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1、-作者xxxx-日期xxxx談孔子孝道及其現(xiàn)代意義【精品文檔】談孔子孝道及其現(xiàn)代意義“孝”在孔子思想中占有極其重要的地位??鬃幼鳛橹袊饨ㄉ鐣ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?,對“孝”的道德觀念給予了孝注入了新的內(nèi)涵, 在論語中有大量記載孔子與弟子談?wù)摵吞接憽靶ⅰ钡膬?nèi)容,其主要觀點有如下幾個方面:其一,養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志。孔子認為養(yǎng)父母之身即用物質(zhì)贍養(yǎng)父母是盡孝的基本內(nèi)容, 并認為人人都能夠做到, 因而沒有將它作為重點加以強調(diào)。孔子在我國歷史上首先提出了“孝敬”的概念,并對“孝養(yǎng)”與“孝敬”做了區(qū)別:前者所關(guān)注的只是從物質(zhì)、經(jīng)濟層面上來奉養(yǎng)、滿足父母的需要;后者則增加和凸顯了精神、感情層面
2、的內(nèi)容,要求子女對待父母應(yīng)懷有發(fā)自內(nèi)心的真誠的尊敬,強調(diào)子女對父母要多加關(guān)心,盡可能地保持其健康長壽和精神愉悅,使父母在有生之年得以養(yǎng)體和養(yǎng)志。可見,孔子的“孝”,是從人性角度、物質(zhì)和精神兩個方面來界定的,即做到了物質(zhì)奉養(yǎng)和精神慰藉的有機結(jié)合,并突出精神慰藉的重要性,以此來強調(diào)和凸顯人與動物的區(qū)別。其二,無違與諫諍??鬃诱J為作為子女不違背父母的意愿,盡力事親,讓父母高興,但他反對盲從性的“愚孝”,從子女與父母雙向角度,對“孝”進行了內(nèi)容上的引申和擴展?!靶⒕础备改?,作為子女所需努力的最重要的一條,就是要聽從、順從父母的意志,維護父母在家庭中的核心地位。諫諍也是為了維護家庭總體的利益。子女對父母
3、的錯誤的正確態(tài)度是諫諍, 但要講究方法方式, 態(tài)度要好, 不要傷害親情。如果父母有不對的地方, 要輕微婉轉(zhuǎn)地勸止, 看到自己的心意沒有被聽從, 仍然恭敬地不觸犯他們, 雖然憂愁, 但不怨恨。其三,慎終追遠。從“慎終追遠”的角度,對“孝”行的動機和必要性進行了嶄新的詮釋,闡明“神道設(shè)教”的重要性,為其孝論奠定了理論和現(xiàn)實的基礎(chǔ)??鬃诱J為孝應(yīng)該是善始善終的。“孝”除了表現(xiàn)在父母生時, 還表現(xiàn)在死后的對他們的緬懷。孔子反對事鬼,但他講究祭祀,視祭祀為“孝”的內(nèi)容并加以倡導孔子主張“孝敬”父母的內(nèi)容之一。孔子與有神論者的觀點不同,他的這種看似矛盾的做法,曾引起后來的墨子的迷惑和反駁,被指責為“執(zhí)無鬼而
4、學祭禮,是憂無客而學客禮也,是憂無魚而魚罟也”(墨子公孟)。實際上孔子是從“親情”和有利于教化的角度來闡釋包括葬祭之禮在內(nèi)的“孝”為動機的,這就從普遍和永久的意義上為其“孝”論尋找到了強有利的現(xiàn)實依據(jù)??鬃有⒌赖默F(xiàn)代意義在于孔子孝道有利于培育人們的感恩意識,有利于弘揚家庭美德,有利于和諧社會的構(gòu)建和有利于促進良好道德觀的形成。首先,感恩,是社會權(quán)利與義務(wù)對等的道德天平, 是道德良性互動的一種潤滑劑, 也是社會正義的內(nèi)在要求??鬃拥男⒌浪枷胗欣谂囵B(yǎng)人們的感恩意識, 使人們感恩父母、感恩師長、感恩他人、感恩社會、感恩歷史。以感恩的心創(chuàng)造快樂的人生。其次,在現(xiàn)實生活中,一些人只重視自己的小家,無視
5、對父母的孝敬,甚至有的兒女還虐待老人。有了孝的進入, 家庭成員的關(guān)系會進一步拉近, 從小事做起, 真正對父母盡孝。第三,孔子孝道思想飽蘸著對人的精神世界的關(guān)心和愛護, 富有人文主義情懷。要想達到社會的全面健康的發(fā)展, 我們就要弘揚孝道, 孝敬自己的父母, 從而減少社會和企業(yè)的負擔, 形成健康的循環(huán)發(fā)展模式。多為社會做貢獻也就是為自己做貢獻, 近看可以增強綜合國力, 從長遠看會造福子孫后代。最后,傳統(tǒng)倫理型文化是建立在孝文化基礎(chǔ)上的, 因為孝文化所處理的是父母子女關(guān)系, 是中國道德觀念的核心, 并從家庭內(nèi)部的孝推廣到社會上, 達到泛愛眾, 最終, 形成了我們民族孝的文化心理性格。我們在心里樹立起孝敬父母的觀念, 才有可能去孝其
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