荀子主要思想講解

1、-作者xxxx-日期xxxx荀子主要思想講解【精品文檔】荀子主要思想講解 演講人：束燕銘 目錄Ø 簡(jiǎn)介 Ø 時(shí)代背景 Ø 主要思想 Ø 與孔孟之道的對(duì)比 Ø 性惡論與化性起偽 Ø 我的評(píng)價(jià) Ø 案例解析 Ø 具體分析 簡(jiǎn)介 荀子（約公元前313年公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。時(shí)代背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

2、波瀾壯闊的社會(huì)變革是荀子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。 當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)正由奴隸制向封建制變革。 荀子以其人性論為基礎(chǔ)建構(gòu)的法律思想就成為解決當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)長(zhǎng)治久安帶有創(chuàng)新價(jià)值的法律理論。  在不斷改革的過程中，封建制度得到了鞏固和發(fā)展。社會(huì)思想的創(chuàng)新與理論的發(fā)展也發(fā)生了深刻的變化。當(dāng)統(tǒng)一國(guó)家的呼聲越來越高、統(tǒng)一的步伐越走越快的時(shí)候，學(xué)術(shù)上各執(zhí)一端，相互攻擊的局面已不適應(yīng)時(shí)代的要求了。如何對(duì)百家的學(xué)說進(jìn)行綜合的整理，并提出有效的治國(guó)思想方略也就成了當(dāng)務(wù)之急。 荀子的思想由此而誕生。 主要思想 天道自然的思想“天行有?！钡乃枷搿疤烊讼喾帧钡乃枷搿爸铺烀弥钡乃枷胨e而致的成圣

3、之道“明分使群”的社會(huì)（禮義）“天官薄類”和“心有征知”認(rèn)識(shí)論 性惡論以及化性起偽的主張 與孔孟之道的對(duì)比 總體來說，孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。 具體而言，荀子的思想偏向于經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力。 社會(huì)評(píng)價(jià)：他的思想具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用。其思想實(shí)際上鞏固了當(dāng)時(shí)君主的統(tǒng)治。與孔孟之道的對(duì)比 天、天命、天道的問題一直是先秦時(shí)期各家關(guān)切的問題。殷商西周時(shí)期，“天”、“天命”是被作為人格神看待的。到了孔子

4、，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借親親之情論仁德，而視天命為一種盲目的主宰力?？鬃又?，其弟子和后學(xué)力圖使“仁德”、“心性”“天命”得以貫通，這一方面是要使“仁德”、“心性”的追求獲得存在論的支撐，另一方面又將“天”、“天命”、“天道”義理化、價(jià)值化。荀子有取于道家在“天”、“天道”、“天命”上的自然觀的成分，然而它的理論宗旨卻不在于走向自然主義，而在于凸現(xiàn)“天人相分”，然后以“天人相分”為基礎(chǔ)，建構(gòu)自己的“人道”學(xué)說。性惡論與化性起偽 “人之性惡”自然資質(zhì)為性的性惡論 通俗來講荀子認(rèn)為，凡是沒有經(jīng)過教養(yǎng)的東西是不會(huì)為善的。對(duì)于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性惡，其善者偽也”的命題。 荀子

5、最主要的努力是確認(rèn)人在道德修養(yǎng)和治理國(guó)家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點(diǎn)的，是荀子主張的性惡論。否定而人性中先驗(yàn)的道德根據(jù)。 在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實(shí)質(zhì)就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。性惡論與化性起偽 “人之性惡”一自然資質(zhì)為性的性惡論 荀子認(rèn)為人的這種天然的對(duì)物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”。 如果“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。性惡論與化性起

6、偽 “化性起偽”的道德教化論 荀子的人性論雖然與孟子的剛好相反，可是他也同意，人人都能成為圣人。 通過人的主觀努力，“其禮義，制法度”，轉(zhuǎn)化人的“惡”性，則“涂之人可以為禹”。 荀子以為，就人的先天本性而言，都是天生性惡，后天的賢愚不肖的差別是由于“注錯(cuò)習(xí)俗之所積耳”。后天的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人性的改造其則決定性的作用。孟子說人皆可以為堯舜是因?yàn)槿吮緛砭褪巧频?，而荀子論證涂之人可以為禹是因?yàn)槿吮拘詠硎菒旱摹Ｐ詯赫撆c化性起偽 “化性起偽”社會(huì)的意義： （1）提出人的自然本性的先天合法性，從人的實(shí)然層面來看待人性； （2）強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用。 （3）進(jìn)而說明禮樂教化的價(jià)值與意義。 現(xiàn)實(shí)價(jià)值：價(jià)值

7、僅僅在于如此的人性論奠基可以為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的禮樂教化提供內(nèi)在人性的根據(jù)。  性惡論與化性起偽 “化性起偽”社會(huì)的意義：  性惡論的限制在于：（1）否認(rèn)了人的道德先驗(yàn)性，圣人治禮作樂的“化性起偽”的教化行為就失去了堅(jiān)實(shí)的存有論根據(jù)。 （2）把人的先天的自然本性等同于社會(huì)道德之惡，沒有真實(shí)地看到人的自然本性和人的社會(huì)性“惡性”之間具有人的意識(shí)的造作性。  （3）性惡論使人性的超越幅度喪失殆盡，人完全成為社會(huì)宗法等級(jí)的奴隸。我的評(píng)價(jià) 我認(rèn)為荀子的思想其實(shí)只是一句嚇人的話，實(shí)際上人性應(yīng)該是中性的，在不同的環(huán)境之中教育出來的人是不一樣的 ，這樣也就有了善惡之分，化性起偽是講的好

8、的情況之下的結(jié)果，當(dāng)然我也認(rèn)為，人性本身并不能夠自善，它必須要依靠一定的師法，禮儀才能以為善。荀子提出化性起偽，這里的偽實(shí)際上人為的意思， 虛偽與實(shí)在相對(duì)，人為與自然相對(duì)，比如說一位未婚年輕漂亮的女士與一位結(jié)婚的紳士風(fēng)度的男士可能一見傾心，彼此心聲愛慕之情，繼而又有了性的渴望，這是一種自然的屬性，但是由于道德的規(guī)范，他們最后卻沒有做出性的行為，這并不是自然而然的，它是外加了人為的因素。 荀子主要思想 同時(shí)又比如一熱戀當(dāng)中的男女，突然有一方表示不愿意繼續(xù)這一份感情，這個(gè)時(shí)候如果男方能夠做到化性起偽，那么他會(huì)給女方以自由，因?yàn)闊釕偈莾蓚€(gè)人的事情，但是分手卻只是一個(gè)人的事情。但是很多熱戀殿堂的人卻并

9、沒有做好充分的失戀的準(zhǔn)備，一旦熱戀當(dāng)中的人離他而去的時(shí)候，他很有可能會(huì)做極端的行為。疑因感情糾紛大學(xué)生當(dāng)街行兇殺死兩人后自殺 每日甘肅網(wǎng)-蘭州晨報(bào)訊 (記者王釗)9月26日下午6時(shí)許，在西固區(qū)二十二街區(qū)附近發(fā)生一起命案，一名20歲左右的男子將一男一女兩人當(dāng)街殺死，并捅傷一名勸阻的男子，隨后自殺身亡。據(jù)了解，殺人男子為一名在校大學(xué)生，遇害的一男一女及受傷男子皆為蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生，事件疑因感情糾葛所致。每日甘肅網(wǎng)-蘭州晨報(bào))9月26日?qǐng)?bào)道出蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一名女同學(xué)與她的前男友分手后，前男友為了挽回這段感情之后又繼續(xù)去找她，兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最后男生捅死了女生。 當(dāng)晚8時(shí)許，記者趕到

10、事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，還有一名死者的尸體躺在路邊的臺(tái)階上，事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)拉起了警戒線，警方正在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘查。據(jù)附近一家商鋪老板稱，事發(fā)時(shí)是下午6時(shí)左右，當(dāng)時(shí)店里顧客較多，并沒有聽到店外有人爭(zhēng)吵，也沒有聽到叫喊聲和打斗聲，隨后他聽到有人說外面殺人了，跑到店外時(shí)已經(jīng)看到一女兩男倒在血泊之中。“當(dāng)時(shí)女的已經(jīng)躺在地上不動(dòng)了，兩個(gè)男的還在地上掙扎?！钡赇伬习逭f。隨后120急救車和警察趕到，經(jīng)過勘查，發(fā)現(xiàn)三人均已死亡，遂用塑料布將三具尸體覆蓋起來。記者走訪多家商戶了解到，事發(fā)時(shí)這條街道上行人較少，比較冷清，且案發(fā)過程較快，因此目擊者并不多。據(jù)記者了解，這起命案中的一男一女死者均為蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生，女生是該校大一

11、新生，男生今年上大二。而行兇的男子為一名外校大學(xué)生。當(dāng)記者欲采訪該校的工作人員時(shí)，對(duì)方卻婉言拒絕。記者從現(xiàn)場(chǎng)了解到，事發(fā)時(shí)，還有一名勸阻的男子被捅傷。記者隨后趕到蘭州石化總醫(yī)院，在病房門口，幾名蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校方人員正在等候，并拒絕接受記者采訪。隨后一名自稱黃建剛的男子告訴記者，他是蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院的法律顧問，目前受傷的學(xué)生尚處于危險(xiǎn)期，而行兇的男子為外校一名在校大學(xué)生，其他的情況并不知情。記者采訪了解到，行兇男子與被殺女子之前為情侶關(guān)系，高考時(shí)兩人分別考至不同的學(xué)校，女子在蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院就讀后與行兇男子分手，并與該校一名大二學(xué)生交往，事發(fā)當(dāng)日下午，行兇男子來到蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院，希望當(dāng)面和前女友好好談?wù)?，想挽回這段戀情，但是雙方在交談之中發(fā)生了爭(zhēng)吵，失去理智的男子掏出隨身攜帶的尖刀將女子和其在蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院交往的男友當(dāng)街殺死，并將一名勸阻的男學(xué)生刺傷，在行兇后又自殺身亡。目前，西固刑警大隊(duì)正在對(duì)事件具體原因進(jìn)行調(diào)查。我的分析 1一個(gè)不懂