古代婚姻制度論文

1、古代婚姻制度論文The final edition was revised on December 14th, 2020.古 代 婚 姻 制 度摘要：中國(guó)古代婚姻制度是隨著中國(guó)封建社會(huì)的確立而不斷趨于成熟，附屬于封建制度，其形成條件是封建禮法所決定的，與封建倫 理道德密不可分。毫無(wú)疑問(wèn)，這種制度也成為了封建統(tǒng)治者治理社 會(huì)和維護(hù)其利益的一種工具。然而，這種制度的存在，不僅摧殘了 古代廣大無(wú)辜的女性，對(duì)她們的生理和心理都造成了難以彌補(bǔ)的傷 害，而且還嚴(yán)重束縛著男女男性的發(fā)展，從而抑制著社會(huì)的發(fā)展與 進(jìn)步。關(guān)鍵字：古代婚姻制度；封建禮法；封建制度；一夫一妻多妾制 一、中國(guó)古代婚姻制度的概述中國(guó)古代

2、婚姻制度實(shí)施的是“一夫一妻多妾”制。所謂一妻是 指一個(gè)男子只能擁有一個(gè)正妻，然而卻可以占有多個(gè)不同名分的 妾，同時(shí)男人娶幾個(gè)女人在當(dāng)時(shí)是被禮法所認(rèn)可的，不受法律和道 德的任何約束。中國(guó)古代婚姻制度的基本特征是“父母之命，媒妁之言”。因 此，在婚姻方面，父母占了很大的主動(dòng)權(quán)。要是父母不贊同的婚 事，大多數(shù)情況下都會(huì)以失敗而告終的。正因?yàn)檫@種不合理的婚姻制度，不但沒(méi)有給中國(guó)古代男女帶來(lái) 幸福的感情生活，反而變成了束縛中國(guó)古代男女追求感情自由、戀 愛(ài)自由、婚姻自由的沉重枷鎖，進(jìn)而對(duì)古代男性又特別是無(wú)數(shù)無(wú)辜 的女性的身心造成了難以彌補(bǔ)的傷害。二、一夫一妻多妾制的缺陷夫一妻多妾制，在古代主要是為了傳承香

3、火和傳宗接代，而不是男女雙方的感情結(jié)合。按照宗法制度的要求，嫡妻只能有一 個(gè)，嫡妻所生，是為“嫡系”，其他妾所出，是為“庶出”。這就 造成了人與人之間不平等，在同一個(gè)家庭中嫡妻及其子女，與妾媵 及所生子女，就有著明顯地位的差距。一方面，這種制度使得一大部分婦女在男權(quán)主義社會(huì)里更 加沒(méi)有地位和權(quán)力。妾是中國(guó)傳統(tǒng)宗法制度下的畸形產(chǎn)物，是男尊 女卑的標(biāo)志。她們擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧皇菫榱藗髯诮哟?，在封建社?huì)是很 沒(méi)有地位的。同時(shí)，大部分女子是由于生活所迫和外界施壓才從妾 的，并非自愿。另一方面，為了維系以血緣關(guān)系為紐帶的階級(jí)統(tǒng)治，封建 統(tǒng)治者在實(shí)踐中推行從上至下的嫡長(zhǎng)子繼承制，“庶出”雖和“嫡 系”同父異母，

4、但他們?cè)诩易逯械牡匚粎s是天壤之別，這只是因?yàn)?他們的母親的不同。無(wú)論是財(cái)產(chǎn)的分配還是官爵的繼承都輪不到庶 出，他們一出生就帶上了低人一等的不公的命運(yùn)烙印。綜上所述，中國(guó)古代的婚姻制度不僅進(jìn)一步直接反映出古代女 性的社會(huì)地位的嚴(yán)重低下，而且在一定程度上也給她們的后代冠以 了身份卑微的標(biāo)志，對(duì)其造成了不可磨滅的傷害。三、“父母之命，媒妁之言”的不良后果中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的目的是以生育為第一位，以為第二位，而男女 感情卻被置于末位，其最終目的是傳宗接代，生兒育女。在宗法制 下，婚姻大事必須父母主持，再加媒人撮合，才算循禮、合法，才 能被宗族和社會(huì)所承認(rèn)。“父母之命”封建包辦婚姻是古代婚姻的 基本特征之一，

5、尊親長(zhǎng)掌握卑幼的主婚權(quán)是法律明文規(guī)定。男女戀愛(ài)婚姻，本是青年男女追求自身終身幸福的權(quán)利。但這 一主動(dòng)權(quán)卻握在了父母的手中，兒女沒(méi)有主動(dòng)權(quán)，只能在被動(dòng)地去 接受。男女雙方的結(jié)合都是靠父母和媒人的撮合，而男女雙方?jīng)]有 接觸和了解，就結(jié)合在了一起，這種不帶感情的婚姻對(duì)男女之間和 家庭生活的和諧是非常不利的，最終釀造了太多的悲劇。同時(shí)，這種“以父母之命”的婚姻制度，在很大程度上，使得 包辦婚姻、買賣姻、交換婚姻、贅婿婚姻、童養(yǎng)媳婚姻的盛行。 四、婚姻解除的決定權(quán)的歸屬在中國(guó)古代婚姻制度中，丈夫離婚要求離婚是指其妻犯了 “七 出,，?！捌叱觥钡臈l件的提出可以是男方，也可以是男方的父 母，執(zhí)行“七出”也不

6、需經(jīng)過(guò)官府的判決。相反，妻妾卻沒(méi)有單方 面解除婚姻的權(quán)利。從這里就可以看出婦女在婚姻中是沒(méi)有自主 權(quán)、沒(méi)有追求婚姻自由的權(quán)利，只能順從這種婚姻制度的擺布。而 且所謂的“七出”條件也是很容易滿足的，這樣就給了男方拋棄女 方開(kāi)了方便之門。而在唐朝，還有的明文規(guī)定即為唐律，妻妾“背 夫擅行，有還他志”，處徒二年；“因擅去而即改嫁者，徒三 年”。所以從中可以看出封建婦女在古代婚姻中是被動(dòng)者，受害 者。五、結(jié)語(yǔ)從以上方面可以看出：在千年的封建社會(huì)里，中國(guó)古代婚姻制 度不但沒(méi)有給男女雙方帶來(lái)結(jié)婚的幸福，而是成了剝奪他們追求自身解放和人格獨(dú)立的枷鎖。這種婚姻制度依托于封建道德倫理和禮 法，附屬于封建體制，阻礙了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。中國(guó)古代婚姻制度在中國(guó)幾千年的封建社會(huì)婚姻家庭中扮演了 極其重要的角色，雖然它已遠(yuǎn)去，但我們?nèi)阅軓倪@一制度中窺探出 古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向和行為模式。注釋：七出：出自大戴禮記，其內(nèi)容為：不順父母，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡 疾，為其不可與共粢盛也；口多言，