我們稱之為“三角餅三角餅”) 一次在排隊買食堂的西瓜，聽到大師傅對前一次在排隊買食堂的西瓜，聽到大師傅對前面的、面帶運算符的女生說：面的、面帶運算符的女生說：“要多少要多少?”女生說：女生說：“就那塊兒的就那塊兒的12?！贝髱煾祵に剂艘幌?，不就大師傅尋思了一下，不就一半兒嗎，說什么二分之一一半兒嗎，說什么二分之一 在教學過程中

4、，要完成的任務概括起來主要有如下幾方面： 1.傳授和學習系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能技巧傳授和學習系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能技巧 所謂知識，就是關(guān)于客觀世界的事實及其規(guī)律。一般說來，所謂知識，就是關(guān)于客觀世界的事實及其規(guī)律。一般說來，知識是以概念、定理、原理、結(jié)論、法則等形式表現(xiàn)出來知識是以概念、定理、原理、結(jié)論、法則等形式表現(xiàn)出來的。的。 在中小學教學中傳授和學習的知識，首先是系統(tǒng)的基礎知在中小學教學中傳授和學習的知識，首先是系統(tǒng)的基礎知識。識。 這個基礎知識，應該是理論聯(lián)系實際的比較完全的知識這個基礎知識，應該是理論聯(lián)系實際的比較完全的知識。 這個基礎知識，還應該是廣博的知識這個基礎知識

5、，還應該是廣博的知識 . 所謂技能，是指運用所掌握的知識去完成所謂技能，是指運用所掌握的知識去完成某種實際工作的能力。而所謂基本技能，某種實際工作的能力。而所謂基本技能，則是指各門學科中最主要、最常用的技能。則是指各門學科中最主要、最常用的技能。 技巧是指技能經(jīng)過反復練習，達到熟練和技巧是指技能經(jīng)過反復練習，達到熟練和自動化的程度，或者說是指一種操作或動自動化的程度，或者說是指一種操作或動作的自動化。作的自動化。 2.發(fā)展學生的智力或認識能力發(fā)展學生的智力或認識能力 智力，即人認識、理解事物和運用知識、人認識、理解事物和運用知識、經(jīng)驗解決實際問題的能力。包括觀察力、經(jīng)驗解決實際問題的能力。包括

6、觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維能力和獨注意力、記憶力、想象力、思維能力和獨立工作能力等等。其中以思維能力為核心。立工作能力等等。其中以思維能力為核心。 孔子說：“學而不思則罔，思而不學則學而不思則罔，思而不學則殆。殆?！?我國最早的教育專著我國最早的教育專著學記學記里也指出：里也指出：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。” 3.養(yǎng)成品德和健全身心養(yǎng)成品德和健全身心 即教學中要對學生進行思想品德教育和健康身心教

7、育即教學中要對學生進行思想品德教育和健康身心教育. 教學永遠具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。教學永遠具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。 健全心理在此指心理健康，主要指指智力之外影響人的活動的其他一切心理因素的平衡與良好發(fā)展，包括動機、態(tài)度、情感、意志、氣質(zhì)和個性特征等與認知智力（iq）相對的情感智力（eq）內(nèi)容。從心理學角度看，促進學生的發(fā)展就是在提高學生體質(zhì)這個體育的前提下和促進認知發(fā)展這個智育的基礎上，發(fā)展學生的情、意、行等非認知能力。 4. 體驗教學過程和掌握學習方法體驗教學過程和掌握學習方法 二、教學理論及其主要流派二、教學理論及其主要流派 自學（p.197-203） 三、教學過程三、教學過

8、程 （一）教學過程的概念（一）教學過程的概念 我國古代教育家孔子把教學過程概括為我國古代教育家孔子把教學過程概括為“學、思、習、行學、思、習、行”的過程；孔子之后，在的過程；孔子之后，在中庸中庸中明確提出了中明確提出了“博學之、博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的學習過程理論；在的學習過程理論；在西方，古羅馬的昆體良提出了西方，古羅馬的昆體良提出了“摹仿、理論、練習摹仿、理論、練習”三個三個循序遞進的學習過程理論。循序遞進的學習過程理論。 捷克教育家夸美紐斯認為，教學是遵循自然法則，利用感捷克教育家夸美紐斯認為，教學是遵循自然法則，利用感官施教的過程。官施教

9、的過程。 德國教育家赫爾巴特認為，教學過程是使新舊觀念相互聯(lián)德國教育家赫爾巴特認為，教學過程是使新舊觀念相互聯(lián)系、按照教學階段施教的過程，并提出了系、按照教學階段施教的過程，并提出了“明了、聯(lián)想、明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、方法”四個階段，揭示了課堂教學的某些規(guī)律性；四個階段，揭示了課堂教學的某些規(guī)律性；赫爾巴特的教學過程理論后來被他的學生所發(fā)展。席勒赫爾巴特的教學過程理論后來被他的學生所發(fā)展。席勒(ziller)把明了分為兩個階段，組成了把明了分為兩個階段，組成了“分析、綜合、聯(lián)分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法想、系統(tǒng)、方法”的教學過程；另一名學生賴因的教學過程；另一名學生賴因(rein)則則在

10、前面加了一個預備階段，并對原有的四個階段作了更符在前面加了一個預備階段，并對原有的四個階段作了更符合教學實際的修改，演變?yōu)椋汉辖虒W實際的修改，演變?yōu)椋骸邦A備預備(提出問題提出問題,說明目的說明目的)、提示提示(提示新課程、講解新教材提示新課程、講解新教材)、聯(lián)想、總結(jié)、應用、聯(lián)想、總結(jié)、應用”的的教學過程。席勒和賴因提出的教學過程理論均分為五段，教學過程。席勒和賴因提出的教學過程理論均分為五段，故俗稱五段教學法。這種教學過程理論，在歐美各國流行、故俗稱五段教學法。這種教學過程理論，在歐美各國流行、統(tǒng)治達半個世紀，后被人稱為傳統(tǒng)教育派或傳統(tǒng)教學，在統(tǒng)治達半個世紀，后被人稱為傳統(tǒng)教育派或傳統(tǒng)教學，

11、在清末傳到我國。清末傳到我國。 美國實用主義教育家杜威認為，教學是以美國實用主義教育家杜威認為，教學是以兒童為中心，使他們參與生活，從兒童為中心，使他們參與生活，從“做中做中學學”的過程。杜威認為，教學過程實際上的過程。杜威認為，教學過程實際上就是從情境中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問就是從情境中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問題；作出解決問題的各種假設；推斷哪一題；作出解決問題的各種假設；推斷哪一些假設能解決問題；經(jīng)過檢驗來修正假設、些假設能解決問題；經(jīng)過檢驗來修正假設、獲得結(jié)論。概括為：獲得結(jié)論。概括為：“困難、問題、假設、困難、問題、假設、驗證、結(jié)論驗證、結(jié)論”。 我們這里所說的教學過程，是指教學活動

12、的啟動、教學過程，是指教學活動的啟動、發(fā)展、變化和結(jié)束在時間上的連續(xù)展開的程序結(jié)發(fā)展、變化和結(jié)束在時間上的連續(xù)展開的程序結(jié)構(gòu)。在具體使用該概念時，有幾個方面的指稱：構(gòu)。在具體使用該概念時，有幾個方面的指稱：一是指一節(jié)課里開始上課到下課的教學過程；二一是指一節(jié)課里開始上課到下課的教學過程；二是指為完成一個教學單元或相對獨立的教學課題是指為完成一個教學單元或相對獨立的教學課題的教學任務，從開始到結(jié)束的整個教學過程；三的教學任務，從開始到結(jié)束的整個教學過程；三是指一門課從開始到結(jié)束的教學過程；四是指在是指一門課從開始到結(jié)束的教學過程；四是指在一個教育階段里一個教育階段里如小學、初中、高中階段，從如小

13、學、初中、高中階段，從開學到畢業(yè)的總的教學過程；五是指人類歷史發(fā)開學到畢業(yè)的總的教學過程；五是指人類歷史發(fā)展進程中的教學過程。這里主要從前述四個層面展進程中的教學過程。這里主要從前述四個層面來討論教學過程。來討論教學過程。（二）教學過程的基本要素（自學（二）教學過程的基本要素（自學p。203-204）（三）教學過程的基本矛盾（三）教學過程的基本矛盾 1個體認識和社會歷史認識之間的矛盾個體認識和社會歷史認識之間的矛盾（1）從認識內(nèi)容看，學生的認識內(nèi)容和教學內(nèi)容之間的矛盾關(guān)系，）從認識內(nèi)容看，學生的認識內(nèi)容和教學內(nèi)容之間的矛盾關(guān)系，反映著人類社會的一個基本矛盾關(guān)系，即人類總體文明的全面性、豐反映著

14、人類社會的一個基本矛盾關(guān)系，即人類總體文明的全面性、豐富性與人類個體發(fā)展的有限性、滯后性之間的矛盾。富性與人類個體發(fā)展的有限性、滯后性之間的矛盾。 （2）從教學活動發(fā)生看，學生個體認識與社會歷史認識的矛盾是教）從教學活動發(fā)生看，學生個體認識與社會歷史認識的矛盾是教學得以產(chǎn)生和存在的內(nèi)在依據(jù)，教學是解決這個矛盾的基本途徑，也學得以產(chǎn)生和存在的內(nèi)在依據(jù)，教學是解決這個矛盾的基本途徑，也是其他教學因素發(fā)生關(guān)系的紐帶。是其他教學因素發(fā)生關(guān)系的紐帶。（3）從認識方式看，教學認識必須遵循一般認識的普遍規(guī)律，必須）從認識方式看，教學認識必須遵循一般認識的普遍規(guī)律，必須反映社會歷史認識的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展過程；反

15、映社會歷史認識的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展過程； （4）從認識主客體關(guān)系看，學生個體認識和進入教學內(nèi)容的社會歷）從認識主客體關(guān)系看，學生個體認識和進入教學內(nèi)容的社會歷史認識之間的關(guān)系是一種主客體關(guān)系，學生對于教學內(nèi)容的認識，是史認識之間的關(guān)系是一種主客體關(guān)系，學生對于教學內(nèi)容的認識，是一種主體的精神世界作用于客體，把客體內(nèi)化為主體的過程。一種主體的精神世界作用于客體，把客體內(nèi)化為主體的過程。 2教與學的矛盾教與學的矛盾（1）從主體性看，教學雙邊關(guān)系中的師生，都是教學過程中的主體）從主體性看，教學雙邊關(guān)系中的師生，都是教學過程中的主體性因素。性因素。（2）從地位看，）從地位看，“學生為主體學生為主體”不同于

16、不同于“兒童中心兒童中心”，因為它是以，因為它是以教師的主導作用為條件的；教師的主導作用為條件的；“教師為主導教師為主導”也與也與“教師中心教師中心”有別，有別，因為它是以確認學生的主體地位為前提的。因為它是以確認學生的主體地位為前提的。（3）從作用看，教師主導作用發(fā)揮得越好，學生學習的主動性、積）從作用看，教師主導作用發(fā)揮得越好，學生學習的主動性、積極性、獨立性和創(chuàng)造性也就越強。反之亦然，沒有學生的積極配合，極性、獨立性和創(chuàng)造性也就越強。反之亦然，沒有學生的積極配合，教師的主導作用也必然落空。教師的主導作用也必然落空。（4）從存在條件看，教和學不可獨立存在，互為前提和條件，缺一）從存在條件看

17、，教和學不可獨立存在，互為前提和條件，缺一不可。不可。（5）從結(jié)果看，教是為了不教，教學過程使教轉(zhuǎn)化為學，促進學生）從結(jié)果看，教是為了不教，教學過程使教轉(zhuǎn)化為學，促進學生掌握知識技能、學會學習、發(fā)展身心，同時也促進教師的教學相長，掌握知識技能、學會學習、發(fā)展身心，同時也促進教師的教學相長，促進師生終生發(fā)展。促進師生終生發(fā)展。（四）教學過程中應處理好的幾種（四）教學過程中應處理好的幾種關(guān)系關(guān)系 案例案例: 聽聽烏龜?shù)囊庖娐犅牉觚數(shù)囊庖?格洛麗亞格洛麗亞斯坦姆，在史密斯大學演講時給聽眾講了這樣斯坦姆，在史密斯大學演講時給聽眾講了這樣一個故事：一次，在蜿蜒的康涅狄格河畔，發(fā)現(xiàn)了一只巨一個故事：一次，

18、在蜿蜒的康涅狄格河畔，發(fā)現(xiàn)了一只巨大的烏龜，它趴在一段路的護堤上。它顯然是從河里爬出，大的烏龜，它趴在一段路的護堤上。它顯然是從河里爬出，經(jīng)過很長一段土路才來到了這個地方。當時它還在繼續(xù)向經(jīng)過很長一段土路才來到了這個地方。當時它還在繼續(xù)向前爬。我想它隨時都有被汽車軋死的危險。于是我走上前，前爬。我想它隨時都有被汽車軋死的危險。于是我走上前，連拉帶拽，總算把這只大烏龜拽回岸邊。在拽的過程中，連拉帶拽，總算把這只大烏龜拽回岸邊。在拽的過程中，烏龜非常憤怒，不時回過頭咬我。當我正要把烏龜推回河烏龜非常憤怒，不時回過頭咬我。當我正要把烏龜推回河里時，帶領(lǐng)我考察的地理學教授走過來，對我說：里時，帶領(lǐng)我考

19、察的地理學教授走過來，對我說：“你知你知道，為了在路邊的泥里產(chǎn)卵，這只烏龜可能花了一個月的道，為了在路邊的泥里產(chǎn)卵，這只烏龜可能花了一個月的時間才爬上公路，結(jié)果你要把它推回河里。時間才爬上公路，結(jié)果你要把它推回河里?！甭犃私淌诘穆犃私淌诘脑挘野脨罉O了，在后來的歲月里，它時刻提醒我不要犯話，我懊惱極了，在后來的歲月里，它時刻提醒我不要犯主觀臆斷的錯誤，在做事關(guān)主觀臆斷的錯誤，在做事關(guān)“烏龜烏龜”的決斷時，都不要忘的決斷時，都不要忘記先聽聽烏龜自己的意見。記先聽聽烏龜自己的意見。 1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系 (1)以間接經(jīng)驗為主是教學活動的主要特點以間接經(jīng)驗為主

20、是教學活動的主要特點 馬克思曾說：馬克思曾說：“再生產(chǎn)科學所必要的勞動時間，再生產(chǎn)科學所必要的勞動時間，同最初生產(chǎn)科學所需要的勞動時間是無法相比的，同最初生產(chǎn)科學所需要的勞動時間是無法相比的，例如學生在一小時內(nèi)就能學會二項式定理。例如學生在一小時內(nèi)就能學會二項式定理。” (2)學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎礎 (3)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向 2.掌握知識與培養(yǎng)思想品德的必然聯(lián)系掌握知識與培養(yǎng)思想品德的必然聯(lián)系(即教書與育人的必即教書與育人的必然聯(lián)系然聯(lián)系) 首先，教書育人相統(tǒng)一是條教學客

21、觀規(guī)律首先，教書育人相統(tǒng)一是條教學客觀規(guī)律 教書必然育人，這是由教學具有教育性規(guī)律所決定的。因教書必然育人，這是由教學具有教育性規(guī)律所決定的。因為：為： a.教學是教育的一部分，教學又是實現(xiàn)教育目的的基本教學是教育的一部分，教學又是實現(xiàn)教育目的的基本途徑途徑 b.任何知識體系，都是建立在一定的方法論基礎上、以任何知識體系，都是建立在一定的方法論基礎上、以一定的世界觀為指導的一定的世界觀為指導的 c.教學過程中，教師對學生有直接的影響教學過程中，教師對學生有直接的影響 孔子主張：孔子主張：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文仁。行有

22、余力，則以學文 唐代的韓愈在他的代表作師說中，提出教師的職責在于“傳道、授業(yè)、解惑” 19世紀德國教育家赫爾巴特說過世紀德國教育家赫爾巴特說過:“我想不到有任我想不到有任何何無教學的教育無教學的教育,正如在相反方面正如在相反方面,我不承認我不承認有任何有任何無教育的教學無教育的教學.” 其次，正確處理教書與育人的關(guān)系其次，正確處理教書與育人的關(guān)系 在處理這對關(guān)系時，應注意兩點：在處理這對關(guān)系時，應注意兩點： a.在傳授知識基礎上育人，在育人思想指導下教在傳授知識基礎上育人，在育人思想指導下教書書 b.結(jié)合教材的特點，發(fā)揮教學的教育性結(jié)合教材的特點，發(fā)揮教學的教育性 3.掌握知識與與發(fā)展智力的必

23、然聯(lián)系掌握知識與與發(fā)展智力的必然聯(lián)系 首先，知識與智力相互促進，具有聯(lián)系性。首先，知識與智力相互促進，具有聯(lián)系性。 一方面，掌握知識是發(fā)展智力的基礎。一方面，掌握知識是發(fā)展智力的基礎。 俄國教育家烏申斯基曾說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。” 另一方面，智力發(fā)展是掌握知識的必要條件另一方面，智力發(fā)展是掌握知識的必要條件。 其次，知識與智力又有差異性其次，知識與智力又有差異性。 知識與智力的差異性，主要表現(xiàn)為兩個方面： 一是掌握知識與發(fā)展智力沒有正比例關(guān)系一是掌握知識與發(fā)展智力沒有正比例關(guān)系。 二是知識與智力二者的發(fā)展規(guī)律不同二是知識與智力二者的發(fā)展規(guī)律不同。 4.智力活動與非

24、智力活動的必然聯(lián)系智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系 了解兩個名詞了解兩個名詞: 智力活動智力活動:主要是指為認知事物、掌握知識而進行主要是指為認知事物、掌握知識而進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動。的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動。 非智力活動：是指在認知事物、掌握知識過程非智力活動：是指在認知事物、掌握知識過程中的興趣、愛好、情感、意志和性格等心理因素中的興趣、愛好、情感、意志和性格等心理因素的活動。的活動。 首先，非智力活動依賴于智力活動，并積極作用首先，非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動于智力活動 其次，按教學需要調(diào)節(jié)學生的非智力活動才能有其次，按教學需要調(diào)節(jié)

25、學生的非智力活動才能有效地進行智力活動、完成教學任務效地進行智力活動、完成教學任務 5.教師主導作用與學生主動性的必然聯(lián)系教師主導作用與學生主動性的必然聯(lián)系 (1)發(fā)揮教師的主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必發(fā)揮教師的主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)展身心的必要條件要條件 在教學過程中，要充分發(fā)揮教師的主導作用。這是因為：在教學過程中，要充分發(fā)揮教師的主導作用。這是因為： 第一，教師是教學過程中的領(lǐng)導者、組織者和教育者，他的任務是第一，教師是教學過程中的領(lǐng)導者、組織者和教育者，他的任務是根據(jù)社會的需要和學生的實際，把教學計劃、教學大綱和教科書所規(guī)根據(jù)社會的需要和學生的實際，把教

26、學計劃、教學大綱和教科書所規(guī)定的教學內(nèi)容傳授給學生，因而教學的方向、教學的內(nèi)容、教學的方定的教學內(nèi)容傳授給學生，因而教學的方向、教學的內(nèi)容、教學的方法、教學的進程、教學的結(jié)果以及教學的質(zhì)量等，都主要由教師決定法、教學的進程、教學的結(jié)果以及教學的質(zhì)量等，都主要由教師決定和負責；和負責； 第二，學生是受教育者，他的學習的主動性和學習的質(zhì)量都有賴于第二，學生是受教育者，他的學習的主動性和學習的質(zhì)量都有賴于教師的引導；教師的引導； 第三，教師受過專門的職業(yè)訓練，精通所教學科的專業(yè)知識，了解第三，教師受過專門的職業(yè)訓練，精通所教學科的專業(yè)知識，了解學生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進行教學，對于缺乏知識和能

27、力的學生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進行教學，對于缺乏知識和能力的學生來說，只有借助于教師的教導和幫助，才能以簡捷有效的方式掌學生來說，只有借助于教師的教導和幫助，才能以簡捷有效的方式掌握人類積累和創(chuàng)造的基本文化科學知識，迅速提高自己的身心發(fā)展水握人類積累和創(chuàng)造的基本文化科學知識，迅速提高自己的身心發(fā)展水平，成為社會所需要的人才。平，成為社會所需要的人才。 教師主導作用的實質(zhì)是什么呢？對此，我教師主導作用的實質(zhì)是什么呢？對此，我國著名教育家葉圣陶先生曾作過精辟的論國著名教育家葉圣陶先生曾作過精辟的論述：述：“所謂教師的主導作用，蓋在于引導所謂教師的主導作用，蓋在于引導啟迪，使學生自奮其力，自致其

28、知。非謂啟迪，使學生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。教師滔滔講說，學生默默聆受?！笨梢姡處熤鲗ё饔玫膶嵸|(zhì)在于教師主導作用的實質(zhì)在于“引導引導”、“啟啟迪迪”，而教師引導、啟迪的目的又在于使，而教師引導、啟迪的目的又在于使學生學生“自奮其力自奮其力”，“自致其知自致其知”。 (2)調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素學的一個主要因素 (3)防止忽視學生積極性和忽視教師主導作防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向用的偏向 （五）教學過程中學生掌握知識的（五）教學過程中學生掌握知識的基本階段基本階段學生掌握知識的過程，一般有以下幾個階段：1.引起求知欲引起求知欲(激發(fā)學習動機激發(fā)學習動機)案例：讓學生上案例