《父歸》寫作背景分析.doc

1、父歸寫作背景分析 【摘 要】菊池寬（18881948）是日本近代著名的劇作家、小說家。父歸是菊池寬著名的獨幕劇，于1917年1月第四次新思潮復(fù)刊后發(fā)表，然而當(dāng)時未受到認(rèn)可。1920年10月，名演員市川猿之助在新富座第一次公演此劇，獲得了很大的成功。從此，菊池寬一舉成名，父歸也成為了其代表作之一。為了更好了解菊池寬的作品，以及其中蘊(yùn)含的深刻感情，本文主要以作者創(chuàng)作時的社會背景和個人經(jīng)歷為角度考察作者的寫作背景。 【關(guān)鍵詞】社會背景 個人經(jīng)歷 創(chuàng)作局限 父歸主要講述了明治四十年（1907），離家出走的父親（黑田宗太郎）時隔二十年突然窮困潦倒地回到家中所引起的父子沖突。對于從嬰幼兒起就在沒有父親的環(huán)

2、境下成長的弟弟（黑田真二郎）和妹妹來說，他們從父親一出現(xiàn)就上前與其相認(rèn)。母親也愿意不計前嫌接受父親。唯獨本文的主人公長子（黑田賢一郎），因無法忘記父親過去拋妻棄子的行為以及全家人為此遭受的苦難，不愿意接受父親，并與之理論，指責(zé)宗太郎的不是。最后父親深感內(nèi)疚，心灰意冷的再次離開家時，賢一郎這才如夢初醒，像瘋了一樣和弟弟一起出門尋找父親。 一、社會背景 （一）文中的背景年代設(shè)定在明治四十年前后，因為1898（明治三十一）年2月11日日本頒布的大日本帝國憲法（也稱為明治憲法或帝國憲法）中規(guī)定了戶主及家族、婚姻、親子、親權(quán)、監(jiān)護(hù)、親族會、撫養(yǎng)義務(wù)等項內(nèi)容，基本精神在于確認(rèn)和維護(hù)以男性為中心的封建家族制

3、度，規(guī)定“戶主是一家之長”，強(qiáng)調(diào)戶主在家族中的統(tǒng)治地位，同時輕視家族成員的個人人格和權(quán)利。例如：離家二十年的父親回到家時，看到子女已長大成人時說道：“俗話說孩子沒有父親也能長大，此話一點不假啊，哈哈哈”。然后又命令兒子給自己倒酒，仍以一家之長自居，并未對自己二十年來給妻子和兒女們造成的痛苦請求原諒。父親的態(tài)度，說明父權(quán)家長制在他的腦海中是留有印記的，他才會想到回家。而母親原諒父親，勸長子與父親和解，也同樣是基于對父權(quán)家長制度的理解和順從。 （二）早在明治民法實施之前，1890年10月30 日，日本明治天皇簽署頒布了教育敕語。該文件主要指出，日本教育的根基源于傳統(tǒng)的“忠君愛國”的倫理道德思想；并

4、提出日本倫理道德的具體目標(biāo)及倫理道德條目的普遍意義，要求國民必須遵守。從這些內(nèi)容可以看出，日本教育的具體目標(biāo)是培訓(xùn)天皇忠順的臣民和父輩的孝子，在忠君孝親的前提下，也重視學(xué)習(xí)富國強(qiáng)兵所需的知識和技能。在文中，主要體現(xiàn)在新二郎勸哥哥，既然是父親的親生兒子，父親再不好，也應(yīng)該侍奉他。及文章最后以賢一郎跑出去想追回父親結(jié)尾，來表達(dá)對父親的原諒。這對于職業(yè)是國家公務(wù)員的賢一郎而言，在當(dāng)時不僅要擁護(hù)政府所推行的父權(quán)家長制，而且還要清楚明治政府在賦予“一家之長”種種特權(quán)背后對天皇的效忠之心。這種忠、孝的實質(zhì)就是要孝敬自己的父母。 二、個人經(jīng)歷 （一）菊池寬小的時候家里非常貧困，他的著作半自敘傳中說道；“小的

5、時候家里非常貧困。當(dāng)時一家的月收入只有8日元，從十石左右的田地里每兩個月才能收到一麻袋的米。但是家里有六、七口人十石的食物也不夠。”因為貧困，菊池寬小學(xué)三年級的時候，由于無錢買教科書，只好從同學(xué)那里借書來抄寫，這情景日后被他寫進(jìn)他的劇作父歸之中。 在現(xiàn)代日本戲曲集第五卷有一段刊載的大木直太郎的評論：“菊池寬說過：我家里雖然沒有離家出走的父親，但卻有離家出走的伯伯。伯伯年輕的時候就游手好閑，全不顧家里的事。伯伯學(xué)習(xí)理發(fā)，用家里的一部分錢經(jīng)營理發(fā)店，但不久就和父親吵架離家出走了。到現(xiàn)在已經(jīng)有20年了?！庇纱丝梢钥闯觯笟w是作者把真實生活賦予到了作品中，構(gòu)成了這樣的情節(jié)。 菊池寬曾經(jīng)哭著請求父親讓他

6、去休學(xué)旅行，父親嫌他煩睡覺了。菊池寬又進(jìn)一步請求，卻遭來父親這樣說：“不要就只知道恨我，要恨就恨你伯伯吧！家里的錢都被你伯伯花光了。”這句話與作品中賢一郎小時候挨餓受欺負(fù)埋怨母親時，母親抱怨的話“都是你們的父親造的孽，要恨就去恨他吧！”有異曲同工之妙。 菊池寬13歲的時候，跟朋友偷竊，和幾個朋友做壞事。但是因為朋友中有人背叛，他們的行為被學(xué)校知道了。當(dāng)時在那個小學(xué)的事務(wù)處工作的父親覺得非常沒有面子，打了菊池寬。這與父歸中“我可是嘗過他拳頭的滋味兒”可以聯(lián)想起來。 （二）父愛的缺失對菊池寬創(chuàng)作的影響。在作者兒時的記憶之中，家境的貧寒或是童年物質(zhì)缺乏等帶來的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及父愛的缺失帶來的影響。父親

7、的少言寡語，家教嚴(yán)厲，從側(cè)面更加襯托出作者母親的慈愛。賢德淑惠的母親讓作者感受到了親情的溫暖。 另外，對于身為芥川龍之介的畢生好友，同樣以寫純文學(xué)作品而登上文壇的菊池寬來說，改寫通俗小說無疑是他文學(xué)道路上的一個很大的轉(zhuǎn)折。菊池寬跳出文學(xué)傳統(tǒng)的狹窄圈子，致力于文學(xué)的社會普及工作，其根本原因依然是由他前半生的艱難生活所決定的。 從這兩方面來看，父親?黑田宗太郎的角色確實能夠映射出作者的生活經(jīng)歷。尤其是文章的后半段，賢一郎對父親黑田宗太郎說的臺詞就好像是作者在發(fā)泄著對自己父親的所有不滿一樣。 對于菊池寬來說，最遺憾的事莫過于小時候沒有感覺到父愛。因為不經(jīng)常和父親交流，好像已經(jīng)失去了和父親交流的能力。

8、作者通過塑造長子賢一郎從對父親的不滿，到結(jié)局對父親的原諒，更加明顯的表明對自己父親的理解和同情，并想要實現(xiàn)和父親言歸于好的愿望。 三、創(chuàng)作局限 （一）此幕劇只有一幕，因為創(chuàng)作篇幅有限，所以將家族的糾葛，因果關(guān)系，人物的性格沖突等都包含在一幕中是非常困難的事情。菊池寬為了在如此限制的篇幅內(nèi)能夠明確整個故事的來龍去脈和因果關(guān)系而創(chuàng)作了弟弟和妹妹對待父親的態(tài)度明顯與哥哥是不同的。另外，只有這一日提起了父親，正好這天父親回家了。而且，當(dāng)時母子三人的意見明顯不一致。 假設(shè)沒有提起父親的事情，沒有聽到杉田校長說和像是父親的人相遇，弟弟新二郎沒有接受父親的話，賢一郎的不滿，憂憤就沒有價值了，也就不會爆發(fā)對父

9、親的斥責(zé)。也就是說，戲劇性的展開這乍一看無聊的對話，增強(qiáng)了戲劇的精彩性。作者為了引起觀眾的注意，必須創(chuàng)作和賢一郎對立的人物。母親已年老，雖然本身也有地位，但家里的支柱是賢一郎。如果新二郎和妹妹也同樣不接受父親的話，賢一郎態(tài)度動搖的合理性和作品本身的主題就沒有了成立的基礎(chǔ)。這違背了作者的創(chuàng)作動機(jī)，也不符合邏輯。菊池寬正是為了明確親子糾葛這一主題而設(shè)定了兄弟不同的態(tài)度。而且，根據(jù)設(shè)定不同人物的性格，才能慢慢引出故事的高潮，也能發(fā)揮強(qiáng)調(diào)故事主題的作用。 （二）作者創(chuàng)作時還年輕，對父愛理解尚淺。作者回想起伯伯的事情，并與自己的親身體驗相結(jié)合來向父親表達(dá)內(nèi)心的感情才創(chuàng)作出這個故事。與那些成熟階段的作品例

10、如：珍珠夫人、妻子的非難、第二次接吻等通俗小說相比，父歸更具有作者最初要流露的情感。半自敘傳是菊池寬40歲時完成的，父歸是1917年，也就是他29歲創(chuàng)作的作品。由此可見，對當(dāng)時并沒有能夠充分的感受過父愛和手足之情的作者來說，創(chuàng)作的故事也只能是理想主義的了。 四、總結(jié) 總之，父歸一方面表達(dá)了作者當(dāng)時在父權(quán)家長制下，對健康倫理關(guān)系的呼喚，在提倡孝順父母的同時對父權(quán)家長制持否定態(tài)度。另一方面，作者根據(jù)自身情況來表達(dá)對父親的愛，重視血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)親情永恒。作者正是在這樣的社會背景和家庭背景下，創(chuàng)作出了這樣的作品。但由于作品的篇幅所限，作者為了引出高潮，強(qiáng)調(diào)作品的主旨，必須設(shè)置矛盾。另外作者在創(chuàng)作時還很年輕，考慮問題并不周全，筆力并不成熟的菊池寬為了明確主旨下了很大功夫，致使作品太過理想化而顯得不自然。 參考文獻(xiàn)： 1關(guān)立丹.理與情的矛盾和統(tǒng)一日本劇作家菊池寬與他的父歸.戲劇文學(xué).2000， （5）. 2李大名.合理主義思想下的親情淺談菊池寬的屋上的狂人和父歸.廊坊師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010，（2）. 3趙文華.菊池