皖南古村落的保護與發(fā)展

1、皖南古村落的保護與發(fā)展皖南古村落的保護與發(fā)展摘 要古村落作為一種傳統(tǒng)的人居空間，有悠久的歷史，璀璨的地域文化，是歷史的微縮景觀，適度的開發(fā)是必要的，但要以保護為前提不能以破壞古村落的珍貴遺存為代價換取經(jīng)濟效益。關鍵詞皖南古村落；古村落；保護；發(fā)展1.緒論1999年的聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會上，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風貌被列入世界文化遺產(chǎn)，是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。西遞、宏村古民居位于中國東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風景區(qū)，西遞、宏村這兩個傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風格，古建筑和裝飾物，

2、以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨特的文化遺存。12皖南古村落旅游資源的保護2.1皖南鄉(xiāng)土建筑保護鄉(xiāng)土建筑是是指鄉(xiāng)村中土生七長的建筑，如鄉(xiāng)土的住宅、寺廟、祠堂、書院、戲臺、酒樓、商鋪、作坊、牌坊、小橋等，它們組合成一個完整的村落整體。2.1.1皖南鄉(xiāng)土建筑的價值古鄉(xiāng)土建筑傳承了當?shù)氐臍v史文化、民族風俗，真實反映了地域特色、當?shù)氐纳盍晳T，有一部分建筑蘊含了豐富的歷史人文信息，具有相當高的文物價值。皖南古村落是指安徽省長江以南地域范圍內(nèi)具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落2 。如西遞村，建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地，西遞四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。

3、村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設計布局協(xié)調(diào)。村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅，是中國徽派建筑藝術的典型代表。2.1.2鄉(xiāng)土建筑的保護由于諸多專家學者對大量古鄉(xiāng)土建筑的專業(yè)調(diào)查，使得世人對它們有著不斷深入而全面的認識。這些古鄉(xiāng)土建筑當中，有一部分建筑蘊含了豐富的歷史人文信息，具有相當高的文物價值，它們被列為地方、縣、省乃至國家級文物保護單位、被列為國家歷史文化名村、甚至申報聯(lián)合國教科文組織被認定為世界文化遺產(chǎn)，這部分建筑以文保單位登入方式得到了就

4、地保護。由于就地保護，當?shù)鼐用褚廊辉谑褂眠@些建筑，生活方式必然會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生改變，這也就必然導致鄉(xiāng)土建筑面貌的改變，且常常伴隨著居民對房產(chǎn)的所有權與文物部門對于文物建筑的保護職權發(fā)生沖突的現(xiàn)象，古村落的鄉(xiāng)土建筑保護下來還需要發(fā)揮他們的價值作用，需要通過合理的組織參觀、考察、研究讓人們認識他們的價值 當前參觀考察最大眾化的形式就是旅游 旅游的外展促進了農(nóng)村基礎設施的建設和旅游經(jīng)濟的發(fā)展增加了農(nóng)民的就業(yè)和經(jīng)濟收入，因此也加強了農(nóng)民對古村價值的認識、盡管這種認識只著眼于經(jīng)濟效益而并不全面，但有益于古村落的保護。但是現(xiàn)實告訴我們，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使這種旅游的開發(fā)很容易走向過度 隨著旅游人數(shù)的增

5、多，飯店、旅游以及旅游商業(yè)無限制的發(fā)展他們不顧保護規(guī)劃的制約，任意興蓋新建筑，建造停車場、商業(yè)街，造成了古村落原有布局和景觀的破壞。安徽皖南古民居以其獨特而深厚的徽派文化，吸引了無數(shù)關注的目光。據(jù)皖南古民居最為集中的安徽省黃山市相關部門統(tǒng)計，該市共有101個古村落，1.3 萬余幢古民居。在上世紀80 年代第二次全國文物普查中，黃山市登記在冊的1795 年以前的古民居就達4700 余幢。但是，由于大部分古村落及古民居沒有被列入文物保護單位，加之年代久遠，而今，部分古民居毀壞較為嚴重，甚至逐漸消失。32.2古村落的景觀保護2.2.1景觀的價值景觀指某地區(qū)或某種類型的自然景色，也指人工創(chuàng)造的景色森林

6、景觀，泛指自然景色，景象。景觀既是獨立的客觀存在同時又凝聚著人們的價值觀和世界觀它從本質(zhì)上是反映了人和自然的文化信息 皖南古村落的景觀既是千百年來形成的自然景物同時又體現(xiàn)著皖南人的價值思想和文化信息也是徽州文化長期積淀的結果具有突出的人文特色。如宏村是一座“牛形村”，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。村中半月形的池塘稱為“牛胃”，一條400余米長的溪水盤繞在“牛腹”內(nèi)，被稱作“牛腸”。村西溪水上架起四座木橋，作為“牛腳”，這種別出心裁的村落水系設計，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。2.2.2村落景觀的保護保護古村內(nèi)特定的綠色景觀空間。不但要做好針

7、對樹木單體的保護更要保護其獨具靈性的景觀風貌避免在古樹周圍建造格格不入的建筑打亂原有的和諧構圖。2.3古村落的文化保護2.3.1文化的價值皖南古村落保留了大量的歷史文化信息為研究徽文化提供了眾多的實例，是徽州文化的載體。文化內(nèi)涵提升了徽州古村落的品位，徽州實現(xiàn)了村居的園林化，如宏村，古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁

8、的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。“承志堂”富麗堂皇，精雕細刻，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭臺樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng)徽派建筑風格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或樸實端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。2.3.2文化保護如今古村落文化遺產(chǎn)在我國的快速消失經(jīng)濟發(fā)展固然是一個很重要的 素但文化

9、的擁有者 鄉(xiāng)民對自身文化的“自鄙”，使許多珍貴的文化遺產(chǎn)如同弊帚一樣被拋棄了、毀壞r恐怕是更重要的原因 因此我們通過各種手段讓文化擁有者認識到自身文化的價值。樹立文化的“白珍”意識在目前的情況下是非常必要的。需要解決的問題是開發(fā)利用的“度”的掌握 目前中國各地的自然遺產(chǎn)、自然與文化遺產(chǎn)以及江南古鎮(zhèn)都或多或少存在“過度”開發(fā)的問題嚴重的妨礙了遺產(chǎn)地的可持續(xù)利用。“過度”開發(fā)的發(fā)生除了當?shù)卣鞴懿块T的原因外更主要的問題恐怕還是出在文化擁有者本身，物質(zhì)利益對于每個人都是有誘惑力的 當人們意識到可以利用祖宗留下的遺產(chǎn)賺取大把大把金錢的時候通常都會突破某些界限如置嚴格的保護規(guī)劃于不顧原本是作為生活場所

10、的住所破墻開店或出租給人做生意等 而古村落文化的本真特色在于他寧靜和諧的生活氛同如果摻雜進過多的商業(yè)氣息無疑是對這種文化的“扼殺”。43.結論將古村鎮(zhèn)的保護與開發(fā)相結合, 同時將交通條件較好地區(qū)古村落開發(fā)的主要方向面向游覽觀光業(yè), 是古村鎮(zhèn)保護性規(guī)劃的出路。傳統(tǒng)建筑文化作為一種文化資源, 只有在旅游活動中才能更大限度地發(fā)揮其宣傳教育價值。旅游開發(fā)并不妨礙保護, 有效的管理才是加強保護的根本途徑：一、國家應加大保護資金的投入。首先要加深對古村落遺產(chǎn)保護，在實際工作中，當?shù)卣块T雖然已經(jīng)意識到古村落保護的重要性，但苦于財力有限。對古村落保護的投入存在嚴重不足，因而多數(shù)采用通過旅游開發(fā)為保護古村落

11、創(chuàng)造資金條件，可是旅游開發(fā)商在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下使得地方政府的愿望常常事與愿違。二、利用的意義認識文化遺產(chǎn)古村落的旅游開發(fā)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。綠色觀念一定要在古村落的旅游開發(fā)中貫徹實施，古村落的旅游就是建立在自然風光和建筑和諧統(tǒng)一的基礎上的，一旦自然環(huán)境遭到破壞，一切將無從談起。配套設施應符合本地的建筑風格和習慣，開發(fā)具有本地特色的特色旅游項目及娛樂方式。在設計規(guī)劃上滿足消費者的個性化需求，同時在景觀規(guī)劃上，將休閑、自然、生態(tài)的理念運用其中，為人們提供回歸自然的度假項目和服務。三、保護要以整體保護為原則, 不僅保護單幢建筑, 還要保護延續(xù)歷史信息; 同時應充分征求居民的意見,使更多的居民參與到村落的保護開發(fā)當中來。包括村落的環(huán)境、格局及民居, 并且在改善村落基礎設施、發(fā)展經(jīng)濟的基礎上, 提高村民的生活水平, 一定程度上保護了村落的民俗生活。晉中大院只保留建筑本身, 忽略了所在的村落環(huán)境與鄉(xiāng)土生活, 把這些原本活生生的居住性大院變成了靜悄悄的博物館。沒有居民生活在里面, 減少了人為的不必要的破壞, 對建筑的保護而言是有利的并且效果是顯著的, 但不利于村落歷史文化的