世界的物質(zhì)性P7

1、第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 第一框第一框 世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性 一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位諸位兄弟姐妹，你們對于兄弟姐妹，你們對于萬能的上帝萬能的上帝還有什么懷疑之處還有什么懷疑之處嗎？嗎？” 一名教徒舉手問道：一名教徒舉手問道：“那為什么我們那為什么我們教堂教堂頂上頂上還還要裝避雷針要裝避雷針呢？呢？”女女 媧媧 補(bǔ)補(bǔ) 天天 我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界究竟如何而來？我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界究竟如何而來？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？人類又是如何產(chǎn)生自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？人類又是如何產(chǎn)生的？的？人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球人們可觀測到最

2、遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，億光年，可觀測到的星系約可觀測到的星系約10億個(gè)。億個(gè)。 地球的年齡地球的年齡 約約46億歲億歲太陽約在太陽約在50億年前形成億年前形成天體的形成與變化是客觀的天體的形成與變化是客觀的 太陽系是在約太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年億年前生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。前生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。 地球的起源及演變過程表明，宗教的地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說創(chuàng)世說”是站不住腳的。是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。不僅是地球，宇宙間

3、各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。生物又是如何產(chǎn)生和進(jìn)化的呢？生物又是如何產(chǎn)生和進(jìn)化的呢？資料資料：主要假說：主要假說 關(guān)于生命的起源，歷史上有過關(guān)于生命的起源，歷史上有過種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論 、生生論、生生論、宇宙胚種論、化學(xué)進(jìn)化論等。宇宙胚種論、化學(xué)進(jìn)化論等。1、宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)、宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)2、自然界中的事物按照自身所固有的規(guī)律形成、自然界中的事物按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展，其存在和發(fā)展是客觀的和發(fā)展，其存在和發(fā)展是客觀的（一）自然界的物質(zhì)性（一）自然界的物質(zhì)性克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞

4、虎討論討論 人類產(chǎn)生后，人類產(chǎn)生后，人能有意人能有意識地制造自然界原來沒有的識地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界東西，這是否意味著自然界失去了其客觀性呢？失去了其客觀性呢？ 人們改造自然物來看，自然物人工化的人們改造自然物來看，自然物人工化的基基礎(chǔ)和前提礎(chǔ)和前提，則是自然物其客觀存在的屬性與規(guī)律，則是自然物其客觀存在的屬性與規(guī)律 可見，可見，承認(rèn)自然界的客觀性承認(rèn)自然界的客觀性是人類正確地處是人類正確地處理人與自然關(guān)系的理人與自然關(guān)系的基本前提基本前提。否則人類就會(huì)否則人類就會(huì)受到自然界的懲罰。受到自然界的懲罰。 思考：我們已明確自然界的物質(zhì)性。那么，人類思考：我們已明確自然界的物

5、質(zhì)性。那么，人類社會(huì)是不是也是客觀的呢？社會(huì)是不是也是客觀的呢？原始原始社會(huì)社會(huì)人類人類生活生活情景情景圖圖1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（二）人類社會(huì)也是客觀的（二）人類社會(huì)也是客觀的 在從猿人到人的演化過程中，起到在從猿人到人的演化過程中，起到?jīng)Q定性決定性作用作用的是什么？的是什么？勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 繼續(xù)探究：繼續(xù)探究：構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要構(gòu)成社會(huì)物

6、質(zhì)生活條件的基本要素是哪些？這些要素具有什么樣的共同特性？從素是哪些？這些要素具有什么樣的共同特性？從中我們又可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論呢？中我們又可以得出怎么樣的哲學(xué)結(jié)論呢？（二）人類社會(huì)也是客觀的（二）人類社會(huì)也是客觀的構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)力（客觀生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 19581958年年9 9月月1 1日日人民日報(bào)人民日報(bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民公徐水人民公社頌社頌，文章宣稱小麥畝產(chǎn)

7、，文章宣稱小麥畝產(chǎn)1212萬斤山藥畝產(chǎn)達(dá)萬斤山藥畝產(chǎn)達(dá)120120萬斤，萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)農(nóng)村貼滿宣傳畫：玉米當(dāng)時(shí)農(nóng)村貼滿宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。議一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你

8、有何想法？違反了：違反了：人類社會(huì)的客觀性（生產(chǎn)方式）人類社會(huì)的客觀性（生產(chǎn)方式）（三）（三） 人的意識也是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識也是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是自然界是 客觀存在，客觀存在，是物質(zhì)的是物質(zhì)的人類社會(huì)是客觀存在人類社會(huì)是客觀存在的，是物質(zhì)的的，是物質(zhì)的人的意識是物質(zhì)的人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物產(chǎn)物結(jié)論：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性結(jié)論：世界的真正統(tǒng)一性在于

9、它的物質(zhì)性整個(gè)世界統(tǒng)一物質(zhì)整個(gè)世界統(tǒng)一物質(zhì)自然界：自然界：山川、河流、山川、河流、樹木、原子、磁場、樹木、原子、磁場、光光客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性共性：共性：人類社會(huì)：人類社會(huì)：戰(zhàn)爭、和戰(zhàn)爭、和平、生產(chǎn)、消費(fèi)、階平、生產(chǎn)、消費(fèi)、階級、國家、政黨級、國家、政黨讓我們看看周圍的世界：讓我們看看周圍的世界：在在自然界自然界中，既有姿態(tài)萬中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實(shí)千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；在等；在人類社會(huì)人類社會(huì)中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生產(chǎn)、有中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生

10、產(chǎn)、有消費(fèi)，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。消費(fèi)，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？（四）什么是物質(zhì)？（四）什么是物質(zhì)？1 1、含義：、含義： 不依賴于人的意識不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客觀性物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）（物質(zhì)的可知性） 一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象共同本質(zhì)、本質(zhì)屬性象共同本質(zhì)、本質(zhì)屬性2 2、唯一特性：、唯一特性：客觀實(shí)在性?？陀^實(shí)在性。探究：桌子是不是探究：桌子是不是物質(zhì)物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的不準(zhǔn)確，桌子

11、是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是，是屬于物質(zhì)范疇，是一種屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一除具有客觀實(shí)在性這一萬事萬物的共性外，還萬事萬物的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。具有自己的個(gè)別特性。是具體的，多變的，有是具體的，多變的，有生有滅的。生有滅的。只是存在于千差萬別只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不抽象的，永恒的、不生不滅的。生不滅的。聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)是

12、對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。（1） “客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著。承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是對是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神

13、、意識現(xiàn)象。性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。 （2）“客觀存在客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對他人的思想我們只能說是也可以指具體的思想。對他人的思想我們只能說是“客觀存在客觀存在”的，而的，而不能說是不能說是“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”。否則就混淆了物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第。否則就混淆了物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的界限。二性的界限。 （3）總之，）總之，“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”與與“客觀存在客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是一種是一種“客觀存在客觀存在”?！翱陀^

14、存在客觀存在”不僅包括具有不僅包括具有“客觀客觀實(shí)在性實(shí)在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”的精神、意識現(xiàn)象。的精神、意識現(xiàn)象。 客觀實(shí)在客觀實(shí)在” “客觀存客觀存在在”A A物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性B B物質(zhì)世界萬事萬物的總和物質(zhì)世界萬事萬物的總和C C從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性共同屬性D D從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的 最基本最基本的范疇，是建造全部體系的的范疇，是建造全部體系的基石基石。例例. .物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是( )( )注意注意1 1：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）( (基基本內(nèi)容本內(nèi)容):): 自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的, , 人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及