高一歷史第二冊知識整理

1、讀書破萬卷下筆如有神高一歷史第二冊知識點(diǎn)整理說明：知道層次的知識一般出選擇題，理解層次的知識一般出材料分析題。第 1 課 中華文明的起源知道：原始農(nóng)耕誕生的時(shí)間、標(biāo)志、意義：距今 1 萬年前后的新石器時(shí)代，中華文明進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代； 原始農(nóng)耕出現(xiàn)的標(biāo)志是谷物栽培和牲畜馴養(yǎng)的出現(xiàn)；原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史上第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革（生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生），原始農(nóng)耕為定居生活的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。神話傳說是早期先民創(chuàng)世的集體記憶。理解：中國早期農(nóng)業(yè)的特征：稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立（南稻北粟）；農(nóng)耕聚落產(chǎn)生的原因： 生產(chǎn)力的提高和人口的增長，姜寨聚落是典型代表。中華文明起源的特征和核心地區(qū) ：中華

2、文明如滿天星斗，八方雄起；中原地區(qū)是核心地區(qū)。第 2 課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化知道：夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝；二里頭遺址中宮殿遺址的出現(xiàn)說明此時(shí)社會分化已很明顯，二里頭的出土文物看，二里頭文化已進(jìn)入青銅時(shí)代，居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。理解：夏朝已具備國家的基本特征： 私有制取代公有制 （原因： 生產(chǎn)力發(fā)展），世襲制代替禪讓制；夏朝已設(shè)官分職，并擁有軍隊(duì)、監(jiān)獄和刑法。二重證據(jù)法： 王國維提出， 文獻(xiàn)資料與考古發(fā)現(xiàn)相互印證研究歷史的方法，文獻(xiàn)解釋考古發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)印證文獻(xiàn)資料。第 3 課 商朝與青銅文化知道：商朝歷史是信史：文獻(xiàn)、甲骨卜辭、考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)成研究商朝歷史的多重史料。司母戊鼎。骨文 是刻

3、在龜甲獸骨上的用來占卜的文字，具備六書規(guī)律， 真實(shí)記載了商朝歷史的社會狀況，是研究商史的第一手資料。商朝青銅器：功能上以禮器為主，鼎的功能由食器向象征王權(quán)、甲國家權(quán)力轉(zhuǎn)變。 青銅器 反映器主等級和政治地位，反映商人的信仰和思想狀況，被賦予溝天通地和支持政治權(quán)力的功能。理解：內(nèi)外服制含義與特點(diǎn)：含義：內(nèi)服是商王直接管轄的王畿之地，以黃河中下游的河南為中心，外服是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地 。特點(diǎn)： 商與周邊方國部落之間是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。第 4 課 封邦建國與禮樂文化知道：公元 1046年，牧野之戰(zhàn)，西周建立。封邦建國體制的內(nèi)容：一方面， 分封臣服的殷人及原來殷之方國首領(lǐng)；侯。 目的：

4、 “封建親戚、以藩屏周”。另一方面分封同姓諸周公其人；周公的功績（輔佐稱王，制禮作樂） 周公是禮樂制度的制定者， 把禮的重心從神事轉(zhuǎn)移到人事，把尊禮看成統(tǒng)治者德治的重要內(nèi)容，其敬天保民思想對儒家學(xué)說產(chǎn)生影響。理解：讀書破萬卷下筆如有神禮樂文化的內(nèi)容：禮起源于原始先民的習(xí)俗儀式。 禮包括典章制度、 倫理道德、 風(fēng)俗習(xí)慣等， 是人們共同遵守的規(guī)范。禮的作用： 維護(hù)社會秩序； 維護(hù)宗法關(guān)系和社會等級；顯示貴賤尊卑親疏的身份差異和權(quán)利義務(wù)。樂包括音樂、舞蹈、史詩，是配合禮儀活動而制作的舞樂。樂的作用：激發(fā)社會成員的認(rèn)同感，維護(hù)團(tuán)結(jié)，陶冶情操。禮樂之間的關(guān)系： 周公將禮的規(guī)范推廣到宗法關(guān)系和政治等級，并

5、以樂激起人們的認(rèn)同感，禮樂相輔相成，缺一不可。第 5 課 社會變革與百家爭鳴知道：公元前 770 年，周平王遷都洛邑，東周開始。東周分春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。理解：1 、春秋戰(zhàn)國時(shí)代是社會大變革時(shí)代，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：政治上， 征戰(zhàn)不斷， 禮崩樂壞，中國古代是正經(jīng)歷一次重大的社會轉(zhuǎn)型（從封邦建國制到中央集權(quán)大一統(tǒng)體制的轉(zhuǎn)換）；各國實(shí)行以富國強(qiáng)兵為目的的改革。經(jīng)濟(jì)上 以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表推動生產(chǎn)力發(fā)展，產(chǎn)生自耕農(nóng)和新型地主，呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競爭的局面。軍事上， 諸侯國間的戰(zhàn)爭以攻城略地為目標(biāo)。思想上， 面對社會大變革，形成百家爭鳴的局面。2、百家爭鳴：士階層對以春秋戰(zhàn)國時(shí)代思考的結(jié)果出

6、現(xiàn)了思想上的百家爭鳴局面，儒家、法家、道家是影響最大的三家學(xué)派。儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主張。儒家：孔子“仁” 、“仁者愛人” 、“克己復(fù)禮為仁” 。孟子：“仁政 ”。荀子：重新解釋孔子的禮，融禮法于一身。法家：韓非子提倡法治、君主集權(quán)制、廢除世卿世祿制，認(rèn)為社會是發(fā)展變化的，然而嚴(yán)刑峻法消極方面也十分明顯。道家 : 老子。主張無為而治，小國寡民，矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想。第 6 課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成知道：戰(zhàn)國七雄（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）；商鞅變法的基本內(nèi)容和影響；公元前221 年，秦朝建立，是為中國古代史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國。理解：皇帝和中央集權(quán)體制： 秦朝中央集

7、權(quán)國家機(jī)器的基本構(gòu)成 （皇帝、 中央三公九卿制、 地方郡縣制。）秦開創(chuàng)的中央集權(quán)體制成為歷代王朝政治制度的藍(lán)本。秦朝為鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施：統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡；建造馳道與直道；建造長城；開邊實(shí)民；焚書坑儒。第 7 課 秦末農(nóng)民起義知道：公元前 209 年，陳勝吳廣起義爆發(fā)，地點(diǎn)大澤鄉(xiāng)，這是中國歷史上第一次農(nóng)民起義；起義以失敗而告終；劉邦和項(xiàng)羽是反秦的重要力量，秦亡后，雙方展開了持續(xù)四年（公元前206讀書破萬卷下筆如有神年至公元前202 年）的 “楚漢戰(zhàn)爭 ”；公元前202 年，劉邦建立西漢。理解：秦朝滅亡的原因：第一，主要原因：秦朝的暴政，如勞役沉重、賦稅沉重、刑法嚴(yán)酷。第二，秦統(tǒng)

8、一后不能審時(shí)度勢，沒有及時(shí)調(diào)整統(tǒng)治策略。第三，宮廷斗爭加速滅亡。第四，六國臣民對于秦缺乏歸屬感和認(rèn)同感。第五，農(nóng)民起義的打擊。第 8 課 大一統(tǒng)帝國的重建知道：公元前 154 年，吳楚七國之亂；黃老之學(xué)的基本主張是“守道尊法、禮法并用” ；文景之治的內(nèi)容：輕徭薄賦、省行約法。理解：漢承秦制： 西漢建立后， 繼承了秦朝的中央集權(quán)體制， 但政令施行寬簡舒緩；西漢在繼承秦朝郡縣制的同時(shí)，地方上分封同姓王，實(shí)行郡國并行制度。漢初采取 “與民休息 ”“無為而治 ”的原因 ：西漢初期，經(jīng)歷了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓渴望休息。第 9 課 漢武帝時(shí)代知道：漢武帝有為的表現(xiàn)：政治上加強(qiáng)皇

9、權(quán)和中央集權(quán)，削弱地方力量；思想上重用董仲舒，黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；民族關(guān)系上三次對匈奴用兵并加強(qiáng)對西域的控制，設(shè)置河西四郡。理解：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)：設(shè)立五經(jīng)博士，定儒學(xué)為官學(xué)，儒學(xué)成為官員選拔、“罷學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容。漢武帝尊儒術(shù)，僅注重改正朔、易服色之類的禮儀制度，執(zhí)政原則實(shí)為 “儒表法里 ”。第 10 課 東漢的興衰知道：劉秀于公元 25 年建立東漢；光武中興的主要內(nèi)容：實(shí)行簡政安民、文教治國的柔道政策。理解：東漢衰敗的原因：東漢末年地方豪強(qiáng)勢力膨脹威脅中央；朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐，中央政權(quán)衰微混亂；農(nóng)民起義（以黃巾起義為代表）的打擊。第 11 課 割據(jù)

10、與分裂知道：（1 ）三國鼎立格局的形成220年，曹操兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏 ”221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢”229年，孫權(quán)正式稱帝，國號吳，定都建業(yè)（江蘇南京），史稱 “孫吳 ”（2 ）區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：A、北方人口的南移：漢末戰(zhàn)亂集中發(fā)生在中原地區(qū)，地廣人稀、 勞動力匱乏狀況改觀，北方人口被迫向長江流域以及更南的地區(qū)轉(zhuǎn)移。且使先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)向南傳播，不僅使南方對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)水平提高起了重要作用。B、諸葛亮促進(jìn)西南的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合的舉措讀書破萬卷下筆如有神興修水利、開展屯田、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)，還積極推動煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。還致力開發(fā)少數(shù)民

11、族集聚的南中八郡（今云南、貴州和四川西南部地區(qū)） ，想方設(shè)法改變山地運(yùn)輸?shù)穆浜竺婷?。對促進(jìn)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族融合做出了重要貢獻(xiàn)。C、孫吳政權(quán)開發(fā)江南的舉措孫吳政權(quán)迫使在東南一帶崇山峻嶺中的“山越 ”人出山， 與平原地區(qū)漢族農(nóng)民共耕。對推動山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定積極意義。第 12 課 南北對峙與民族融合知道：南朝與北朝：A、 “五胡 ”：匈奴、鮮卑、氐、羯、羌B、南北朝政權(quán)的更替：北朝政權(quán)的更替：鮮卑族拓跋部建立“北魏 ”，至 439 年，統(tǒng)一北方。持續(xù)近百年后，又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。南朝政權(quán)的更替：南方東晉于420 年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相

12、繼更替。理解：理解：北魏孝文帝改革：內(nèi)容： 實(shí)行全面漢化政策：將都城南遷至洛陽；下令禁止在朝廷上說鮮卑語和穿胡服，通用漢語、漢服；改鮮卑族復(fù)音姓氏為漢族單一姓氏； 仿效漢族體制改定官制和律令； 以身作則，極力促進(jìn)胡漢通婚；尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國。作用：對加快民族融合進(jìn)程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步，為隋唐的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。第 13 課 隋唐政治新格局知道：A、隋朝的建立：581 年，楊堅(jiān)篡周建隋，是為隋文帝。589 年隋軍南下滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。B、唐朝的建立：618 年，李淵稱帝，建立唐朝，是為唐高祖，仍以隋都長安為都城理解：C、科舉制隋朝建立、唐完善，唐朝科舉考

13、試的常設(shè)科目：明經(jīng)、進(jìn)士兩科。秦漢至隋唐人才選拔方式的變革：隋唐采用科舉制，依據(jù)考試成績選拔人才，普通人原則上皆可赴京應(yīng)試， 逐漸改變了依靠門第、家世選拔人才的局面， 擴(kuò)大了政治統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊了門閥勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。理解：三省六部制的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)與進(jìn)步性：內(nèi)容：中央設(shè)中書、門下、尚書三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)。三省長官都是宰相。政事堂在唐朝時(shí)設(shè)立，是宰相集體議事的場所。實(shí)質(zhì)：是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物。進(jìn)步性：眾多宰相集體議事，分工明確的山省互相牽制， 使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。但這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行， 皇

14、權(quán)仍會受到一定限制， 因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無絕對的專制獨(dú)裁之權(quán)。第 14 課貞觀之治與開元盛世讀書破萬卷下筆如有神知道：武周政治延續(xù)了唐朝的發(fā)展：武則天稱帝建“周 ”，當(dāng)政期間基本沿襲貞觀年間政策，使唐朝發(fā)展得以繼續(xù)。 文成公主入藏改善了唐與吐蕃的關(guān)系， 鞏固了多民族國家統(tǒng)一。 唐玄宗晚年安史之亂唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。理解：1 、貞觀之治主要內(nèi)容 ：第一，寬政安民、休養(yǎng)生息。第二，廣招賢才，知人善任。第三，居安思危、虛心納諫。第四，鞏固國防、改善民族關(guān)系。2 、開元盛世的主要內(nèi)容：政治上：革除弊端，抑制腐化，精簡機(jī)構(gòu)，裁撤冗官，提高行政效率，重用賢臣， 鼓勵直言極諫， 重振清明寬容的貞觀之風(fēng)。 經(jīng)濟(jì)上： 重視生產(chǎn)，